🔹 عبارت «اعضای #شورای_نگهبان پیش و بیش از مردم حق رأی دارند»، می‌تواند یک نقد رادیکال (به شورای نگهبان) باشد و ماهیت نظارتی این شورا را نفی کند. 🔹 پاسخ این شبهه این است که اعضای شورا قبل از مردم #حق_رأی نداشته و فقط نظارت می‌کنند. 🔹 اما متاسفانه این گزاره، نقدِ شورا نیست؛ گزارش عملکرد شورای نگهبان است! 🖊 #مجتبی_نامخواه

⭕️ این ۷ درصد را به خاطر داشته باشید! 🔹 همتی، رئیس بانک مرکزی، سال ۹۸: افزایش قیمت #بنزین در یک سال، ۴ درصد در تورم تأثیر دارد! 🔹 پورمحمدی، معاون امور اقتصادی سازمان برنامه و بودجه، سال ۱۴۰۰: حذف #ارز_۴۲۰۰ تومانی، ۷ درصد تورم ایجاد می‌کند! 🖊 #مجتبی_نامخواه: 💬 همان‌طور که در منطق اقتصادی، آزادسازی قیمت‌ها بسیار کمتر از واقعیت پیش‌بینی محاسبه می‌شود؛ در منطق اجتماعی، این شوک‌ها بسی بسیار بیشتر از رقم واقعی به جامعه هجوم می‌آورد. ایجاد شوک ضروری نیست؛ #شوک هجوم به جان جامعه است.

⭕️ خدا را شکر جواد لاریجانی رئیس جمهور نبود! 1️⃣ این فیلم را ببینیم و خدا را شکر کنیم که سال‌ها هاشمی رفسنجانی، رییس جمهور این مملکت بوده، نه امثال جواد #لاریجانی و همفکران او در جناح راست. این یک واقعیت غیر قابل انکار است که اغلب نقدهای #جناح_راست وقت و اسلاف جناحِ اصولگرای کنونی به هاشمی، از همین جنس بوده و نه عدالت‌خواهانه؛ آن‌چنان که این روزها می‌گویند. 2️⃣ بار دیگر به یاد بیاوریم هم‌نشینی جواد لاریجانی و «ایده مقاومت» و «نقد برجام» در میانه‌های دهه نود، چه نشانه‌ای است آشکار؛ که این معنا را فریاد می‌زند: تهی‌شدن #مقاومت از معنای اجتماعی. 3️⃣ جناح راستِ امروز چه می‌گوید؟ دو دسته شده‌اند: دسته نخست عملگرایانی که برای تحقق آرزوهای رشد و کاستن از وزنه‌های سنگین هواپیما، آمادگی دارند سیاست‌های تعدیلی و حذف نرخ ترجیحی را به هر قیمتی و در هر شرایطی دنبال کنند. حاضرند همه چیز را بفروشند، همه چیز آن چه خدمت مقدسش می‌خوانند. 🔹 این جناح البته طیف فرهیخته‌تری هم دارد. کسانی که به عنوان اندیش‌وران و نیز اندیش‌ورزان فضای مجازی، #تعدیل را تئوری می‌دانند اما به هر ایده یا کنش عدالت‌خواهانه که گذرشان می‌افتند، فیل‌شان یاد ناکجاآبادِ تئوری و تمدن می‌افتد که تئوری ندارید بدهید ما تئوری اسلامی همه چیز را تولید کنیم و... تا خلقی مشغول شوند و مزاحم تعدیل دسته نخست نشوند. 4️⃣ دسته سومی هم البته دارند. اهالی #سیاست_زدایی از همه چیز و در این‌جا یعنی اهالی حرّافی درباره تئوری توسعه، بدون دیدن تجربه توسعه و عاملیت‌های آن ( همین مفهوم «جناح راست» و تطورات امروزین آن). 🖊 #مجتبی_نامخواه

⭕️ اسلام امام، «ضد اسلامی» بود! ◀️ اصولاً یکی از مغالطات مهم در شناخت امام خمینی همین‌جا روی می‌دهد که محتوای خط امام را می‌گوییم اما محتوای خطوط مقابل آن را مسکوت می‌گذاریم؛ می‌گوییم هدف و ایده اصلی امام خمینی اسلام بود؛ این که بدیهی است. امام خمینی به عنوان یک مرجع تقلید و رهبری دینی به دنبال ترویج تفکر غیراسلامی که نبوده است! مسئله درست از جایی شروع می‌شود که بدانیم ایده‌های مهم‌ترین مخالفانِ حرکت امام خمینی هم اسلامی بوده است! 🔹 مهم‌ترین نقد امام خمینی هم به انواعی از تفکر اسلامی بوده؛ ما می‌بینیم در مهم‌ترین اسناد فکری و تاریخی نهضت امام خمینی، مانند کتاب ولایت فقیه، ایشان نسبت به عالی‌ترین سطوح حوزه‌های علمیه که مراجع تقلید و رساله‌های عملیه است، موضعی به کلی انتقادی دارند. هم‌چنان که با اسلام التقاطی منورالفکران لیبرال و روشنفکران چپ‌گرا نیز سر ناسازگار و نقد دارند. 🔹 آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌های سال اول دوره رهبری، هشدار می‌دهند که مسئله «جایگزینی» اسلام ناب، با اسلام تحجر و تجدد جاری و جدی است. می‌گویند باید به این فکر کنیم که انقلاب اسلامی و خط امام این بوده که اسلام، احکام اسلامی، آیین‌ها و مفاهیم و مضامین اسلامی، «نجات‌بخش محرومین» باشد نه یک سری «تشریفات» مذهبی. هشدار می‌دهند که مراقب باشیم تصویر ما از اسلام و دینداری نشود یک سری «مناسک میان‌تهی» و دیگر اسلام را آن‌چنان که باید، به عنوان «عقیده و جهاد» نبینیم. 🔹 مسئله‌‌ای که جای پرسش دارد این است که چرا منابر و تریبون‌ها و پژوهش‌هایی که در زمینه تفکر اسلامی وجود دارد، هشدارهای اصیل انقلاب اسلامی درباره تبدیل شدن تفکر اسلامی به ابزار زر و زور و تقابل با اسلام مناسک میان‌تهی و مضامینی از این قبیل را بازتولید نمی‌کند؟ یکی از زمینه‌های این وضعیت این است که در فرهنگ عمومی دینی، تحجر یا دست‌کم بی‌تفاوتی نسبت به تحجر رشد کرده است. 🔹 یک زمینه مهم دیگری که انقلاب ارتجاعی را موجب می‌شود، نابرابری اجتماعی است. در یک جامعه نابرابر و طبعاً ناهم‌بسته یا از هم‌گسیخته، هیچ پروژه‌ای جلو نمی‌رود مگر پروژه‌های ارتجاعیِ کسانی که مستظهر به تکاثر ثروت و قدرت هستند. در این‌جاست که رهبر انقلاب اسلام ناب را به عنوان «اسلام عدالت‌خواه» تعبیر می‌کنند. یا بارها و بارها می‌گویند ما در زمینه عدالت اجتماعی دچار «عقب‌ماندگی» هستیم. 🔹 خطبه‌های نمازجمعه، منبرها، نشریات، گفتگوها و گفتارهایی که خود را انقلابی و بحث خود را مرتبط با انقلاب اسلامی می‌دانند، چقدر به این مسئله‌ها فکر می‌کنند؟ این‌ها صورت امروزین جنگ اسلام ناب اسلام آمریکایی است و ما در جبهه‌هایی از این جنگ مغلوبه شدیم. 🔺 آیا اگر ایده «اسلام سرمایه‌داری» یک مفهوم جان‌دار بود و بسط و شرح لازم را پیدا کرده بود، امروز وضعیت ما در «عقب‌ماندگی در عدالت» به آن‌جا می‌رسید که رهبر انقلاب به تعبیر خودشان مجبور به اعتراف و عذرخواهی شوند؟ بالاخره این همه منابر و مجامع پژوهش اسلامی، که گاهی این همه با مقولاتی مثل تمدن اسلامی و مراحل تمدن اسلامی و غیره بازی می‌کنند و جمله‌سازی می‌کنند؛ اگر دنبال پروژه‌بازی نیستند و به ادبیات امام خمینی علاقه‌مند هستند، چرا یک‌بار درباره تحجر و مقدس‌مآبی، درباره جنگ فقر و غنا و درباره اسلام سرمایه‌داری حرف نمی‌زنند؟ 🖊 حجت‌الاسلام #مجتبی_نامخواه 📎 مطالعۀ متن کامل (+)

⭕️کدام علی (علیه السلام)؟ 🔻امروز، روز شهادت علی ع بیشتر دل‌آشوب تولد علی ع هستم. تولد مجدد تصویری از علی ع که در آن فضائل و ارزش‌های علی ع محور است اما این فضیلت‌ها هیچ نسبتی با عدالت ندارد. دوگانه شیعه/ سنی را تشدید می‌کند و به دوگانه‌های نهج‌البلاغه علی ع، به جنگ فقر و غنا کاری ندارد. اصلاً به #نهج‌االبلاغه هم کاری ندارد و با برجسته کردن اختلافات تاریخی و اعتقادی، از نقش علی ع در اختلاف طبقاتی و مسائل اجتماعی می‌کاهد. . 🔻این طرز فکر البته مسئله جدیدی نیست. این‌ها مشخصات همان تصویری از علی ع و ولایت است که اسلامِ انقلاب بر آن شورید. مسئله جدید و جدی این است که امروز این اسلام به اسم انقلاب و به عنوان زیرساخت مذهبی تفکر انقلابی ترویج می‌شود. 🔻نتیجه؟ علی‌ای که در فضیلت و ارزش‌های او عدالت محور نیست یا به کلی غائب است، نظام ارزشی می‌سازد که در آن عدالت اهمیت چندانی ندارد. نیروهای ارزشی‌ای می‌سازد که ... تفکر دینی زمانه ما بد طوری به تحجر دچار شده است و مسئله امروز ما این است: #کدام_علی ع؟ . 🔻چاره چیست. در کنار انبوهی از منبرهای تلویزیونی و تریبون‌های تصویرگران فضیلت منهای عدالت و بازتولیدکنندگان دوگانه شیعه/ سنی، تفسیرِ اسلام انقلاب از علی را در کتاب‌ها بخوانیم. اگر قرار بر معرفی ده کتاب باشد، الآن این ده کتاب دم دستم بود. اگر قرار بر معرفی یک کتاب باشد، همان کتاب اول نهج‌البلاغه و بس. #مجتبی_نامخواه

⭕️ سقوط بسیاری از شهرها در جنگ فقر و غنا 🎙 #مجتبی_نامخواه: ◀️ ادبیات #جنگ_فقر_و_غنا، ادبیاتی است که امام، گذشته، حال و آینده انقلاب را در آن تصویر می‌کند. 🔸 دامنه جنگ فقر و غنا امروزه چنان گسترده شده که همه ابعاد زندگی ما چون آموزش، درمان و... را در بر گرفته است. 🔺 اگر ما در جنگ فقر و غنا مغلوبه بشویم، تمام عرصه‌های حیاتی زندگی ما را تبدیل به کالا می‌کنند و تمام امکان زیستن و امکان زندگی کردن از دسترس طبقات پایین خارج می‌شود و جامعه ما به نقطه‌ای می‌رسد که فاصله دهک پایین و بالای آن در هزینه‌ای که برای آموزش می‌کند، بیش از پنجاه برابر است. #جنگ_فقروغنا

⭕️ سقوط بسیاری از شهرها در جنگ فقر و غنا 🎙 #مجتبی_نامخواه: ◀️ ادبیات #جنگ_فقر_و_غنا، ادبیاتی است که امام، گذشته، حال و آینده انقلاب را در آن تصویر می‌کند. 🔸 دامنه جنگ فقر و غنا امروزه چنان گسترده شده که همه ابعاد زندگی ما چون آموزش، درمان و... را در بر گرفته است. 🔺 اگر ما در جنگ فقر و غنا مغلوبه بشویم، تمام عرصه‌های حیاتی زندگی ما را تبدیل به کالا می‌کنند و تمام امکان زیستن و امکان زندگی کردن از دسترس طبقات پایین خارج می‌شود و جامعه ما به نقطه‌ای می‌رسد که فاصله دهک پایین و بالای آن در هزینه‌ای که برای آموزش می‌کند، بیش از پنجاه برابر است. #جنگ_فقروغنا

⭕️ کدام علی(ع)؟ 🖋 حجت الاسلام #مجتبی_نامخواه 🔹درود خداوند بر او فرمود به #جنگ_فقر_و_غنا بی‌توجهی می‌کنید و با این حال گمان می‌کنید در قیامت، در جوار قدس الهی خواهید بود؟ هیهات که نمی‌توان برای به دست آوردن بهشت، خدا را فریب داد. نهج‌البلاغه خطبه ۱۲۹ 🔸و درود خدا بر او که فرمود خداوند از عالمان پیمان گرفته که در میانه جنگ فقر و غنا بی‌قرار باشند و این «بی‌قراری» را فلسفه حکمرانی دینی می‌دانست. نهج‌البلاغه خطبه ۳ 🔹و درود خدا بر او که فرمود هیچ فقیری گرسنه نمی‌ماند مگر به آن سبب که غنی‌ای حق او را خورده است؛ مگر به دلیل جنگ فقر و غنا. نهج‌البلاغه حکمت ۳۲۸ 🔸ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به جنگ فقر و غنا نیست، اما برای او #عدالت اجتماعی و #نابرابری مسئله است. برای او توزیع نابرابر ثروت و در پی آن، منزلت و قدرت مطرح است؛ نه فقط عدالت قضایی و برخورد با مفسدین. 🔹ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به جنگ فقر و غنا نیست؛ اما برای او #عدالت تنها ارزش مطلق است. 🔸ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به جنگ فقر و غنا نیست، اما در زمانه‌ای به سر می‌بریم که تقدس‌مآبی این همه رواج یافته و این همه تریبونِ رسمی، خرجِ خروارها تمجید بی‌حاصل از علی(ع) می‌شود و حتی با او هم عقب‌ماندگی در عدالت توجیه و تمهید و تعمیق می‌شود.. 🔹ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به جنگ فقر و غنا نیست، اما همین چند جمله نهج‌البلاغه‌خوانی هم کافی است تا ما را در برابر این پرسش قرار می دهد که «کدام علی(ع)؟»

⭕️ ریشه‌ی فقر، بی‌عدالتی است! ✍ حجت‌الاسلام #مجتبی_نامخواه 🔹درود خدا بر ‎#امام_کاظم علیه السلام که فرمود: همانا خدا، تمامى مال‌ها را تقسيم كرده و حق هر مستحق را از خاصه و عامه و فقير و مسكين و اصناف ديگر مردم را، به آنها داده است. سپس فرمود: اگر در ميان مردم #عدالت حكمفرما باشد، همه، بى نياز شوند. و باز فرمود: عدالت، از عسل شيرين‌تر است و عدالت را پيشه نكند، جز كسى كه عدالت را خوب بداند. (اصول كافى،ج ۲،ص ۴۹۵) 🔺بنابراین نیازمندی و #فقر عده‌ای طبیعی نیست؛ ریشه نیازمندی بی‌عدالتی است؛ اگر عدالت باشد، عموم مردم بی‌نیاز می‌شوند. 🔹 در روایتی دیگر از امام کاظم(علیه‌السلام) آمده که در تفسیر «فیحیي به الأرض بعد موتها»(روم: ۲۴) فرمودند: ‏لیس یُحییها بِالقَطْرِ و لکنْ یَبعَثُ اللهُ رِجَالًا فَیُحْیُونَ العَدلَ فَتُحیَا الْأرضُ لِإِحْیَاءِ العدلِ و لَإِقَامَهًْ الْحَدِّ لِلَّه. (الکافی،ج۷،ص۱۷۴) 🔸 احیای زمین دو مرحله دارد: نخست بعثت الهی مردمانی برای احیای عدل و سپس احیای زمین به خاطر احیای عدل و اقامه حد. 🔺 بیش و پیش از #اقامه_عدل، باید در پی و در اندیشه ‎#احیای_عدل باشیم! #فریاد_مستضعفین

🛑📢امکان عدالتخواهی در ایران ۱۴۰۳ 🗓۱۷ شهریور ماه ۱۴۰۳ #علی_علیزاده #مجتبی_نامخواه

🛑چه شد که انقلاب اسلامی از «عدالت» به سمت «توسعه» چرخش کرد؟ 🗓۱۸ شهریور ماه ۱۴۰۳ #علی_علیزاده #مجتبی_نامخواه

🛑چه شد که انقلاب اسلامی از «عدالت» به سمت «توسعه» چرخش کرد؟ 🗓۱۸ شهریور ماه ۱۴۰۳ #علی_علیزاده #مجتبی_نامخواه