💎 *تدبر در قرآن* (شماره ۵۱) *بسم الله الرحمن الرحیم* *خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ* (اعراف/۱۹۹) *به هر حال) با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر، و به نیکی‌ها دعوت نما، و از جاهلان روی بگردان (و با آنان ستیزه مکن)!* *تفسیر:* *چهار وظیفه مهم رهبران و مبلغان:* از امام صادق (ع) چنین نقل شده که در قرآن مجید، آیه ای در موضوعات اخلاقی از این آیه جامع تر نیست. در بعضی از روایات نقل شده هنگامی که این آیه نازل شد، پیامبر (ص) از جبرئیل توضیح خواست که چگونه با مردم مدارا کند و سختگیری نکند. جبرئیل عرض کرد: نمی‌دانم ؛ باید از آنکه می داند، سوال کنم. سپس بار دیگر بر پیامبر (ص) فرود آمد و گفت : ای محمد، خداوند به تو دستور می‌دهد که آنها را که به تو ستم کرده‌اند، عفو کنی، و به آنها که تو را محروم کرده‌اند، عطا کنی، و با آنها که از تو بریده اند، پیوند برقرار کنی. این آیه و آیه بعد به چهار قسمت از وظایف رهبران و مبلغان به صورت خطاب به پیامبر (ص) اشاره دارد . در آغاز به مدارا و سختگیری نکردن و قبول پوزش مردم دستور می دهد. بدیهی است اگر رهبر و مبلغ ، شخص سخت سختگیری باشد، به زودی جمعیت از اطراف او پراکنده می شوند و نفوذ خود بر دلها را از دست خواهد داد. سپس به پیامبر دستور می دهد که مردم را به نیکی ها دعوت کند؛ اشاره به اینکه مفهوم ترک سخت گیری ، چرب زبانی نیست؛ بلکه باید رهبران و مبلغان، همه حقایق را بگویند و مردم را به سوی حق دعوت کنند و چیزی را فرو نگذارند. در مرحله سوم به تحمل و بردباری در برابر جاهلان دستور داده است؛ زیرا رهبران و مبلغان در مسیر خود با افراد متعصب، لجوج، جاهل و بد اخلاق روبرو می‌شوند و راه پیروزی بر این مشکل، درگیر شدن با جاهلان نیست؛ بلکه بهترین راه، تحمل و حوصله و نادیده گرفتن این گونه کارهاست. در آیه ۲۰۰ ، چهارمین وظیفه رهبران دینی و مبلغان مطرح شده و آن پناه بردن به خدا و مدد خواستن از لطف او در برابر وسوسه های شیطانی است؛ چرا که بر سر راه آنها همواره وسوسه های شیطانی در شکل مقام ، مال ، شهوت و مانند اینها خودنمایی می‌کند و شیطان و شیطان صفتان می‌کوشند آنها را با وسوسه از مسیر شان منحرف کنند. *مصباح* : استراتژی #مدارا با مردم، چکیده #خُلُق عظیم رسول الله صلوات الله علیه در برابر مردمان بوده است.! ... و استراتژی صدور انقلاب ایران، چه در جغرافیای قلب های مردمان حال و آینده خویش، و چه در جغرافیای عقیدتی مردمان آزاده منطقه و جهان، #دکترین خُلُق عظیم است!!... این دکترین با راهبرد ترویج اعتدال نبوی_علوی {اعتدال در حقوق ،در زینت، در مصرف، در عبادت، در اقتصاد، و....} (خذ العفو)، راهبرد ترویج خوبی ها در جامعه (و امر بالعرف) و راهبرد ترویج دوری از جاهلان و نابخردان.!(و اعرض عن الجاهلین)...{با جاهلان نبودن و به آنان تمایل نداشتن}...عملیاتی و اجرایی می شود! اینها، سه گانه اصول و فضائل اخلاقی هستند! که نهایت غایت #مکارم اخلاقی اسلامی محسوب می شوند... در جامعه آرمانی اسلامی، هر مسلمانی، یک مصلح، آمر و ناهی است، تا با استفاده از منش های اخلاقی ثلاثه، سفیر سفارت صدور آرمانهای انقلاب اسلامی و دیپلمات فرهنگی _ ارزشی نظام سیاسی ولایی، با افق چشم انداز سند تحول خواهی در مسیر مهدویت باشد!.... راه تو را می خواند!!....

آیت‌الله حائری شیرازی 🔘کسی که عالم به زمان نباشد، تصور می کند زمانه، زمانۀ تقیه است و نباید با آمریکا و اسرائیل مقابله کرد. علی علیه السلام می فرماید: «العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس» انسان آگاه به زمان، اشتباهات بر او حاکم نمی شود، گرفتار خطای در انتخاب راه نمی شود. پس آگاه به زمان بودن ضرورت دینی هر مسلمانی است، مرد، زن، کوچک و بزرگ بایستی آگاه باشیم به زمان خودمان. از امامان ما سوال شده که ظهور چه زمانی است؟ و چه زمانی حق شما به شما بر می گردد، فرمودند؛ وقتی که مردم #وفادار بشوند آن موقع، موقع قیام ماست و موقع بازگشت حق ما به ماست. بعد فرمودند که هرکسی می تواند در بین دوستانش، آشنایانش، خویشاوندانش نمونه گیری کند، امتحان کند، ارزیابی کند اگر در آنها وفا دید معنایش این است که جهان به سمت وفا و صمیمیت دارد می رود. اگر در آنها بی‌وفایی دید بداند که هنوز تا زمان ظهور فاصله‌هایی است و باید زمان‌ها بگذرد!. خب زمان ما چه زمانی است؟ زمان «عدم وفاداری» مردم به دین است تا وقت تقیه باشد و نشستن؛ یا زمان «وفاداری» مردم است که وقت قیام کردن و پیش رفتن برای احیای دین باشد؟! امام راحل می‌فرمود مردم ما از مردم عراق در زمان حضرت علی (ع) و مردم مکه و مدینه در زمان رسول خدا (ص) بهترند. دشمنان اسلام دقیقاً عکس این مطلب را می‌خواهند القا کنند. می خواهند تلقین کنند و بقبولانند که نه، بهتر از آن زمان‌ها که نیستند و بگویند که اینها وضعیت دینیشان خوب نیست. چه جوری اقدام می‌کنند؟ می گویند می رویم #آمارگیری می کنیم، ببینیم از بین جوان ها چند تای آن ها مسجد می‌آیند؟!! چند درصد نماز می خوانند؟ از بین اینها که نماز می خوانند چند تای آنها نماز جمعه می‌روند و در نماز جماعت شرکت می‌کنند؟ از روی این ملاک می خواهند نتیجه بگیرند که مردم افت دینی پیدا کردند، افت اخلاقی پیدا کردند و مردم آن نیستند که برای قیام بشود روی آنها حساب کرد! به اصطلاح معروف می خواهند بگویند با بند پوسیدۀ اینها نمی‌شود به چاه رفت. خیلی هم در این کار زحمت می‌کشند و برنامه ریزی می‌کنند تا به همه القاء کنند که وضع دینی مردم سست است. روحانیون و علما نتیجه بگیرند که مثل امامانی که تقیه می‌کردند حالا فصل تقیه هست، فصل مقابله و رو به رو شدن و برخورد با اجانب نیست. با #آمریکا بد باش، با اسرائیل بد باش، اما در مقابل آن ها #مدارا کن، مماشات کن تا وقتی ایمان مردم خوب شد، استقامت مردم خوب شد، آن موقع بیا توی میدان، آن موقع وارد عمل بشو؛ همانطوری که امام ششم هم به جای مقابله با بنی‌عباس و بنی‌امیه، راه درس دادن و بحث کردن و تعلیم دادن را گرفت؛ نه راه مبارزه و مقاومت مسلحانه. ⚠️ آدمی که عالم به زمان نباشد می گوید این ها راست می گویند وقت، وقت سازش است وقت تقیه است. 🟢مصباح ؛ ...وقت تقیه نیست! #در_محضر_اساتید @mesbah_313_ir