#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عزاداری ❌ بررسی عزاداری عایشه (۲)❌ ✍ یکی از اشکالاتی که اهل تسنن و وهابیت بر علیه شیعیان مطرح می کنند، درباره برپایی محافل نوحه سرایی برای امام حسین علیه السلام می باشد. که چنین عملی را شیطانی و بدعت آمیز قلمداد می نمایند. در حالیکه با سند صحیح در کتب اهل تسنن و وهابیت نقل شده است، که «عایشه» و «ام فروه» (خواهر ابوبکر) مجلس نوحه خوانی برای عزای ابوبکر برپا نمودند. 👤ابن سعد در این رابطه نقل می کند: «هنگامی که ابوبکر از دنیا رفت، 👈عایشه مجلس نوحه خوانی برای او برپا نمود👉. هنگامی که خبر این مجلس به عمر بن خطاب رسید، آنان را از نوحه خوانی بر ابوبکر نهی نمود. اما آن زنان قبول نکردند. به همین دلیل عمر بن خطاب به هشام بن ولید گفت: 👈دختر ابو قحافه را از این مجلس بیرون بیاور. (مقصود ام فروه خواهر ابوبکر است)👉 سپس عمر بن خطاب، ام فروه خواهر ابوبکر را با چند ضربه ی تازیانه زد و زنان نوحه خوان هنگامی که این را شنیدند پراکنده شدند. عمر بن خطاب به آنان گفت: آیا می خواهید که ابوبکر با گریه ی شما عذاب شود؟ رسول خدا فرمودند: مرده با گریه ی خانواده اش عذاب می شود». 📚(الطبقات الکبری، ج۳، ص۱۹۱) 🔺ابتدا در این پست به بررسی سند این روایت پرداخته، و ان شاء الله در روز های آینده نحوه استدلامان به این حدیث را مطرح می نماییم. 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عزاداری ❌ ادامه بررسی عزاداری عایشه (۲) ❌ ✅ همانطور که در پست گذشته اشاره نمودیم، وهابیت و برخی از اهل تسنن، برپایی محافل نوحه سرایی برای امام حسین علیه السلام توسط شیعیان را بدعت و شیطانی بر می شمارند. و به همین منظور به یک روایتی از کتب مخالفین در رابطه با نوحه سرایی عایشه و ام فروه (خواهر ابوبکر) اشاره نمودیم. 🔺 نقد و چالش: 1⃣ اگر چنین عملی (نوحه سرایی) بدعت آمیز و شیطانی باشد، اهل تسنن و وهابیت قبل از آنکه به شیعیان خُرده بگیرند، در ابتدا باید به عایشه و ام فروه (خواهر ابوبکر) اشکال نمایند که چرا دست به چنین عمل شیطانی و بدعت آمیزی زدند؟ زیرا که آن دو نفر از إقامه کنندگان نوحه سرایی برای ابوبکر بوده اند. 2⃣ در کتاب «صحیح مسلم» پیامبر اکرم در رابطه با عذاب زنان نوحه خوان می فرماید: « روز قیامت درحالی برانگیخته می شود که پیراهنی از قَطِران (ماده سیاه، بدبو و قابل اشتعال) و لباسی که دارای بیماری گرمی است، به تن دارد ». 📚(مختصر صحیح مسلم،ج۱،ص۳۴۶) 👈با توجه به این روایت، اهل تسنن و وهابیت حاضر هستند که بگویند عایشه و ام فروه (خواهر ابوبکر) به خاطر چنین عملی (نوحه سرایی)، لباسی از آتش در روز قیامت به تن می کنند؟ 👈براستی نظر اهل تسنن و وهابیت در رابطه با عایشه و ام فروه که از مروجین عمل شیطانی و بدعت آمیز (نوحه سرایی) بوده اند چه چیزی می باشد؟ 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #عایشه #قتل_عثمان #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف تشویق عایشه به قتل عثمان❌ ✳️ در جریان قتل عثمان احادیثی در کتب اهل تسنن نقل شده است. از جمله این احادیث، حدیثی است که در کتاب «الطبقات الکبری» تالیف ابن سعد، صفحه ۲۰۶ با این مضمون نقل شده است: «قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: " جَاءَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ: قَدْ قُتِلَ خَلِيفَتُكِ 👈الَّذِي كُنْتِ تُحَرِّضِينَ عَلَى قَتْلِهِ👉. قَالَتْ: بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ قَتَلَهُ " 👈قَالَ: الْآنَ👉 ثُمَّ قَالَ: أَظْهِرِي الْبَرَاءَةَ مِمَّنْ قَتَلَهُ، فَخَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَجَعَلَتْ تَبَرَّأُ مِمَّنْ قَتَلَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» 📌ترجمه: «ابن ابی ملیکه گفت: یعلی بن امیه نزد عایشه رفت و گفت: «خلیفه ات 👈که تحریک به کشتنش می کردی👉، کشته شد.» عایشه گفت: «بیزاری می جویم از کسی که او را کشت.» 👈یعلی گفت: «الان؟»👉 سپس گفت: «بیزاری ات را آشکار کن.» عایشه به سمت مسجد رفت و از کسی که عثمان را کشت، بیزاری جست.» ✳️ در این حدیث نکاتی وجود دارد که به دو نمونه از آن اشاره می نماییم. نکته اول، جمله یعلی بن امیه خطاب به عایشه است با این مضمون که شخص عایشه مردم را به کشتن عثمان تحریک و تشویق نمود. نکته دوم نیز آنجاست که یعلی بن امیه با گفتن «الان» به عایشه فهماند که پس از آن که مردم را تشویق به کشتن عثمان کرد، بیزاری اش از قاتلان عثمان چه سودی دارد؟ به تعبیر عامیانه تر، یعلی خواست ضرب المثل نوش دارو پس از مرگ سهراب را به عایشه گوشزد کند! ✂️این اتفاق در کتاب تاریخ دمشق تالیف ابن عساکر، جلد ۷۴، صفحه ۱۸۹ از قول ابن سعد و با سند او تحریف شده و اینگونه نقل گردیده است : «وقال ابن سعد: أخبرنا محمّد بن عمر بسنده ... وجاء يعلى بن أمية إلى عائشة، فقال: قد قتل خليفتك.(‼️) قالت: برئت إلى الله ممن قتله، (‼️) فقال: أظهري البراءة ممن قتله. فخرجت إلى المسجد، فجعلت تتبرّأ ممن قتل عثمان.» 🔹با دقت در متن کتاب «تاریخ دمشق» می بینیم که دو موضع حساس موجود در این حدیث که یعلی بن امیه عایشه را عامل تحریک مردم نسبت به کشتن عثمان دانسته، و برائتش از قاتلان عثمان را بیهوده دانسته بود، از متن حدیث حذف شده است. 🆔@meshkatehedayat

#تهمت #شیعه #عایشه #اهل_تسنن ❌مطالبه شیعه از اهل تسنن❌ ✳️متاسفانه یکی از تهمت هایی که برخی از اهل تسنن از دیرباز تاکنون نسبت به شیعه مطرح نموده اند، رابطه نامشروع (زنا) عایشه با نامحرم بوده است. در حالیکه با رجوع به کتاب های متعدد شیعه آشکار خواهد شد که شیعیان اصلا قائل به چنین مسئله ای نبوده و آن را تهمتی بزرگ بر علیه خود دانسته اند. شیعه نه تنها عایشه، بلکه تمامی زنان انبیا را از رابطه نامشروع (زنا) با نامحرم پاک می داند. 📌مثلا «شیخ طوسی» می نویسد: «همسر هیچ پیامبری هرگز مرتکب زنا نشده است؛ زیرا سبب بدبینی و ننگ و عار نسبت به آن پیامبر می‌ شد؛ پس هر کس یکی از زنان پیامبران را متهم به زنا کند، اشتباه بزرگی مرتکب شده است. و کسی که تحقیق کرده باشد، چنین سخنی نمی‌ گوید». 📚(التبیان، ج۱۰، ص۵۲) 👈 آنچنان اعتقاد شیعه در این رابطه واضح و روشن است، که حتی علمای اهل تسنن هم بدان اعتراف کرده اند. مثلا «آلوسی» از مفسرین معروف اهل تسنن در این رابطه می نویسد: 🆔@meshkatehedayat

‍#خیانت_قلم #عایشه #حسادت ❌ تحریف حسادت عایشه (۲)❌ ✳️ حسادت عایشه نسبت به حضرت خدیجه علیها السلام، موضوع غیر قابل انکاری است که در بسیاری از منابع اهل تسنن با اسناد صحیح به آن اشاره شده است. 📖در کتاب «الآحاد و المثانی، جلد۵، صفحه۳۸۶» روایتی از عایشه نقل شده است که به این شرح است: «... عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: " اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْتُ خَدِيجَةَ، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ هَالَةَ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ هَالَةُ» فَغِرْتُ 👈فَقُلْتُ: مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ حَمْرَاءَ الشِّدْقَيْنِ هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ👉، مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا». عایشه می گوید: «هاله خواهر خديجه اجازه شرفيابى به محضر رسول خدا را گرفت. پیامبر فهمید که او هاله است. پس (یاد حضرت خدیجه افتاد و) خيلی خوشحال شد و فرمود: «خدايا! هاله آمده است.» عايشه می گويد: حسادت بر من چیره شد 👈و گفتم: اين چيست که از پيرزنی از زنان قريش با لثه های قرمز و بی دندان ياد می کنی؟! هلاک شد و رفت👉. من آن اندازه که به خدیجه حسادت می کردم، نسبت به هیچ کس این طور نبودم». 🔺این روایت، به خوبی بیانگر این نکته است که عایشه از علاقه زیاد پیامبر نسبت به حضرت خدیجه علیها السلام ناراحت بوده، و به او توهین کرده است. ✂️اما این روایت با سند مشابه (در چهار راوی آخر) در «المعجم الکبیر، جلد۲۳، صفحه۱۲» تحریف شده و این چنین آمده است: «... عَائِشَةَ، قَالَتْ: اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَبَّهَهُ بِاسْتِئْذَانِ خَدِيجَةَ فَارْتَاحَ لِذَلِكَ، فَقَالَ: «اللهُمَّ هَالَةُ» فَغِرْتُ، (✂️) وَمَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ». 🔰با دقت در متن این حدیث در می یابیم که جمله مهم این روایت، که بیانگر توهین عایشه نسبت به حضرت خدیجه علیها السلام است، از متن حدیث حذف شده است. 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عثمان ❌عایشه و عثمان علیه یکدیگر ✳️ابن حجر عسقلانی از عالمان اهل تسنن در کتاب «المطالب العالیة، ج۹،ص۱۰۹» روایت معتبری را نقل می کند که اختلاف و نزاع شدید بین عایشه و عثمان را نشان می دهد. 👤ابو سعید می گوید: «بین عثمان و عایشه اتفاقاتی افتاده بود. پس آن دو نفر نسبت به یکدیگر عیب جویی کرده و طعنه زدند. عایشه که می خواست [در بین مردم] شروع به صحبت نماید، عثمان به خاطر اینکه کلام عایشه را نشنود، تکبیر گفت و مردم هم به همراه او تکبیر گفتند. عثمان این کار را دو بار انجام داد. هنگامی که عایشه این حرکات را [از عثمان و مردم] دید، ساکت شد و ادامه نداد.» 👈براستی عایشه چه چیزی را می خواست علیه عثمان در بین مردم بگوید که آنچنان تحملش برای عثمان سخت بود که با سر و صدا کردن مانع شنیده شدن آن شد؟ 👈اگر واقعا صحابه نسبت به یکدیگر مهربان بودند، پس چرا عثمان و عایشه که از نظر اهل تسنن جزء بزرگان اصحاب محسوب می شدند، از یکدیگر عیب‌ جویی کرده و در بین مردم علیه هم صحبت می کردند؟ 👈جالب اینجاست علمای اهل تسنن این روایت را ذیل باب «إِسْكَاتِ مَن تَطَاوَلَ عَلَى الإِمام» یعنی ساکت نمودن کسی که علیه حاکم گردن درازی نماید، و باب «بَمَا جَاءَ فِي التَّعْزِيرِ» یعنی آنچه که در ادب نمودن و تنبیه کردن آمده است، آوردند. این نشان می دهد علمای اهل تسنن عملکرد عایشه و عثمان را مصداق بارز این دو باب دانسته اند. 📚(المطالب العالیة،ج۹ص۱۰۹، إتحاف الخیرة،ج۴ص۲۶۹) 🔰مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #عایشه #عمرو_بن_عاص ❌تحریف برای حفظ آبروی عمرو بن عاص 📚در کتاب «المستدرک علی الصحیحین،ج۴،ص۱۴» نوشته حاکم نیشابوری، خبری آمده است که در آن مسروق بن اجدع و عایشه درباره موضوعاتی با هم به گفتگو پرداختند. ما تنها انتهای این گفتگو را نقل کرده و سپس توضیحاتی را بیان می کنیم: 🔹«...ذُكِرَ عِنْدَهَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ، فَقَالَتْ لِي: «إِذَا أَنْتَ قَدِمْتَ الْكُوفَةَ فَاكْتُبْ لِي نَاسًا مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ مِمَّنْ تَعْرِفُ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ»، فَلَمَّا قَدِمْتُ وَجَدْتُ النَّاسَ أَشْيَاعًا فَكَتَبْتُ لَهَا مِنْ كُلِّ شِيَعٍ عَشَرَةً مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ قَالَ: فَأَتَيْتُهَا بِشَهَادَتِهِمْ فَقَالَتْ: «لَعَنَ اللَّهُ 👈عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ👉، فَإِنَّهُ زَعَمَ لِي ‌أَنَّهُ ‌قَتَلَهُ بِمِصْرَ» 📌ترجمه: «[راوی نقل می کند:] در نزد عایشه سخن از این شد که علی رضی الله عنه، ذوالثدیة (از خوارج) را کشته است. عائشه به من گفت: وقتی به کوفه رفتی برای من نام کسانی را که شاهد این مطلب بوده‌اند، از اهل کوفه ذکر کن. وقتی به کوفه رفتم، مردم را چند گروه یافتم، به همین سبب برای عایشه از هر گروه، ده نفر از کسانی که شاهد این مطلب بوده‌اند را نوشتم و شهادت آنان را به نزد عایشه آوردم. عائشه گفت: خدا 👈عمرو بن عاص👉 را لعنت کند! زیرا او چنین به من القا کرده بود که خودش ذوالثدیه را در مصر کشته است.» ✳️چنانکه در متن آمده است، عمرو بن عاص به عایشه گفته بود که او ذوالثدیه را در مصر کشته است. عایشه نیز گفته ی او را باور کرده بود، تا اینکه فهمید عمرو بن عاص دروغ گفته و کسی که ذوالثدیه را کشته است، امیرالمومنین علیه السلام بوده است. به همین دلیل عایشه عمرو بن عاص را لعنت کرد. ✂️جالب اینجاست که این خبر در کتاب «المعجم، ج۱، ص۴۲۴» نوشته ابن اعرابی که از عالمان اهل تسنن می باشد نیز نقل شده است؛ اما با این تفاوت که نام عمرو بن عاص حذف شده، و به جای آن از کلمه👈«فلانا»👉 استفاده شده است. دلیل این کار واضح است. 🔰زیرا عمرو بن عاص به عنوان یک صحابی دروغ گفته و از طرفی عایشه که برای اهل تسنن شخصیتی مهم تلقی می شود یک صحابی را لعن کرده است. بدین خاطر برای حفظ آبروی عمرو بن عاص نام او حذف شده است. 🔺مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #حسادت ❌محبت حضرت خدیجه رزقی برای پیامبر اکرم 🟣حضرت خدیجه علیها السلام برترین همسر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آنچنان جایگاهی نزد رسول خدا داشتند که بعد از رحلتشان، پیامبر همیشه ایشان را یاد می کردند. 🔹روزی پیامبر اکرم هنگامیکه حضرت خدیجه را یاد کردند، عایشه بشدت حسادت ورزیده و حرف های زشت و نامربوطی را به حضرت خدیجه مطرح نمود تا جایی که پیامبر بشدت عصبانی گشته و به دفاع از ایشان پرداختند. 👈( اینجا می توانید مشاهده نمایید.)👉 🔰در کنار این پاسخ های پیامبر به عایشه، پاسخی نگاه ها را به خود جلب می کند که نشان دهنده یک عشق الهی و نهایت محبت پیامبر به حضرت خدیجه می باشد. ✳️پیامبر در پاسخی به عایشه فرمودند: 👈«إنّي قد رزقت حبّها یعنی حُب و علاقه به خدیجه به من روزی داده شده است.» 📚(صحیح مسلم،ص۱۰۷۰) 👤مصطفی العدوی از وهابیان سرشناس در این رابطه می نویسد: «کسی که حب و علاقه به [حضرت] خدیجه را به پیامبر روزی داد، خداوند می باشد.» 📚(سلسلة التفسیر، سورة الحشر) ✳️اللهمّ أمتنا علی حب خدیجة علیها السلام 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #عایشه #نفرت #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف برخورد عایشه با محبوب پیامبر(۲)❌ 👤محمد بن سعد از علمای سرشناس اهل تسنن در کتاب «الطبقات الکبیر،ج۲،ص۲۰۵» در حدیثی از عایشه جریان اتفاقات پیش از شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را نقل کرده است. 🔺عایشه می گوید: «وقتی بیماری رسول خدا شدت گرفت، از همسرانش اجازه گرفت که در خانه من دوران نقاهت را بگذراند و آن‌ها اجازه دادند؛ پس در حالی که پاهای حضرت بر زمین کشیده می‌شد، و دو مرد که یکی از آن‌ها عباس و دیگری مردی دیگری بود، خارج شد. 👈راوی گفت: من سخن عایشه را برای ابن‌عباس نقل کردم؛ پس ابن‌عباس گفت: آیا می‌دانی آن مردی که عائشه نامش را نبرد چه کسی بود؟ گفتم خیر. گفت: او علی بن ابی‌طالب بود. عایشه از او خوشش نمی‌ آمد.👉» 🔹این حدیث یکی از احادیث صحیح و مهمی است که نشان می دهد عایشه از امیر المومنین علیه السلام خوشش نمی آمد. تا حدی که در این ماجرا از بردن نام حضرت علی علیه السلام امتناع کرده است. و نام حضرت توسط ابن عباس آشکار شد. ✂️با این حال، گفتار ابن عباس بر مذاق برخی از راویان و مؤلفان اهل تسنن خوش نیامده، و تصمیم به حذف این قسمت از حدیث کرده اند. 🔰بعنوان نمونه در کتاب «السنن الکبری،ج۴،ص۲۵۴» نوشته نسائی همین حدیث با سند مشابه نقل شده؛ ولی اعتراف ابن عباس مبنی بر رفتار زشت عایشه با امیرالمومنین حذف شده است. 👈مشاهده اسکن مستندات 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #حسادت ❌ حسادتی کم نظیر ❌ ✳️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بعد از وفات حضرت خدیجه علیها السلام بسیار ایشان را یاد می کردند. این نشان می دهد حضرت خدیجه علیها السلام جایگاه ویژه ای در قلب رسول خدا داشتند. روزی پیامبر اکرم صلی‌ الله علیه و آله و سلم، حضرت خدیجه علیها السلام را یاد کردند، عایشه بشدت نسبت به این امر حسادت نشان داد. 🔹عایشه در این باره می گوید: «هنگامی که هاله خواهر خدیجه نزد پیامبر اکرم آمد، در این هنگام پیامبر اکرم به یاد خدیجه افتادند. و من زمانیکه با این صحنه مواجه شدم چنان به خدیجه حسادت کردم که به پیامبر اکرم گفتم: این چیست که همیشه از پیرزنی از پیر زنان قریش بی دندان که در روزگار گذشته مرده است سخن می گویی، در حالیکه خداوند بهتر از آن را به تو داده است.» 📚(صحیح مسلم، ص۱۰۷۰) 🔺هنگامی که عایشه این کلام توهین آمیز را به حضرت خدیجه علیها السلام نسبت داد، آنچنان حال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دگرگون شد که عایشه گفت: «این حالت پیامبر را جز در هنگام نزول وحی و زمانی که پیامبر پاره ایی از ابر را در آسمان می دید که شاید عذاب الهی باشد یا رحمت، نمی دیدم.» 📚(المستدرک علی الصحیحین،ج۴،ص۳۱۸) 🆔@meshkatehedayat

#خیانت_قلم #عایشه #قتل_عثمان #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف تشویق عایشه به قتل عثمان ✳️ در کتاب «الطبقات الکبری،ص۲۰۶» تالیف «ابن سعد» حدیثی نقل شده است که دلالت بر تشویق عایشه به قتل عثمان دارد. ابن سعد نقل می کند: «قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: " جَاءَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ: قَدْ قُتِلَ خَلِيفَتُكِ 👈الَّذِي كُنْتِ تُحَرِّضِينَ عَلَى قَتْلِهِ👉. قَالَتْ: بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ قَتَلَهُ " 👈قَالَ: الْآنَ👉 ثُمَّ قَالَ: أَظْهِرِي الْبَرَاءَةَ مِمَّنْ قَتَلَهُ، فَخَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَجَعَلَتْ تَبَرَّأُ مِمَّنْ قَتَلَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» 📌ترجمه: «ابن ابی ملیکه گفت: یعلی بن امیه نزد عایشه رفت و گفت: «خلیفه ات 👈که تحریک به کشتنش می کردی👉، کشته شد.» عایشه گفت: «بیزاری می جویم از کسی که او را کشت.» 👈یعلی گفت: «الان؟»👉 سپس گفت: «بیزاری ات را آشکار کن.» عایشه به سمت مسجد رفت و از کسی که عثمان را کشت، بیزاری جست.» ✳️ در این حدیث نکاتی وجود دارد که به دو نمونه از آن اشاره می نماییم. نکته اول؛ جمله یعلی بن امیه خطاب به عایشه است با این مضمون که شخص عایشه مردم را به کشتن عثمان تحریک و تشویق نمود. نکته دوم؛ نیز آنجاست که یعلی بن امیه با گفتن «الان» به عایشه فهماند پس از آن که مردم را تشویق به کشتن عثمان کرد، بیزاری اش از قاتلان عثمان چه سودی دارد؟ ✂️اما ابن عساکر عالم سنی در کتاب «تاریخ دمشق ج۷۴،ص۱۸۹» این روایت را از قول ابن سعد و با سند او نقل کرده است، اما روایت تحریف گردیده و اینگونه نقل شده است : «وقال ابن سعد: أخبرنا محمّد بن عمر بسنده ... وجاء يعلى بن أمية إلى عائشة، فقال: قد قتل خليفتك.(✂️) قالت: برئت إلى الله ممن قتله، (✂️) فقال: أظهري البراءة ممن قتله. فخرجت إلى المسجد، فجعلت تتبرّأ ممن قتل عثمان.» 🔹با دقت در متن کتاب «تاریخ دمشق» می بینیم که دو موضع حساس موجود در این حدیث که یعلی بن امیه، عایشه را عامل تحریک مردم نسبت به کشتن عثمان دانسته، و برائتش از قاتلان عثمان را بیهوده دانسته بود، از متن حدیث حذف شده است. 🆔@meshkatehedayat

❌عایشه و عثمان علیه یکدیگر 🔰تذکر: به ترتیب شماره صفحه خوانده شود. #نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عثمان #صحابه 🆔@meshkatehedayat