↔️ اخلاق دینی و اخلاق غیر دینی! 🔹اگر بخواهیم بگوییم چه فرق‌هایی دارد این #اخلاق_دینی با اخلاق‌های دیگر از چند جهت می‌توانیم این‌ها را مورد توجه قرار بدهیم: 🔸اولا دایره این ارزش‌های اخلاقی در دین وسیع‌ترین دایره ارزش‌های اخلاقی در همه مکاتب دنیاست. انسان تنها باشد؛ خودش و خودش، می‌تواند رفتارش #اخلاقی باشد یا نباشد. 🔹در خانواده همین‌طور، نسبت به جامعه همین‌طور، اگر رابطه‌اش را فقط در تنهایی نیمه شب با خدا در نظر بگیرد آن هم یک بخشی است دایره ارزش‌های اخلاقی در دین به خصوص در دین #اسلام همه شئون حیات را درمی‌گیرد هیچ چیز از دائره ارزش‌های اخلاقی بیرون نمی‌‌ماند یا خوب است یا بد. 📝 جلسه اول #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۱۸ 🌙 @mesbahyazdi_ir

📖 زندگی اجتماعی در سوره حدید 🔹«لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَديدَ فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ» (حدید/25) 🔸یک سوره داریم به نام سوره حدید (آهن). روح این سوره این است که برای اینکه #روابط اجتماعی انسان‌ها مفید به حالشان باشد و با هدف زندگی انسانی در شرایط اجتماعی سازگار باشد، قانونی لازم است. 🔹آن #قانون باید رعایت بشود. تا زمانی که با انگیزه‌های شخصی و مبادی #اخلاقی می‌شود، نعم المطلوب. 🔸اگر نشد، با زور. با قوه قهریه باید تحمیل بشود. دست دزد باید بریده بشود. کسی که علیه مسلمانان قیام می‌کند یا امنیت مردم را به خطر می‌اندازد، باید #مجازات بشود. این یعنی «أَنْزَلْنَا الْحَديدَ فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ». 📝 جلسه سوم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۰ 🌙 @mesbahyazdi_ir

❓ مسئولیت‌های ما چیست؟ 🔻حضرت آیت الله مصباح یزدی در دیدار جمعی از #طلاب مدرسه علمیه ریحانة الرسول (س): 🔸 گمان می‌کنم برای اینکه پایه محکمی برای زندگی مسئولانه داشته باشیم اول باید ببینیم اصولا از چه راهی باید تکلیفمان را بشناسیم و اصلا آیا مسئولیتی داریم یا نه؟ 🔹 اگر مسئولیتی داریم حوزه مسئولیت‌های ما چیست؟ کجای این مسئولیت‌ها مربوط به امور دینی می‌شود؟ مسائل #اقتصادی و کمک به محرومین نیز جزء وظایف ما هست یا نه؟ کدامش واجب است و کدامش مستحب یا صرفا یک رسالت #اخلاقی است؟ ۹۸/۸/۹ ✔️ @mesbahyazdi_ir

🤝 روایت آیت الله مصباح یزدی از دیدار با پاپ ژان پل دوم، در سفر به واتیکان: 🔹 در اول ملاقات با پاپ سابق، ژان پل دوم، به ایشان گفتم که به نظر بنده بشریت گرفتار دو بلای بزرگ شده است؛ یکی فساد #عقیدتی و فکری و دیگری فساد #اخلاقی و عملی. 🔸 فساد فکری‌اش «فراموش کردن خدا» و «اینکه ما بنده او هستیم و باید از او اطاعت کنیم» و فساد اخلاقی‌اش همین هرج و مرج اخلاقی که در دنیا حاکم شده و واضح‌ترین اصول اخلاقی زیر پا گذاشته شده است. 🔹 گفتم: برای مبارزه با این بلای عالم‌گیر مهم‌ترین نقش را می‌تواند روحانیت مسیحی و روحانیت اسلام ایفا کنند. 🔸 اگر این دو قطب #دینی و اخلاقی با هم همکاری کنند می‌توانند نقش بسیار مهمی در کاهش بلاهای فکری و اخلاقی دنیا داشته باشند. ۹۴/۱۱/۱۷ 🎄 انتشار به مناسبت ۲۵ دسامبر، سالروز میلاد حضرت مسیح (ع) ✅ @mesbahyazdi_ir

#بازنشر 🤝 روایت آیت الله مصباح یزدی از دیدار با پاپ ژان پل دوم، در سفر به واتیکان: 🔹 در اول ملاقات با پاپ سابق، ژان پل دوم، به ایشان گفتم که به نظر بنده بشریت گرفتار دو بلای بزرگ شده است؛ یکی فساد #عقیدتی و فکری و دیگری فساد #اخلاقی و عملی. 🔸 فساد فکری‌اش «فراموش کردن خدا» و «اینکه ما بنده او هستیم و باید از او اطاعت کنیم» و فساد اخلاقی‌اش همین هرج و مرج اخلاقی که در دنیا حاکم شده و واضح‌ترین اصول اخلاقی زیر پا گذاشته شده است. 🔹 گفتم: برای مبارزه با این بلای عالم‌گیر مهم‌ترین نقش را می‌تواند روحانیت مسیحی و روحانیت اسلام ایفا کنند. 🔸 اگر این دو قطب #دینی و اخلاقی با هم همکاری کنند می‌توانند نقش بسیار مهمی در کاهش بلاهای فکری و اخلاقی دنیا داشته باشند. ۹۴/۱۱/۱۷ 🎄 انتشار به مناسبت ۲۵ دسامبر، سالروز میلاد حضرت مسیح (ع) ✅ @mesbahyazdi_ir

💠خودت را مقایسه نکن، حتی به اندازه یک بندِ کفش! 🔸در قرآن داریم که «تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَ لاَ فَسَاداً وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ»(قصص، ۸۳) آیه صریح قرآن است. ترجمه تحت اللفظی‎اش این است: ما این سرای آخرت را برای کسانی قرار می دهیم که خواهان برتری و اهل فساد نباشند. کسانی هستند طبعشان اینطوری است، عادت کرده اند، منش و اخلاقشان [اینچنین است:] همیشه فکر این هستند که خودشان را با دیگری مقایسه کنند و بگویند ما باید یک سر و گردن از او بلندتر باشیم، یک قدم از او جلوتر باشیم و اگر [جلوتر] نباشند ناراحت می شوند. به این حالت «برتری طلبی» می گویند. 🔹️روایتی در تفسیر این آیه [بالا] آمده که: اگر کسی دلش بخواهد، بند کفشش بهتر از بند کفش دیگران باشد مشمول این آیه هست. این [شخص هم] اراده علو دارد. تو چه کار داری کفش خودت را بپوش! هر چه لازم داری برای کفشت تامین کن! بندی لازم دارد، هر چه لازم دارد تهیه کن! چه کار داری دیگری چه می پوشد؟! 🔸️این که آدم همیشه خودش را با دیگری مقایسه کند، بگوید من باید از او بهتر باشم خوی بدی است، که طبعا [این برتری طلبی] در امور دنیایی است. حتی [اصلِ] سعادت آخرت را –یعنی حد اقل رشدِ انسان های خوب را- از آدم سلب می کند، چه برسد به آن مراتب عالیه‎ای که [آنجا] محبتِ خالص برای خدا است [تا جایی که] «حتی یکون قلبه؛ تا آن که تمامِ قلبش برایِ من باشد»، این [مقامات بالا] با چنین منشی(برتری طلبی) نمی سازد. این خوی بچه گانه با محبت خدا و مقام قرب الهی نمی سازد. 🔹️باید خاکی شد باید پایین آمد. آدم باید نگاهش به خودش باشد [و ببینید] خدا چه دوست دارد؟ من از دیگران بهترم یا بدتر؛ بالاترم یا پایین‎تر، جلوترم یا عقب‎تر، اینها چه تاثیری در هدف من دارد؟ 🔸️این فقرایی که دوستی شان [برابر با] دوستی خدا است، اولین صفتشان این است که به کم قانع هستند، فکر «برتری طلبی» بر دیگران نیستند، زیاده‎خواه نیستند که ثروت جمع کنند بگذارند برای وارثان چند [نسل بعدشان]. اشاره شده در جلسه چهلم از سلسله جلسات محبت خدا، در تاریخ: ۱۳۹۳/۰۴/۲۴ (جلسه نود و یکم از کلیپ های محبت خدا) 📖 متن کامل جلسات 🎧 دریافت صوت کامل این جلسه #محبت_خدا #درس_اخلاق #اخلاقی 📱 @mesbahyazdi_ir

💠 فقیران شکرگزار و آبرومندی که آنها را ثروتمند می پندارند... 🔸️این فقرایی که می‎گوییم دوستی‎شان دوستی خداست، اولین صفتشان این است که به کم قانع هستند، در فکر برتری طلبی بر دیگران نیستند، زیاده خواه نیستند که ثروت جمع کنند بگذارند برای وارثان چند نسل بعدشان؛ فکر این چیز‎ها نیستند. این از اولین اوصاف چنین فقرایی است. 🔹️حالا اگر شرایطی پیش آمد و نیازهایشان درست تامین نشد یا حتی گرسنه ماندند و روزی غذا به آنها نرسید، آنها دیگر بی تابی نمی‎کنند که حالا خاک بر سرم شد شب شام ندارم بخورم. اگر خدا شرایطی فراهم کرد که زندگی‎شان خوب شد و در رفاه بودند، خدا را فراموش نمی‎کنند، یادشان هست که این نعمت خدا است و شکر خدا را به جا می‎آورند. 🔸️«و لم یشکوا جوعهم و لا ظمأهم»، اگر تشنه و گرسنه بودند نِق نمی‎زنند. هیچ وقت دروغ نمی‎گویند. اگر جایی هم اظهار حاجتی می‎کنند واقعیتی است که از سر ناچاری مجبور به بیان آن شده‎اند. آنچنان عفت، عزت نفس و مناعت طبع دارند که دیگران خیال می‎کنند اینها ثروتمند هستند، و اگر نیازمند شدند، به مقداری که تکلیف شرعی ایجاب می‎کند که برای دفع ضرر به خودش و خانواده اش قرضی بگیرد و اظهار حاجتی کند، درخواست می‎کنند [نه بیشتر]. 🔹️با همه مشکلات، هیچ وقت نسبت به خداوند گله‎مند نمی‎شوند. می‎دانند که اینها تقدیرات خداوند است و ورای آن حکمت‎هایی است. عام ترین حکمتش امتحان است، تا مشخص شود چه کسی به مقدرات الهی راضی هست و دربرابر آنها صبر می‎کند و چه کسی بی تابی می‎کند و احیاناً دست به گناه می‎زند. 🔸️[این فقیران، به سبب اعتماد به حکمت الهی] نسبت به خدا گله‎ای ندارند، اما بعضی افراد که ضعیف الایمان و کم ظرفیت هستند، وقتی مشکلی، فقری، گرفتاری‎ای برایشان پیش بیاید، به خدا هم اعتراض می‎کنند؛ مخصوصا اگر دعا و توسلی هم کرده باشند و دعایشان مستجاب نشده باشد، دیگر خیلی ناراحت می‎شوند. ولی این فقرایی که می‎فرماید محبتشان همانند محبت خداست، هیچ وقت از خدا شکایت نمی‎کنند، گله‎مند نیستند و راضی به تقدیر الهی می‎باشند. 🔺️ اشاره شده در جلسه چهلم از سلسله جلسات محبت خدا، در تاریخ: ۱۳۹۳/۰۴/۲۴ (جلسه نود و دوم از کلیپ های محبت خدا) دریافت متن کامل جلسات دریافت صوت کامل این جلسه #محبت_خدا #درس_اخلاق #اخلاقی 📱 @mesbahyazdi_ir

🔰‌خودتان را نبازید، نه با به دست آوردن و نه با از دست دادن! 🔹️فقرایی که محبتشان همانند محبت خدا است، با این که تهی‎دست هستند و چه بسا نعمت‎هایی داشته‎اند که از دستشان رفته، اما به خاطر از دست دادن نعمت‎ها خیلی غصه دار نمی‎شوند؛ [با خودشان می گویند] امانتی بوده، خدا به خاطر مصلحتی به ما داده بود و حالا هم به خاطر مصلحتی از ما گرفت. این که بخواهند به خاطر از دست دادن نعمتی، خیلی مضطرب شوند، بر سر بزنند، یقه چاک کنند، نه اینطور نیستند، خیلی راحت از کنارش می‎گذرند و با آن کنار می‎آیند. 🔸️نه آن وقتی که نعمتی از دستشان برود یقه چاک می‎کنند که ‎ای وای چه کار کنیم خاک بر سرمان شد؟! و نه آن وقت که نعمتی نصیبشان می‎شود خودشان را می‎بازند و خیال می‎کنند عالم زیر و رو شده و ما چه کسی شده ایم که لایق چنین نعمتی بوده ایم. نه! آمد و رفت اینها، چندان فرقی نمی‎کند. 🔹️این تعبیر قرآنی است که هر سختی و مصیبتی به شما می‎رسد، اینها از پیش تعیین شده و حساب شده است؛ اتفاقی نیست، از دست خدا در نرفته است-العیاذبالله-، محاسبات دقیقی دارد و همه اش از روی حکمت جاری می‎شود. بعد از این خداوند می‎فرماید، این که به شما می‎گوییم، اینها از پیش نوشته شده و مشخص شده، خود گفتن این نکته هم حکمتی دارد و این برای تربیت شما است که بدانید این حوادثی که در عالم اتفاق می‎افتد از روی حساب و حکمت است و دقیقاً از قبل مشخص شده، تا وقتی نعمتی دستتان می‎آید خودتان را نبازید و وقتی نعمتی از دستتان می‎رود و مبتلا به مصیبتی می‎شوید به شیون و فغان نپردازید و بی تابی نکنید.( حديد، ۲۲-۲۳) هم آن امتحان است و هم این. هر دو روی حکمتی است و حساب شده است. 🔸️آماده باشید! هم برای نعمت‎های فوق العاده‎ای که خدا به شما می‎دهد یا مصیبتی که شما انتظارش را ندارید پیش بیاید، این‎ها نباید شما را مشوش و مضطرب کند که چرا اینچنین شد یا این‎که خودتان را ببازید. مومن نباید اینچنین باشد. کسانی که این خوی و منش را داشته باشند، این‎ها همان فقرایی هستند که باید دوستشان داشت و دوستی اینها همان دوستی خداست و خداوند بار دیگر در این حدیث قدسی تاکید می‎کند که: «یا احمد، محبتی محبة الفقراء» 📝اشاره شده در جلسه چهلم از سلسله جلسات محبت خدا، در تاریخ: ۱۳۹۳/۰۴/۲۴ (کلیپ۹۳محبت‎خدا) 🎧صوت کامل سخنرانی 📚متن جلسات محبت خدا #اخلاقی #محبت_خدا 📱 @mesbahyazdi_ir

🔰 به این سه دلیل دوستی با فقرا بهتر است 🔸️[خداوند در حدیث قدسی می‎فرماید:] «محبتی محبة الفقرا؛ [دوست داشتن من در دوست داشتنِ فقرا است]» علتِ تاکیدِ خداوند بر دوستی با فقرا، این است که آدم وقتی چنین کسانی را دوست می‎دارد و با آن‎ها ارتباط می‎گیرد از صفات خوبشان اثر پذیرفته و یاد می‎گیرد که مانند آنها باشد؛ به خاطر این است که دوستی با این‎ها راه دوستی با خدا است. 🔹️آدم وقتی با این‎ها معاشرت می‎کند از طرفی کم کم خوی و منش آن‎ها را می‎پذیرد، از طرف دیگر اگر کسی فقیری را دوست بدارد به خاطر فقرش نیست، به خاطر صفات خوبی است که دارد و آن هم این صفاتی است که [در این حدیث قدسی] ذکر شده، مانند این که این فقرا کسانی هستند که در مقام تقدیرات الهی خوشنود هستند، گله مند نمی‎شوند، اهل صبر و شکر و شکیبایی هستند. 🔸️قرآن می‎فرماید «إِنَّ الْإِنْسَانَ لَیطْغَى*أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى؛ به یقین انسان طغیان می‎کند، از این که خود را بی نیاز ببیند»(علق، ۶-۷)؛ وقتی آدم احساس می‎کند پولدار است، همه چیز را خودش می‎تواند تامین کند و نیازی به کسی ندارد، غرور او را می‎گیرد؛ طغیان و سرکشی می‎کند، زیر بار حرف کسی نمی‎رود، حاضر نمی‎شود به حرف حساب گوش بدهد، رعایت عدالت و انصاف بکند [یا] حق دیگری را ادا کند. فقیر هیچ وقت از این طور ادعاها ندارد. 🔹️حداقل سه نکته هست که محبت فقرا برای انسان مفید است: 1️⃣هم به اخلاص نزدیک تر است 2️⃣هم این‎ها کمتر اهل گناه هستند 3️⃣هم این که صفات خوبی دارند -مخصوصا چنین فقرایی که صفاتشان [در این حدیث قدسی] ذکر شد، که آدم در اثر معاشرت و دوست داشتن آن‎ها می‎تواند این صفات را یاد گرفته و کسب کند. 🔸️اما نقطه مقابلِ [توصیه به دوستی با فقرا،] اغنیا هستند. لذا می‎فرماید فقرا را به خودت نزدیک کن! راهشان بده بیایند، اینطور نباشد اگر کسی لباسش کهنه است از در بیرونش کنند، برعکس آن کسی که لباسش کهنه است زودتر اجازه بده بیاید نزدیک خودت بنشان! نگو آن‎ها دم در بنشینند و اینجا جای پولدار‎ها است! نه! فقیر را پهلوی خودت بنشان! پس محبت [فقرا] از آفت ریا، دنیاگرایی، اغراض شخصی و ... دور است. اشاره شده در جلسه چهلم از سلسله جلسات محبت خدا، در تاریخ: ۱۳۹۳/۰۴/۲۴(کلیپ۹۴محبت‎خدا) لینک سخنرانی کامل صوت سخنرانی #اخلاقی #محبت_خدا 📱 @mesbahyazdi_ir

💠 آیا می توان همچون امیرالمومنین (علیه السلام) زهد پیشه کرد؟ 🔸️در سیره اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین)، مخصوصا امیرالمومنین (صلوات الله علیه) عجایبی از زهد و اعراض از دنیا نقل شده است. امیرالمومنین (علیه السلام) می فرماید: من برای خوردن غذاهای خوب و خوشمزه آفریده نشده ام. من نفس خود را آنچنان ریاضت می دهم که در روز ترس بزرگ در امان باشم. از غذاهای این دنیا به دو قرص نان جو اکتفا می کنم با این که من اگر می خواستم از بهترین غذاها می توانستم تهیه کنم. 🔹️در تعبیر دیگری می فرماید: آنقدر به نفسم گرسنگی می دهم تا یک لقمه نان جو خشکی که می بیند با اشتها آن را بخورد. ما وقتی می خواهیم غذا بخوریم، برای این که اشتها داشته باشیم و بیشتر بخوریم غذهای رنگارنگ می خوریم، از یک غذا خیلی زیاد نمی توانیم بخوریم. چند رنگ که باشد یک لقمه از این یک لقمه از آن؛ آن وقت تازه اشتها داریم بیشتر بخوریم. امام شما اینچنین است. [البته] بعدش می فرماید: «انکم لا تقدرون علی ذلک» می دانم شما نمی توانید مثل من باشید اما سعی کنید شباهتی پیدا کنید. 🔸️همه ما می دانیم که این شیوه زندگی به این سادگی ها نیست. هر مومنی با این که از این طرف به زهد، پارسایی، کم خوردن و ساده پوشیدن سفارش می شود، از طرف دیگر از مستحبات هر مومنی توسعه بر عیال است. یعنی سعی کند بر زن و بچه اش خوش بگذرد و راحت زندگی کنند (البته راحت نسبی منظور است، هر کسی نسبت به امثال و نظایر خودش)ظرفیت افراد را باید سنجید. 🔹️توصیه هایی که به افراد می شود در حدی باید باشد که بتواند عمل کند. بله به عنوان نمونه و قله باید علی (علیه السلام) را نشان داد، اما خیال نکنیم ما همه می توانیم مثل علی (علیه السلام) زندگی کنیم. فرضا یک عالم زاهدی هم بتواند خیلی زهد را رعایت کند، معنایش این نیست که زن و بچه اش هم بتوانند. باید با آنها طوری رفتار کرد که اول، اصل دینشان محفوظ باشد. اگر [ زهد شخص باعث دوری خانواده اش از دین شد،] این دین به درد ما نمی خورد. 🔸️اصل [و قاعده] برای مومنی که معرفت به خدا و دین و آخرت دارد، این است که اعتنایی به زندگی و لذائذ دنیا نداشته باشد (هر اندازه که بتواند البته خود آن هم مراتبی دارد). افرادی هستند به کلی نمی توانند از همه لذت ها صرف نظر کنند. هر کسی باید ظرفیت خودش را بسنجد که من تا چه اندازه می توانم به خودم فشار بیاورم. ۱۳۹۳/۰۴/۲۵ لینک صوت جلسه لینک متن کامل جلسات #اخلاقی #محبت_خدا 📱 @mesbahyazdi_ir

💠 چرا از اهل دنیا دوری کنیم؟ 🔸️از جمله عبارت های عجیبی که در این حدیث شریف هست، می فرماید از دنیا پرهیز کنید، مواظب باشید دنیا فریبتان ندهد. [اما] معنایش این نیست که هر چه در دنیا هست دشمن شما است و به قصد جان شما آمده؛ خود دنیا هیچ قصدی برای ضرر زدن به هیچ کسی ندارد، مخلوق خدا و نعمتی است که می شود از آن حسن استفاده را کرد و می شود از آن سوء استفاده کرد. 🔹️کسانی هستند که دنیا زده شده اند. محبت دنیا در دلشان پیدا شده، این محبت در رفتارشان اثر گذاشته، باعث شده خودشان کمتر یاد خدا بیافتند، از آخرت و زندگی ابدی شان غفلت کنند. در این روایت می فرمایند با این ها معاشرت نکنید تا در شما اثر نگذارد. 🔸️آن چه بر اهل دنیا اثر سوء می گذارد، دلبستگی آنها به دنیا و آثاری است که در رفتارشان از علاقه به دنیا ظاهر می شود. یک وقت شما چشم باز می کنید و می بینید در اثر معاشرت با رفیقی که ویژگی های خوبی هم داشت اما دلبستگی به دنیا هم داشت، دگرگون شده اید. رفیق خیلی موثر است! 🔹️در مورد این که می گویند با اهل دنیا معاشرت نکنید، اول باید اهل دنیا را معنی کنیم یعنی چه؟ یعنی کسانی که دنیا زده هستند، علاقه دنیا بر دل آنها غالب شده، فریب دنیا را خورده اند و باعث شده از یاد آخرت و خدا غافل شوند و فراموش کنند برای چه خلق شده اند، کجا زندگی می کنند و به کجا خواهند رفت؛ اصلا یادشان نیست. فقط فکر همین لذت های زود گذر دنیا هستند. 🔸️پس پرهیز از اهل دنیا یعنی در مرحله اول خودتان را از عیوب آنها و بیماری هایی که مبتلایش هستند، خودتان را حفظ کنید. ثانیا اگر دوستشان می دارید سعی کنید معالجه شان کنید و بعد خودتان را بپایید که زندگی تان هدر نرود و بدانید برای چه آفریده شده اید و برای زندگی ابدی تان تلاش کنید. ۱۳۹۳/۰۴/۲۷ لینک صوت جلسه لینک متن کامل جلسات #اخلاقی #محبت_خدا 📱 @mesbahyazdi_ir

💠خواسته و سرانجامِ اهلِ دنیا و آخرت 🔹️یکی از فقرات حدیث معراج که شب‎های قبل اشاره کردیم بودیم این است: « قالَ أَهْلُ الدُّنْیَا مَنْ كَثُرَ أَكْلُهُ وَ ضِحْكُهُ وَ نَوْمُهُ وَ غَضَبُهُ؛ فرمود، اهل دنیا کسی است که خوراکش، خنده اش، خوابش و غضبش زیاد باشد.»(بحار الأنوار، جلد۷۵، صفحه۲۸). ظاهر این عبارت این است که [روایت،] مردم را به دو دسته تقسیم می‎کند. یک دسته را می‎فرماید اهل دنیا و یک دسته هم اهل آخرت معرفی می‎کند. 🔸️[در این روایت] می‎فرماید دنیا و اهل دنیا را دشمن را بدار و آخرت و اهل آخرت را دوست بدار. [اهل دنیا] کسانی اند که خواستار همین لذایذ زودگذر دنیا هستند. طلب کنندگان دنیا، به دنیا ارادت دارند، مرید دنیا هستند، خواهان دنیا هستند، یا به عبارت دیگر دنیا طلب هستند. [قرآن کریم، در مورد این دسته در سوره اسراء] می‎فرماید: مقداری از دنیا به اندازه‎ای که بخواهیم و به هر کس که بخواهیم می‎دهیم. 🔹️یعنی نه همه کسانی که دنبال دنیا هستند به مقصدشان می‎رسند و نه آنهایی که به خواسته‎ای می‎رسند به همه خواسته‎هایشان می‎رسند. بعضی‎ها اصلا به هیچ کدام از خواسته‎هایشان نمی‎رسند. بعضی‎ها هم هستند که به بعضی خواسته‎هایشان می‎رسند. کسی که به همه خواسته هایش در دنیا برسد وجود ندارد. 🔸️دنیایشان اینگونه است، بعدش چه می‎شود؟ «ثمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ یصْلاَهَا مَذْمُوماً مَدْحُوراً»(اسراء،۱۸) در آخرت بهره شان جهنم است، در شعله‎های آتش جهنم می‎سوزند و با خواری، خفت و سر شکستگی وارد جهنم می‎شوند. 🔹️در مقابلش می‎فرماید«وَ مَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَ سَعَى لَهَا سَعْیهَا وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كَانَ سَعْیهُمْ مَشْكُوراً»(اسراء،۱۹) اما کسانی که طالب آخرت باشند، سعی و کوشش کافی بکنند، ایمان هم داشته باشند به آنها فوق آنچه می‎خواهند بهره کافی می‎دهیم و از ایشان تشکر می‎کنیم. «أُولئِكَ كَانَ سَعْیهُمْ مَشْكُوراً»(اسراء،۱۹) 🔺️اشاره شده در جلسه چهل و سوم از سلسله جلسات محبت خدا، در تاریخ ۱۳۹۳/۰۴/۲۷(کلیپ ۹۸ محبت‎خدا) لینک صوت جلسه لینک متن کامل جلسات #اخلاقی #محبت_خدا 📱 @mesbahyazdi_ir

بدهکارانِ طلبکار! 🔹️یک دسته دیگر از صفات اهل دنیا، در ارتباط با خدا است. اهل دنیا نسبت به خدا یا در حالی هستند که خدای متعالی نعمت هایی به آن‎ها داده و قاعده اش این است که شکرش را به جا بیاورند، ولی غفلت می کنند، اصلا یادشان هم نیست. [یا در حال سختی و مشکلات هستند که جزع و فزع می کنند.] وقتی دیگران می‎گویند خدا این نعمت‎ها را به شما داده، می‎گویند نه بابا، زحمت کشیدیم برای اینها! به قارون گفتند: شکر نعمت‎های خدا را به جا بیاور! از این نعمت‎ها برای آخرتت استفاده کن! به فقرا رسیدگی کن! گفت: «انما اوتیته علی علم عندی»(قصص، ۷۸) چه چیزی خدا به من داده؟! خودم علم داشتم، زحمت کشیدم، ثروت جمع کردم، مال خودم است، با علم خودم به دست آوردم. زور بازو، فکر و مدیریت خودم بوده که پول‎ها را جمع کردم. شکر چه چیزی را به جا بیاورم؟ خودش را بدهکار خدا نمی‎داند. 🔸️آدمی زاد اینچنین است؛ اگر سختی به او برسد جزع و فزع می‎کند، آه و ناله می‎کند، وقتی هم که ثروت و خوشی داشته باشد یاد هیچ کس دیگری نیست. اگر از خویشان و بستگانش، از فقرا درخواستی از او بکنند، منع می‎کند، نمی‎دهد، بخل می‎ورزد؛ «اذا مسه الخیر منوعا؛ و هنگامي‌كه خوبي به او رسد مانع ديگران مي‌شود [و بخل می‌ورزد].»(معارج، ۱۹) اگر مردم خدمت زیادی به او بکنند، خدمتشان را به حساب نمی‎آورد، می‎گوید چیزی نبود که! 🔹️در این حدیث در مورد اهل دنیا می‎فرماید: دوست دارد مردم ستایشش کنند که چه کار‎های خوبی کرده است، با این که کار او نبوده است. چیزی را ادعا می‎کنند که مربوط به آن‎ها نیست. «وَ یَذْكُرُونَ مَسَاوِئَ النَّاسِ وَ یُخْفُونَ حَسَنَاتِهِمْ»(بحار الأنوار، ج‏74، ص: 28)؛ وقتی از دیگران صحبت می‎شود همیشه سعی می‎کنند عیب‎های دیگران را بگویند اما وقتی باید خوبی‎های دیگران را تشریح کنند، آن‎ها را مخفی می‎کنند و نمی‎گذارند کار خیر دیگران ظاهر شود. 🔸️طبع آدمیزاد صرف نظر از ارتباط با خدا اینچنین است «الا المصلین» مگر آن‎ها که ارتباط با خدا دارند که بینشِ متفاوتی دارند و اینچنین عمل نمی‎کنند. 🔺️اشاره شده در جلسه چهل‌وسوم از سلسله جلسات محبت خدا در تاریخ ۱۳۹۳/۰۴/۲۷ (کلیپ۱۰۱) لینک صوت جلسه لینک متن کامل جلسه #اخلاقی #محبت_خدا 📱 @mesbahyazdi_ir

📺 #ببینید | به هوش بیاییم! #اخلاقی 📱 @mesbahyazdi_ir

وَٱقصِد فِي مَشيِكَ وَ ٱغضُض مِن صَوتِكَ إِنَّ أَنكَرَ ٱلأصواتِ لَصَوتُ ٱلحَمِيرِ (لقمان، ۱۹) ترجمه:«و در رفتن و رفتار خود ميانه رو باش، و از صداى خود بكاه، كه بدترين صداها، صداى خران است». 🕋 #معارف_قرآن | زشتی بلند سخن گفتن 🔸️سخن‌گفتن براى این است که شنونده بشنود، پس بلندکردن صدا بیش از این اندازه، جز زیان، اثر دیگرى در برندارد و علاوه بر این که کار بیهوده‌اى است، آثار بدى برآن مترتب مى‌شود، شنونده را مى‌آزارد و خسته مى‌کند، مزاحمت ایجاد مى‌کند و مانع سخن‌گفتن دیگران مى‌شود. خداوند ضمن یک تشبیه و مثال کوتاه و گویا، زشتىِ بلند سخن‌گفتن را براى انسان بیان کرده است. 📚اخلاق در قرآن، جلد۳، صفحه۳۲۷ #اخلاقی 📱 @mesbahyazdi_ir

چطور قلبم را از ریا پاک کنم؟ ❓️پرسش: چطور قلبم را از ریا و میل به نمایش عمل، پاک کنم؟ از این که دیگران کار خوبم را ببینند، خوشحال می شوم. آیا این نشانه ریا است؟ ✅️ پاسخ: ۱- برای آغازِ [اخلاص و دوری از ریا] ابتدا از کارهای کوچک شروع کنید. ۲- کارهای کوچک را به گونه‎ای انجام دهید که جای ریا و انگیزه‎های نفسانی در آن‎ها نباشد. ۳-تدریجا [این حالت را] به کارهای بزرگ‎تر، عمومیت بخشید. 🔸️[همچنین] می‎بایست، قبل از عمل، به فواید اخلاص و متقابلاً به ضررهای ریا و خودنمایی بیاندیشید؛ علاقه به پاداش و ترس از بطلان عمر و کیفر آن، [می‎تواند] انگیزه‎‎ای برای اخلاص بگردد. 🔸️البته اخلاص، مراتب عالی‎تری هم دارد که با بالارفتنِ معرفت و ایمان، حاصل می شود. [در مراتب عالی اخلاص،] هیچ چیز جز رضایت الهی، انگیزه انجام عملِ نیست؛ [حتی شوق بهشت و ترس از جهنم، در این مرتبه عالی، نقشی ندارد و تنها رضایت الهی، انگیزه عمل می‎باشد.] 🔸️[توجه:] بر اساس آموزه‎های اهل‎بیت صلوات الله علیهم اجمعین، نباید عمل ما [آلوده] به ریا باشد، [اما] نباید آن‎قدر وسواس به خرج دهیم که انجام وظایف در حضور دیگران موجب عسر و حرج [برای ما] شود. 🔸️بنابر این، [برای دوری و] تحفظ از ریا، باید کوشید و [همچنین] از خدای متعالی درخواست نمود که شیطان را از انسان دور کند و از وساوسِ او، [خصوصاً در این زمینه] محفوظ بدارد. 🔺️کد رهگیری پرسش: 140200229 #اخلاقی #رذایل_اخلاقی #ریا 🌐 @mesbahyazdi_ir

❓️پرسش 🔸️در معارف اسلامی آمده که انسان بايد از دنيا در راه خدا و برای او استفاده کند. 🔸️امّا گاهی اوقات انسان غرّه شده و حواسش از هدف اصلی پرت مي شود و دنيا که بايد فقط وسيله‎ای براي کسب رضای خدا باشد، (ناخودآگاه) تبدیل به هدف می‎شود. 🔸️در برابر اين خطر(غفلت) بايد چه کار کرد؟ ✅️ پاسخ 🔹️براي نجات از غفلت امور زیر توصيه می‌شود: ۱- مجالست با صالحان؛ ۲ـ شرکت در مجالس وعظ و تذکر؛ ۳ـ خواندن قرآن همراه با تأمل و تدبر؛ ۴ـ مطالعه کتاب‌هاي اخلاقي و آموزنده؛ ۵ـ ياد مرگ. 📎 پیشنهاد «مجموعه پرسش از حکیم» از مجموعه آثار علامه مصباح (قدس ‎سره) : - برای مطالعه در موضوع غفلت و درمان آن، به کتاب «به سوی او» از علامه مصباح یزدی قدس‌سره (صفحه ۱۰۸-۸۱) مراجعه نمایید. کد رهگیری پرسش: 140200333، 140200338 #پرسش_از_حکیم #غفلت #ذکر #اخلاقی 🌸 @mesbahyazdi_ir

❓️ پرسش: - برای دلی که سیاهی آن را فرا گرفته ولی خوشبختانه هنوز محبت اهل بیت (علیهم ‎السلام) را در خود دارد چه دوایی موثر است؟ ✅️ پاسخ: - محبت اهل‌بیت(علیهم‌ السلام) سرمایه عظیمی است که اگر درست از آن استفاده شود مشکلات عظیمی با آن حل می‌شود. - یکی از بهترین راه‌های استفاده از این سرمایه، این است که انسان درباره لوازم محبت فکر کند. - آیا چنین نیست که وقتی انسان کسی را دوست دارد سعی می‌کند خواسته او را تأمین کند و رضایت و محبت او را جلب کند؟ - ‌پس ما باید به مقتضای محبتی که به اهل‌بیت(علیهم‌ السلام) داریم، سعی کنیم کارهایی انجام دهیم که ایشان دوست دارند و از ارتکاب کارهایی که ایشان دوست ندارند اجتناب کنیم. 🔺️ کد‎ رهگیری پرسش: 140200234، 140200231 #پرسش_از_حکیم #توسل #اهل_بیت #اخلاقی #محبت 🌐 @mesbahyazdi_ir

«لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ...» (آل عمران، ۹۲) ترجمه:«هرگز به نیکی (کامل) نمی رسید تا از آنچه خود دوست دارید، انفاق نمایید...» نکته: 🕋 #معارف_قرآن | لباس نو، را بده! ▪️ [خداوند می ‎فرماید:] هرگز به نیکی نخواهید رسید، مگر از آن چیزهایی که دوست دارید، در راه خدا انفاق کنید؛ نه از چیزهایی که دارد خراب می‌ شود. [مثلا] در خانه-‌تان دور ریختنی ¬ای هست، جایتان گرفته می ‌خواهید خانه‌تان را تخلیه کنید، انفاق به فقرا می‌کنید؟! ▪️اگر می ‌خواهید به نیکی (بِرّ) برسید، از آن چیزهایی که دوست دارید، [انفاق کنید]. اگر پول توی جیبت هست آن اسکناس نو، اگر لباس می‌خواهی بدهی لباسی که تازه دوختی را بده! از آن چیزهایی که دوست داری، چرا؟ چون [اگر از دوست داشتنی هایتان نگذرید،] عشق در دل ریشه ندواند مشکل آن چی بود؟ این بود که حب دنیا، آرام آرام در دل ریشه می ‌دواند، آرام آرام ریشه هایش می‌گستراند دل آدمی را درست احاطه می ‌کند و آن‎وقت دیگر جایی برای انجام وظیفه و بندگی خدا نمی ‌ماند. 🔺️ بیانات آیت الله مصباح یزدی (قدس‌سره)، ۱۳۸۸/۰۳/۲۲ #انفاق #اخلاقی #معارف_قرآن 🏴 @mesbahyazdi_ir

از ارزش خودمان غافل نشویم! ◀️ به مقامی که در عالم وجود بعد از خدای متعال هیچ موجودی به آن مقام نمی‌ رسد. عندالله؛ فی جوار الله؛ رَبِّ ابْنِ لِی عِندَكَ بَیتًا فِی الْجَنَّةِ. (تحریم/۱۱) همین موجود پلید ضعیف حقیری که در مقابل یک سوسک گاهی می‌ ترسد، می‌ تواند برسد به آن جاها. ◀️ آن وقت حیف نیست که یک چنین استعدادی را آدم در پای یک چیز پلیدی بریزد؟!اگر بریزد چه می‌ شود برای این است که غفلت کرده که چیست؟ چه استعدادی دارد؟ آن که فرمودند: ریشه همه سقوط‌ها غفلت است این یک نمونه‌ اش است. ◀️ اگر آدم بداند به چه مقامی می‌ تواند برسد آن وقت به این چیزهای پست حیوانی بچه گانه که در یک مسابقه بردم یا نمی‌ دانم چند ثانیه زودتر دویدم به این‌ها دل خوش می‌ شود؟ یا نه در یک مباحثه‌ ای بحث کردم پیروز شدم! ثم ماذا؟ یادش می‌ رود که برای چه آفریده شده؟ کجا باید برسد؟ ◀️از آن طرف وقتی مبتلا می‌ شود به عادت‌ های زشت به گناه به خودپرستی به ریاست‌ طلبی آن چنان می‌ تازد که دیگر هیچ چیزی جلویش را نمی‌ گیرد هر گناهی را هر جنایتی را حاضر است مرتکب بشود. ◀️ البته بعضی‌ هایش بعد از توجیه دینی و کلاه شرعی و این حرف‌ها، چرا؟ برای این که باز یادش رفته چه بوده؟ خیالش هست که خلق شده برای این که رئیس بشود، او حرف بزند مردم بگویند: به‌به! چه‌چه! هر چه شما می‌ فرمایید! خیال می‌ کند برای این آفریده شده. ◀️ این حرف بچه گانه‌ ای است که حالا بگویند به‌به! یا بگویند اه اه! برای تو چه فرقی می‌ کند؟ یک کسی وقتی می‌ گوید: به‌به برای تو تأثیر دارد، که در مقابل به‌به‌ اش ما به ازایی داشته باشد، چیزی بتواند به تو بدهد، تو را بتواند به یک جایی برساند، از یک مشکلی نجات بدهد. ◀️ آن که از تو گداتر است به کمک تو به کمک شعارهایی که تو بدهی و حمایتی که از آن بکنی احتیاج دارد، او می‌خواهد مشکل تو را حل کند؟ این سقوط‌ها برای این است که آدم یادش می‌ رود چیست؟ برای چه آفریده شده؟ کجا باید برود؟ راهش چیست؟ #غفلت #اررزش_انسان #اخلاقی 🔺️بیانات حضرت آیت الله مصباح یزدی(رحمه الله)، ۱۳۹۴/۰۱/۲۶ 📱 @mesbahyazdi_ir

برنامه اسلام برای تقویت اراده چیست؟ #اراده #اخلاقی #پرسش_از_حکیم 🌙 @mesbahyazdi_ir

چرا از غفلت رها نمی‌شویم؟ #پرسش_از_حکیم #اخلاقی 📱 @mesbahyazdi_ir