#نقدها_و_چالش_ها #فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #شهادت ⬅️ غضبی که موجب رسوایی شد ➡️ 🔹درکتاب #صحیح_بخاری روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل شده است که ایشان فرمودند : « فاطمة بضعةمنی فمن اغضبها اغضبنی » 📚( صحیح البخاری ص924 ) 📌ترجمه : « #فاطمه (سلام الله علیها) پاره تن من است هرکه اورا خشمگین سازد مراخشمگین ساخته. » وازطرفی در قسمتی دیگر کتاب #صحیح_بخاری آمده است که #عایشه می گوید : « فغضبت فاطمه بنت رسول الله ص فهجرت ابابکرفلم تزل مهاجرته حتی توفیت » 📚(بخاری صفحه 762) 📌ترجمه : « فاطمه (سلام الله علیها) دختررسول خدا (صلی الله علیه و آله) برابوبکرغضب کردوازوی روی گردان شدواین ناراحتی ادامه داشت تاازدنیارفت. » بر اساس این روایت حضرت زهرا (سلام الله علیها) تا آخر عمرشان از #ابوبکر بشدت ناراضی و غضبناک بودند تا حدی که به ابوبکر اجازه داده نشد که بر ایشان نماز بخوانند و از طرفی همه می دانیم غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) مساوی با غضب پیامبر (صلی الله علیه و آله) و خدا می باشد . ❓به نظر شما آیا چنین شخصی که غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و پیامبر (صلی الله علیه و آله) و خداوند را به همراه دارد میتواند شایستگی و استحقاق جانشینی رسول خدا را داشته باشد؟ ❓آیا این بهترین دلیل بر عدم لیاقت و جانشینی ابوبکر بعد از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نیست؟ 🔺قضاوت با منصفین!!! اسکن احادیث در ذیل مشاهده شود👇👇 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #امام_صادق_علیه_السلام #ابوبکر ✍شبهه: 🔰اهل تسنن برای خوب جلوه دادن روابط بین اهل بیت علیهم السلام و خلفاء به حدیثی از امام صادق علیه السلام در رابطه با ابوبکر استناد می کنند که حضرت فرموده اند: «ولدنی ابوبکر مرتین» 📌ترجمه: «ابوبکر دو بار مرا بدنیا آورده است» 🔺آیا چنین حدیثی از امام صادق علیه السلام صحیح است؟ 🆔 @meshkatehedayat

#پاسخ #امام_صادق_علیه_السلام #ابوبکر 🔴 جواب: از اصول مناظره و احتجاج این است که اگر شخصی بخواهد از مطلبی برای رد مذهب مخالفین خود استفاده نماید، باید از کتب مورد قبول مذهب مخالفش استناد کند. زیرا کتب فرق دیگر برای او حجیتی ندارد. توضیح این قاعده قبلا در لینک زیر بدان پرداخته شده است. https://eitaa.com/meshkatehedayat/649 🔰با مراجعه به کتب شیعه در رابطه با حدیث مورد استناد شبهه کنندگان مشاهده می نمائیم، قدیمی ترین کتابی که از شیعه به نقل این روایت پرداخته است، کتاب «کشف الغمة» مرحوم اربلی می باشد. ایشان در این رابطه می نویسد: «قال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذى رحمه الله... قال جعفر عليه السلام و لقد ولدنى أبو بكر مرتين» 📚(کشف الغمة، ج۳، ص۱۶۳) ❌ نکته مهم در این روایت اینست که مرحوم «اربلی» این روایت را از شخصی بنام «جنابذی» می آورد. «جنابذی» از امام صادق نقل می کند که حضرت فرمودند: ابوبکر دو بار مرا بدنیا آورده است. این روایت از دو جهت محل اشکال می باشد: 1⃣ «جنابذی» از علمای اهل تسنن می باشد، که ابن رجب حنبلی از علمای اهل تسنن نام او را در کتاب «الذیل علی طبقات الحنابلة» جزء علمای حنبلی می آورد. 2⃣ «جنابذی» متوفای سال ۶۱۱ قمری می باشد. در حالیکه امام صادق علیه السلام در سال ۱۴۸ قمری به شهادت رسیدند. در نتیجه چون «جنابذی» چهارصد و خوردی سال نسبت به امام صادق فاصله دارد، نمی تواند خودش مستقیما از حضرت روایت را نقل نماید. بنابراین بدلیل اینکه «جنابذی» هیچ سندی تا امام صادق علیه السلام ارائه نمی دهد، موجب تضعیف روایت می شود. 👈با توجه به این دو اشکال مطرح شده، این روایت هیچ حجیت و اعتباری ندارد. 📌آیت الله سید صادق روحانی از مراجع تقلید شیعه در این باره می فرمایند: «این روایت از طریق اهل تسنن نقل شده است. و اصلا سندی ندارد. و تکیه بر این گونه از روایات حجت عاجز می باشد». 📚(أجوبة المسائل في الفکر و العقيدة و التاريخ و الأخلاق، ج۱، ص۲۶۱) 🆔 @meshkatehedayat

‍ #نقد_ها_و_چالش_ها #پیامبر_اکرم #ابوبکر ❌بر سر دو راهی❌ ✳️ در منابع اهل تسنن و وهابیت روایتی از عایشه نقل شده است که گفت: «همانا ابوبکر بر او وارد شد، درحالی که پیامبر نزد او (عایشه) بود و آن روز عید فطر یا قربان بود. و دو کنیز آواز خوان نزدش بودند. که سرود انصار در جنگ بعاث (روز جنگ أوس و خزرج) را می خواندند. (در روایتی دیگر آمده که همراه با آواز، دف هم می زدند) ابوبکر گفت: آواز شیطان! (در روایتی دیگر آمده ابوبکر از عایشه عصبانی گردید و گفت آواز شیطان در نزد پیامبر!) پیامبر به ابوبکر فرمود: آن دو کنیز را رها کن. همانا هر قومی را عیدی است و همانا عید ما امروز است». 📚(صحیح البخاری،ص۹۶۵ و ص۸۷۲) ↔️ اهل تسنن و وهابیت بر اساس این روایت ناگزیرند که یکی از دو مورد ذیل را انتخاب نمایند: 👈یا باید چنین عملی را همانطور که ابوبکر زشت و شیطانی دانسته، آنان هم چنین عملی را زشت و شیطانی بدانند. که در این صورت چگونه پیامبر می تواند بنا بر کلام قرآن اسوه حسنه و نیکو برای مردم باشد؟ 👈و یا بگویند کار پیامبر اکرم درست بوده ولی ابوبکر تقریر{۱} پیامبر اکرم را قبول نداشته است. زیرا اگر آن را حجت می دانست باید همانند ایشان سکوت کرده و نه اینکه چنین عملی را در مقابل سکوت پیامبر شیطانی بداند. 🔺{۱} تقرير در نزد اهل تسنن عبارت است از سكوت پیامبر در برابر عملى كه در محضر او انجام گيرد. و اگر آن قول و عمل، حرام و منكر بود، بايد پیامبر با آن مخالفت مى‌كرد. ‎🆔 @meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #پیامبر_اکرم #ابوبکر ❌بر سر دو راهی❌ ✳️ در منابع اهل تسنن روایتی از عایشه نقل شده است که گفت: «همانا ابوبکر بر او وارد شد، درحالی که پیامبر نزد او (عایشه) بود و آن روز عید فطر یا قربان بود. و دو کنیز آواز خوان نزدش بودند. که سرود انصار در جنگ بعاث (روز جنگ أوس و خزرج) را می خواندند. (در روایتی دیگر آمده که همراه با آواز، دف هم می زدند) ابوبکر گفت: آواز شیطان! (در روایتی دیگر آمده ابوبکر از عایشه عصبانی گردید و گفت آواز شیطان در نزد پیامبر!) پیامبر به ابوبکر فرمود: آن دو کنیز را رها کن. همانا هر قومی را عیدی است و همانا عید ما امروز است». 📚(صحیح البخاری،ص۹۶۵ و ص۸۷۲) ↔️ اهل تسنن بر اساس این روایت ناگزیرند یکی از دو مورد ذیل را انتخاب نمایند: 👈یا باید چنین عملی را همانطور که ابوبکر زشت و شیطانی دانسته، آنان هم چنین عملی را زشت و شیطانی بدانند. که در این صورت چگونه پیامبر می تواند بنا بر کلام قرآن اسوه حسنه و نیکو برای مردم باشد؟ 👈و یا بگویند کار پیامبر اکرم درست بوده ولی ابوبکر تقریر{۱} پیامبر اکرم را قبول نداشته است. زیرا اگر آن را حجت می دانست باید همانند ایشان سکوت کرده و نه اینکه چنین عملی را در مقابل سکوت پیامبر شیطانی بداند. 🔺{۱} تقرير در نزد اهل تسنن عبارت است از سكوت پیامبر در برابر عملى كه در محضر او انجام گيرد. و اگر آن قول و عمل، حرام و منكر بود، بايد پیامبر با آن مخالفت مى‌كرد. ‎🆔 @meshkatehedayat