eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.4هزار دنبال‌کننده
199.5هزار عکس
184.4هزار ویدیو
2هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از mesaghمیثاق
14.02M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚨⚫️ و تن‌فروشی روی دیوار! 🛑 خبر انتشار آگهی‌های فر‌وش کفش در فضای‌مجازی و رابطه آن با تن‌فروشی و این روزها خبرساز شده است! | https://eitaa.com/mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔸 آلت تناسلی خود را حفظ کنید! 🔸 تقوای چشم، بهترین راه حفظ آلت جنسی... 🔹 «حقّ فَرْج» (یا حق آلت تناسلی تو) آن است كه... از آن‌چه برايت حلال نيست حفظش كنی و بر حفظ فرج خود، با و فرو گرفتن چشم یاری بجویی؛ پس یقیناً چنین است که غضّ بصر و عفت چشم، از بهترين ياری‌كنندگان برای حفظ فرج است. 📚رساله گران‌سنگ حقوق امام سجاد علیه‌السلام، ص۲۷۹ 📚تحَفُ العقول، ص۲۶۴ https://eitaa.com/mesagh
💌 آیت‌الله حق‌شناس: «ما گرفتار نفس خودمان هستیم. همین نفس است که ما را پایبند پول می‌کند، پایبند مقام می‌کند، پایبند اطوار دنیوی می‌کند. اگر شما با نفس‌تان مبارزه نکنید، او به جنگ شما خواهد آمد و شما را به پستی و منافیات عفت و اخلاق دعوت خواهد کرد.»
💌 آیت‌الله حق‌شناس: «ما گرفتار نفس خودمان هستیم. همین نفس است که ما را پایبند پول می‌کند، پایبند مقام می‌کند، پایبند اطوار دنیوی می‌کند. اگر شما با نفس‌تان مبارزه نکنید، او به جنگ شما خواهد آمد و شما را به پستی و منافیات عفت و اخلاق دعوت خواهد کرد.»
‏‌ ⭕️ بدترین فکر ممکن اینه که به امید این‌که دوست‌پسرت بگیردت باهاش بمونی و به خواسته‌هاش تن دربدی! | 👤 Sajjad
📌 برخی علل حرام‌شدن و زنازادگی! امام رضا -علیه‌السلام- : «زنا حرام شده است، چرا که در آن فساد می‌باشد و آن، عبارت است از: 📍 کشتن نفوس (انسان‌ها مثلا سقط جنین) 📍 از بین رفتن أنساب (نسب‌ها) 📍 ترک تربیت اطفال 📍 تباه شدن میراث (نسل) و اموری شبیه به این‌ها که جملگی از وجوه فساد محسوب می‌شوند.» 🔰 | علل الشرایع، ج۲، ص۵۳۶ 🏴 آخرین روز صفر، شهادت امام الرّئوف حضرت علی بن موسی الرضا -علیه‌السلام- بر همه‌ی حلال‌زاده‌های جهان تسلیت باد
❇️ «اِذا ظَهَرَ الزِّنا وَ الرِّبا فی قَرْیَةٍ فَقَدْ اَحَلّوا بِاَنْفُسِهِمْ عَذابَ اللّه؛ [۱] 💢 هرگاه زنا و ربا در جایی آشکار شود، مردم آن‌جا خود را در عذاب خدا افکنده‌اند.» | پیامبر بزرگ اسلام (ص) 📜 | نهج الفصاحه، ص۱۹۶، ح۱۱۸ 🗓 به بهانه سیزدهم اکتبر، سال کاهش اثرات بلایای طبیعی
7.08M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 | دو حکم اعدام عاقبت راه‌اندازی باند قاچاق دختران ایرانی 🔸 و پایان کار باند مخوف بردگی جنسی «الکس» با دو حکم اعدام و حبس‌های طویل‌المدت برای ۵۲ مدیرش ⭕️ برای این شیاطین هم هشتگ نه به اعدام خواهند زد... کسانی که دختران ایرانی رو فریب داده و در دام شیوخ عربی اسیر می‌کردند... ⚠️ به نظر می‌رسد ادامه‌ی سیاست‌های این باند در خارج از کشور، به شبکه‌ی امیرشقاقی‌ها و باند قمار و شرط‌بندی محول شده باشد!! 🎞 فیلم کامل مستند «پول و پورن» که در زمان دستگیری الکس از آپارات حذف شد: 🔻 https://t.me/Halalzadeha/15332
🔰 پرهیز از بی‌آبرویی 🔸 یک بیانی از امام عسکری (ع) است که فرمود: هر کاری که بالاخره پایانش بی‌آبرویی است، انجام ندهید؛ «ما اقبح بالمومن ان تکون له رغبه تذلّه».* هر کاری که پایانش بی‌آبرویی است را نداشته باشید؛ سخن از بهشت و جهنم بعد از این مطرح است. 🔹 یک وقت انسان هوس یک کاری را دارد که پایانش بی‌آبرویی است، یعنی در آن کار با رقیب درگیر می‌شود و موفق نمی‌شود؛ در نتیجه بی‌آبرو می‌شود، لذا باید پرهیز نماید. * تحف العقول، ص۴۸۹ ✅ درس خارج فقه، قم، ۱۳۹۲/۱۱/۰۹ 🆔️ @ayatollah_javadi_amoli
1.73M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽🔺 اعتراف به بالا رفتن آمار فوت‌های ناگهانی جوانان در آمریکا و اروپا در شبکه فاکس‌نیوز! | ۴۰درصد 💎 | امام‌صادق(ع): « مَنْ یَمُوتُ بِالذُّنُوبِ اَکْثَرُ مِمَّنْ یَمُوتُ بِالْآجال وَ مَنْ یَعیشُ بِالْاِحْسانِ اَکْثَرُ مِمَّنْ یَعیشُ بِالْاَعْمار » آن‌هایی که به جهت گناهان‌شان می‌میرند، بیشتر از آن‌هایی‌اند که چون اجل‌شان به سر آمده می‌میرند، و آنهایی که به جهت کارهای خوب‌شان زندگی را ادامه می‌دهند، بیشتر از آن‌هایی‌اند که براساس عمری که باید بکنند، عمر می‌کنند 🔰 | أمالی شیخ طوسی، ترجمه حسن‌زاده، ج۱، ص۶۷۷
5.04M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺 | اگر کسی دختر و پسری رو ببینه که دچار انحرافات جنسی شدن و کمک نکنه که آن‌ها خانواده تشکیل بدهند ، آن فرد جهنمی‌ست استاد ✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها
هدایت شده از mesaghمیثاق
📛 نطفه‌ی حرام!! 🔻بعد از شرک به خداوند هیچ گناهی بزرگ‌تر از این نیست که مردی نطفه‌ی حرام خود را در رحمی که بر او حلال نیست، مستقر کند. 🔰 از حضرت محمد (ص) | مستدرک الوسایل، ج۲، ص۵۶۷