eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.4هزار دنبال‌کننده
198.8هزار عکس
183.7هزار ویدیو
2هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
🛑📢فرهنگ؛ فرهنگِ انقلابی 27 "تهاجم فرهنگی" 🔹تهاجم فرهنگی عبارت است از اینکه دشمن از طُرُق مخصوص خود، حمله به اُمّهات عقاید و پایه‌های فرهنگی جامعه را شروع کند، تا آنها را در دلها کند. فرض بفرمایید مسأله‌ی زهد و پارسایی و حتی اعتقاد به و از این قبیل را مورد حمله قرار می‌دهد! 🗓۱۳۷۳/۴/۲۲ ✨فطرت بشر، کلام حق را می‌پذیرد✨ 👈کلیپ ،اخبار، وتحلیل های روزرادرکانال میثاق دنبال کنید🌹🔰🔰 🔰 میثاق همه چیز را ببینید👇 🇮🇷 🆔https://eitaa.com/mesagh 🛑📢شماهم این پست راحداقل برای یک نفرارسال فرمائید باتشکر
🛑📢بسیج؛ تشکیلاتِ طرازِ انقلاب "چه تفکری ما را شکست ناپذیر می‌کند؟" 🔹آنهایى که نظام اسلامى و جمهورى اسلامى را تهدید می‌کنند که ما چنین می‌کنیم، چنان می‌کنیم بدانند؛ جمهورى اسلامى به برکت تفکّر و عمل و حرکت بسیجى شکست‌ناپذیر است. 🔹هر فرد ایرانى بالقوّه یک بسیجى است، مگر عدّه‌ى معدودى که یا دچار خودپرستى‌اند یا دچار شهوت‌پرستى‌اند یا دچار پول‌پرستى‌اند یا دستشان زیر سنگ دشمن است، آنها را می‌گذاریم کنار؛ معدودند، زیاد نیستند. 🔹اکثریّت قاطع ملّت ایران بالقوّه بسیجى‌اند؛ دلیل شکست‌ناپذیرى نظام جمهورى اسلامى این است. منتها باید حواسّ همه جمع باشد؛ امتحان همیشه هست، براى همه هست؛ حرکت نباید بشود؛ اشتباه نباید بشود؛ جهت حرکت به سمت استکبار است، مقابله‌ى با استکبار است. 🗓۱۳۹۳/۹/۶ https://eitaa.com/mesagh ✨فطرت بشر، کلام حق را می‌پذیرد✨
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴📢روحانیّت؛ عامل صلاحها و فسادها 🔹بنده مکرّر گفته‌ام، منبرِ بی‌مطالعه که در آن حرف یا خدای نکرده گفته شود، در حق اسلام است! 🗓۱۳۷۲/۳/۲۶ ؟! https://eitaa.com/mesagh ✨فطرت بشر، کلام حق را می‌پذیرد✨
کل ماجرا اینه؛ کل متحد عربی و غربی و عبری دور هم جمع شده‌بودن تا یه هفته‌ای، یمن و بگیرن! از حصر اقتصادی و تحریم هم هیچ ابایی نداشتن! چن ساله هیچ غلطی نکردن که هیچ... اخیراً امارات هوا برِش داشته بود. یمن هم در پاسخ، ابوظبی رو نقره‌داغ کرد! کار هر بافنده و حلاج نیست از کمان ، سخت انداختن ✍هدایــتی @mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
📌تبیینی بر 🔻نقدی بر شیوه‌های مرسومِ مواجهه با مبانی دین و انقلاب 🔸️جهاد تبیین نباید منجر به سفید دیدن همه‌ چیز شود، چرا که در کنار این سفیدی صِرف یک سیاهی مطلق شکل‌خواهد گرفت؛ که خطر سفیدی صِرف به‌ مراتب بیشتر است از سیاهی مطلق است. 🔸️جهاد تبیین، متشکل از یک پازل گسترده است از اجزای مذهب و معنویت گرفته تا شاخصه‌های اقتصاد و اجتماع؛ پس برای جهاد باید تمام این اجزاء را بشناسیم، در مورد جزئیات بحث کنیم، مباحث اصیل و مبنایی را طرح کنیم و به هیچ‌وجه اینگونه نیست با پوستر‌ها و و تکرار لفاظانه تبیین حاصل بشود. 🔸️در فرایند جهاد تبیین باید بعضی در بیاید و بر لبان دیگران بنشیند؛ یعنی جهاد به گونه‌ای باشد که هیچ‌کسی جرئت تعدی از مبانی انقلاب را نداشته باشد نه اینکه روکشی باشد برای فرار از ضعف‌ها و کجی‌ها. 🔸️جهاد تبیین نباید بهانه‌ای باشد برای فرار از مسئولیت‌های مسئولین؛ الفاظ مسئولین را کنار بزنیم و اعمال را کنیم. 🔸️شناخت و استراتژی دشمن در جهاد تبیین مهم است به دو دلیل یکی برای مقابله با دشمن و دیگری برای مقابله‌سخت‌تر از دشمن با کسانی که برای ماله‌کشی ضعف‌ها دشمنِ توهمی و ساختگی ایجاد می‌کنند. 🔸️رکن اصلی جهاد تبیین یعنی هر چیزی را سر جای خودش قرار بدهیم، مسئولین اجرا، نهادهای علمی و دینی تلاش مجتهدانه و نهادهای نظامی امنیت؛ اگر از جایگاه‌ها تخطی شد پس از اصلاح می‌توان انتظار تغییر داشت‌. 🔸️ جهاد تبیین زحمات را بیشتر و سختی‌ها را سخت‌تر می‌کند و عملاً اگر منجر به هیجان افراد شجاع و جرئت افراد سست نشود نتیجه حاصل نشده است. 🔸️نتیجه جهاد تبیین ایجاد محبت در دل‌های مردم نسبت به ارکان حاکمیت می‌گردد به همین جهت حضرت امیر می‌فرماید این محبت حاصل نمی‌شود الا: 1️⃣زمانی که مردم نسبت به مسئولین خشم و سوءظن در دل نداشته باشند.  لاَ تَظْهَرُ مَوَدَّتُهُمْ إِلاَّ بِسَلاَمَةِ صُدُورِهِمْ، وَلاَ تَصِحُّ نَصِيحَتُهُمْ إِلاَّ بِحِيطَتِهِمْ عَلَى وُلاَةِ الاُْمُورِ، 2️⃣حکومت بر ايشان سنگين نباشد و انتظارِ پايان گرفتن مدت حکومت را نکشند. وَقِلَّةِ اسْتِثْقَالِ دُوَلِهِمْ، وَتَرْک اسْتِبْطَاءِ انْقِطَاعِ مُدَّتِهِ 3️⃣در مناسبت‌های اجتماعی از روی محبت و تامل شرکت نمایند و عامل دیگری مانند ترس، تعصب و... آن‌‌ها را جمع نکند. وَلاَ تَصِحُّ نَصِيحَتُهُمْ إِلاَّ بِحِيطَتِهِمْ عَلَى وُلاَةِ الاُْمُورِ، 🔸️تضارب_آراء، ایجاد رسانه‌های آزاد یکی از مهم‌ترین مولفه‌های جهاد تبیین است و عدم حصول آن گرد آمدن افراد ، ، و ضعیف برای ظاهرسازی‌هایی پوچ به اسم جهاد تبیین است؛ به همین جهت امیر‌المومنین به جناب مالک می‌فرماید برای وزارت افرادی را مقدم دار که: در گفتن حقايق تلخ براى تو از همه صريح اللهجه تر باشند.  ✍مجید رحیمی 🔻نقدنامه را دنبال کنید: @naghdname_ir
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴 شبهه: برخی افراد از این می ترسند که نکند با مقابله قاطع با هنجارشکنان، کشور خدشه دار شود. پاسخ اجمالی: 1⃣ اگر اینگونه باشد، نه در مورد که در مورد هزار مساله دیگر هم این احتمال وجود دارد که امنیت ما تحت تاثیر قرار بگیرد و با اعتراضات مواجه شویم؛ مثل موضوع ، وضعیت ها، ، وضعیت تجارت بازی مدارس غیردولتی، ترک فعل برخی مسئولین و مدیران، گرفتار شدن مردم در پیچ و خم ادارات دولتی و ... 👈 جالب این است که آن مسائل را حل نکرده ایم و سال هاست که در حال راه رفتن روی اعصاب مردم هستند اما وقتی سخن از اجرای حکم الهی و اتفاقاً خواست مردم و صاحبان اصلی انقلاب می شود، مساله امنیت را وسط می کشیم❗️ 2⃣ ره در اوج درگیری های داخل کشور و در اوج جنگ با سایر کشورهای جهان و در زمانی که مردم عادت به وضعیت فسق و فجور زمان شاه داشتند، در مشکلات اقتصادی به سر می بردیم و ... به طور قاطع پای مساله ایستاد. اتفاقاً آن زمان وضعیت امنیتی ما به اندازه امروز، محکم و استوار نبود. 3⃣ اتفاقاً برای هم که شده باید محکم جلوی هنجارشکنان ایستاد. از آنجایی که باور، اعتقاد و فرهنگ اسلامی، بزرگترین پشتوانه انقلاب اسلامی و مایه امنیت و نگهداری کشور در بیش از ۴۴ سال گذشته بوده، بنابراین در برابر هر چیزی که موجب تهدید و آسیب زدن به این ریشه و دستاوردهای آن می شود - چه به صورت جنگ و چه به صورت جنگ - باید محکم ایستاد. ادامه هنجارشکنی ها منجر به برای کل کشور و در عرصه های گوناگون می شود. هنجارشکنی علنی یعنی شدن پایه های نظام اسلامی و سست شدن پایه های نظام اسلامی یعنی اجازه طمع به دشمن دادن و راه را برای از بین بردن ماهیت جمهوری اسلامی باز کردن. وقتی هم که جمهوری اسلامی نداشتیم، به ناچار باید عوارض گوناگون و ناامنی ها در عرصه های مختلف را به جان بخریم. ⏪ نتیجه اینکه، نمی توان از ترس اینکه یک جا اعتراض و داد و فریادی از یک مشت طرفدار بی بند و باری بلند می شود، عقب نشینی کرد اما برای هزارجای دیگر کشور نا امنی ایجاد کرد.
هدایت شده از mesaghمیثاق
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️منظور از «معاقبه» كه در جهاد با نفس لازم است چيست؟ (بخش دوم) 🔸 براى امورى را بيان كرده اند كه به آنها لازم است. يكی از اين امور، است كه بعد از «مشارطه» و «مراقبه» و «محاسبه» قرار دارد. بعضى همين چهار مرحله را برشمرده اند، ولى بعضى ديگر مثل مرحوم فيض كاشانى در «محجة البيضاء» دو تاى ديگر يعنى و [توبيخ] را هم اضافه كرده اند، كه شايد بتوان به گونه اى اين دو را در همان ادغام كرد؛ ولى ما به تبع مرحوم فيض اين دو را نيز شرح مى دهيم: 1⃣«مجاهده» 🔹وقتى تمام شد و را و كاسب دانست، گفتيم بايد كند، و اما اگر آن را در بعضى يا اذكار و بى حوصله يافت، بايد او را وارد آنها كند و با او نمايد. در ، نفس را از چيزهایی كه دوست داشت محروم مى كرد، و اينجا را به وا مى دارد، به كارهایی كه برايش به خرج مى دهد، و اين كار كسانى است كه براى خدا عمل مى كنند. 🔹يكى از وقتى فوت شد، كه قيمتش بود، براى ، آن را در راه خدا داد، و ديگرى در شب ترك شد و آن شب را به شب زنده دارى مشغول شد، ديگرى را به تأخير انداخت براى جبران آن، دو بنده آزاد كرد و از ابن ربيعة دو ركعت قضا شد و بنده اى آزاد كرد. بعضى براى با ، روزه يك سال يا حج با پاى پياده يا صدقه دادن تمام مال را بر خود واجب مى كردند. 🔹در روايتى در «مصباح الشريعة» از (عليه السلام) آمده: «طُوبَى لِعَبدٍ جَاهَدَ لِلّهِ نَفْسَه وَ هَوَاهُ»؛ [۱] (خوش به حال بنده اى كه برای خدا با و هواى خود كند!). خداوند هم فرمود: «وَ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَ إِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ»؛ [۲] (و كسانى كه در راه ما كردند، راه هاى خود را به آنها نشان داده و مى كنيم و با احسان كنندگان است). 🔹حكايت شده كه: «عده اى به عيادت عمر بن عبدالعزيز آمدند، و در بين آنها بود؛ عمر بن عبدالعزيز به او گفت: اى جوان چه به تو رسيده كه اين قدر و نحيف هستى؟ جواب داد: دچار بيمارى شده ام، گفت: چه بيمارى به جان تو افتاده؟ گفت: اى خليفه را چشيدم تلخ يافتم، و نزد من خوشى و زيبائى و كوچك آمد، و طلا و سنگش مساوى آمد، و گويا به عرش پروردگارم به طور واضح نظر مى كنم، و مردم را مى بينم كه به طرف و مى روند، پس روزم را به تشنگى و شبم را به شب زنده دارى به سر كردم، و هر چه در آن هستم كوچك است در كنار خداوند و او [و بيمارى من اين است كه شيرين را تلخ و چيز بزرگ را كوچك و شىء گرانقيمت و بى ارزش، در نظرم يكى است]». [۳] ... پی نوشت‌ها؛ [۱] مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة، امام صادق (ع)، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۰ق، چ۱، ص۱۶۹ [۲] سوره عنكبوت، آيه ۶۹ [۳] المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء، فيض کاشانی، مؤسسه انتشارات اسلامی جامعه مدرسين، ۱۴۱۷ق، چ۴، ج۸، ص۱۷۲ 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين‏، نسل جوان‏، قم‏، ۱۳۸۵ش، چ۱، ج۲، ص۲۹۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)