#نقدها_و_چالش_ها #فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #شهادت ⬅️ غضبی که موجب رسوایی شد ➡️ 🔹درکتاب #صحیح_بخاری روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل شده است که ایشان فرمودند : « فاطمة بضعةمنی فمن اغضبها اغضبنی » 📚( صحیح البخاری ص924 ) 📌ترجمه : « #فاطمه (سلام الله علیها) پاره تن من است هرکه اورا خشمگین سازد مراخشمگین ساخته. » وازطرفی در قسمتی دیگر کتاب #صحیح_بخاری آمده است که #عایشه می گوید : « فغضبت فاطمه بنت رسول الله ص فهجرت ابابکرفلم تزل مهاجرته حتی توفیت » 📚(بخاری صفحه 762) 📌ترجمه : « فاطمه (سلام الله علیها) دختررسول خدا (صلی الله علیه و آله) برابوبکرغضب کردوازوی روی گردان شدواین ناراحتی ادامه داشت تاازدنیارفت. » بر اساس این روایت حضرت زهرا (سلام الله علیها) تا آخر عمرشان از #ابوبکر بشدت ناراضی و غضبناک بودند تا حدی که به ابوبکر اجازه داده نشد که بر ایشان نماز بخوانند و از طرفی همه می دانیم غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) مساوی با غضب پیامبر (صلی الله علیه و آله) و خدا می باشد . ❓به نظر شما آیا چنین شخصی که غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) و پیامبر (صلی الله علیه و آله) و خداوند را به همراه دارد میتواند شایستگی و استحقاق جانشینی رسول خدا را داشته باشد؟ ❓آیا این بهترین دلیل بر عدم لیاقت و جانشینی ابوبکر بعد از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نیست؟ 🔺قضاوت با منصفین!!! اسکن احادیث در ذیل مشاهده شود👇👇 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #حسادت ❌ عایشه و حسادتی کم نظیر ❌ یکی از فضائل ویژه ایی که حضرت خدیجه در نزد پیامبر اکرم داشتند، این بود که پیامبر اکرم بعد از وفاتشان، بسیار ایشان را یاد می کردند. و هر وقت گوسفندی را ذبح می کردند برای دوستان حضرت خدیجه می فرستادند. روزی پیامبر اکرم، حضرت خدیجه را یاد کردند، عایشه بشدت نسبت به این امر حسادت بخرج داد و نسبت به نبی خدا عصبانی شد. تا جایی که عایشه می گوید: «مَا حَسَدْتُ أَحَدًا مَا حَسَدْتُ خَدِيجَةَ» 📌ترجمه: «به هیچ زنی به مانند خدیجه حسادت نکردم.» 📚(سنن الترمذی، ص۸۷۲) حسادت عایشه به حضرت خدیجه علیها السلام تا حدی زیاد بود که عایشه می گوید: هنگامی که هاله خواهر حضرت خدیجه به پیش پیامبر اکرم آمد، در این هنگام پیامبر اکرم به یاد حضرت خدیجه افتادند و من زمانیکه با این صحنه مواجه شدم چنان به خدیجه حسادت کردم و به پیامبر اکرم گفتم: «این چیست که همیشه از پیرزنی از پیرزنان قریش بی دندان که در روزگار گذشته مرده است سخن می گویی، در حالیکه خداوند بهتر از آن را به تو داده است.» 📚(صحیح مسلم، ص۱۰۷۰) هنگامی که عایشه این کلام توهین آمیز را به حضرت خدیجه نسبت داد، آنچنان حال پیامبر بخاطر این حرف زشت عایشه دگرگون شد که عایشه گفت: «این حالت پیامبر را جز در هنگام نزول وحی و زمانی که پیامبر پاره ایی از ابر را در آسمان می دید که شاید عذاب الهی باشد یا رحمت، نمی دیدم.» 📚(المستدرک علی الصحیحین،ج۴،ص۳۱۸) 👈نظر شما در رابطه با زنی که اینچنین نسبت به پیامبر اکرم عصبانی می شود و حال پیامبر را دگرگون می کند و بخاطر حسادتش حرف های توهین آمیزی را به شخصیتی همچون حضرت خدیجه سلام الله علیها نسبت می دهد، چیست؟ 👈مگر نه اینست که با سند معتبر از پیامبر اکرم نقل شده است که فرمودند: «ایمان و حسد در یک قلب جمع نمی شود.» 📚(الإحسان فی تقریب صحیح ابن حبان، ج۱۰، ص۴۶۶) 👈براستی اگر کسی نسبت به عایشه چنین توهین های زشت و ناروایی را مرتکب می شد، نظر اهل تسنن در رابطه با او چه بود؟ 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #عایشه #حسادت ❌ تحریف حسادت عایشه❌ در کتاب مسند احمد بن حنبل روایتی از عایشه نقل شده است که به این شرح است: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا، فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ، قَالَتْ: 👈فَغِرْتُ يَوْمًا،👉 فَقُلْتُ: مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا 👈حَمْرَاءَ الشِّدْقِ،👉 قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا، قَالَ: " مَا أَبْدَلَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْهَا، قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ، وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ، وَرَزَقَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ " 📚(مسند احمد، ج۵۶، ص۳۵۶)   📌ترجمه: «عایشه می گوید: هرگاه از خدیجه یاد می شد، پیامبر با بهترین وجه او را می ستود؛👈تا این که روزی غیرتی [غیرتی که از حسادت بود] شدم👉 و به پیامبر گفتم: چقدر از خدیجه 👈سرخ لثه (بی دندان)👉 یاد می کنی، در حالی که خداوند بهتر از او را نصیب تو کرده است؟ پیامبر فرمود:هرگز! خداوند بهتر از او را نصیب من نکرده است. او روزی به من ایمان آورد که جهانیان به من کفر می ورزیدند و زمانی مرا تصدیق کرد که جهانیان تکذیبم می کردند و زمانی با ثروتش به کمک من آمد که دیگران مرا تحریم کردند و خداوند از او به من فرزند عنایت کرده است هنگامی که مرا از داشتن فرزند از سایر زنانم محروم ساخت. ✅ این روایت، به خوبی بیانگر این نکته است که عایشه از ستایش ها پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت به حضرت خدیجه علیها السلام ناراحت بوده و به او توهین کرده است. اما این روایت با سند مشابه در کتاب المعجم الکبیر طبرانی تحریف شده و این چنین آمده است: «حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَحْسَنَ عَلَيْهَا الثَّنَاءَ، فَقُلْتُ: (‼️) مَا تَذْكُرُ مِنْهَا (‼️) وَقَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهَا خَيْرًا؟، قَالَ: «مَا أَبْدَلَنِي اللهُ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا، صَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ، وَرَزَقَنِي اللهُ مِنْهَا الْوَلَدَ إِذْ لَمْ يَرْزُقْنِي مِنْ غَيْرِهَا» 📚(المعجم الکبیر، ج۲۳، ص۱۳) ✂️با دقت در متن این حدیث در می یابیم که دو عبارت مهم این روایت یعنی «فغرت یوما» و «حمراء الشدق»، که بیانگر حسادت عایشه نسبت به حضرت خدیجه علیها السلام و توهین او به ایشان می باشد، از متن حدیث حذف شده است. 🔺کاری از کانال مشکات هدایت به همت استاد جلال رضایی 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #امام_علی_علیه_السلام ❌برخورد عایشه با محبوب پیامبر(۱)❌ هنگامیکه پیامبر اکرم در اواخر عمرشان بیمار بودند، برای راه رفتن از برخی اصحاب کمک می گرفتند. حضرت علی علیه السلام از جمله کسانی بود که در این امر پیامبر را یاری می نمود. ولی متاسفانه هنگامی که عایشه به نقل این ماجرا می پردازد، از بردن نام امام علی خودداری کرده و بجای آن می گوید: «رسول خدا در حالی كه دست بر گردن عباس و 👈شخص ديگری👉 داشت و پاهايش بر زمين كشيده می شد، از خانه خارج شد». کسی که این راویت را از عایشه شنید، هنگامی که ماجرا را برای صحابی بزرگ پیامبر، یعنی ابن عباس نقل نمود، ابن عباس به او گفت: «می دانی آن شخص ديگر كه دست پیامبر بر گردن او بود چه كسی است؟ او 👈علی بن ابی طالب بود، ولی عایشه از او خوشش نمی‌آید.👉» 📚(مسند احمد بن حنبل، ج۲، ص۱۳۶) 🔹همانطور که مشاهده می شود، متاسفانه عایشه فقط بخاطر اینکه از امام علی علیه السلام خوشش نمی آمد اسم حضرت را نیاورد. ❓سوال❓ 1⃣ براستی چرا عایشه نسبت به حضرت علی چنین کدورتی داشته و از ایشان بدش می آمد تا حدی که دیگران هم از این ماجرا مطلع و با خبر بودند؟ 2⃣ مگر از پیامبر اکرم با سند معتبر در منابع اهل تسنن نقل نشده است که خطاب به امام علی فرمودند: «لا یحبک إلا مؤمن» 📌ترجمه: «ای علی دوست ندارد تو را جز مومن». 📚(مسند احمد بن حنبل، ج۴۰، ص۶۷) و از طرفی در روایتی دیگر از پیامبر اکرم نقل شده است که ایشان حب امام علی را مساوی با حب خودشان قرار داده و فرموده اند: «من أحب علیا فقد أحبنی» 📚(سلسلة الاحادیث الصحیحة، ج۳، ص۲۸۷) به نظر شما طبق این دو روایت حکم عایشه که از امام علی علیه السلام خوشش نمی آمد چه می شود؟؟؟ 🆔 @meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #محبوبیت_حضرت_علی_علیه_السلام ❌حسادت به محبوب رسول خدا❌ با مطالعه کتب و منابع اهل تسنن مطالبی را مشاهده می نماییم، که متاسفانه یکی از همسران پیامبر اکرم به خاطر محبوبیتی که حضرت علی در نزد پیامبر اکرم داشته است، با رفتار بسیار زشتی با پیامبر برخورد کرده تا حدی که از رسول خدا بشدت انتقاد نموده است. با سند معتبر در منابع اهل تسنن نقل شده است: 📌«ابوبکر اجازه ورود بر پیامبر را خواست، در این هنگام صدای بلند عایشه را شنید که به پیامبر می گفت: به خدا سوگند! می دانم همانا علی نزد تو از پدرم و من محبوب تر است. این جمله را دوبار و یا سه بار گفت. ابوبکر اجازه ورود گرفت تا اینکه داخل شد. پس به سوی عایشه یورش برد تا به رخسارش سیلی بزند و به او گفت: ای دختر فلانه! دیگر نشنوم صدایت را بر رسول خدا بلند نمایی». 📚(السنن الکبری ج۸، ص۵۲۱ ؛ مسند أحمد بن حنبل ج۳۰، ص۳۷۲) ادامه👇👇👇👇 🆔 @meshkatehedayat

#خیانت_قلم #عایشه #نفرت #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف برخورد عایشه با محبوب پیامبر❌ در کتاب مصنف عبدالرزاق، جلد۵، صفحه۴۲۹ حدیثی نقل شده است که مربوط به زمانی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله در اواخر عمرشان بشدت بیمار شدند. عایشه نقل می کند که دو نفر زیر بغل های رسول خدا را گرفته و ایشان را به خانه او بردند. او نام فضل بن عباس را ذکر کرده، اما نام شخص دیگر را بیان نمی کند. هنگامی که این ماجرا را برای عبدالله بن عباس تعریف نمودند، او در رابطه با آن مردی که عایشه از آن نامی نبرد گفت: آن شخص علی بن ابی طالب بوده است. و در ادامه تصریح می کند که علت عدم معرفی شخص دیگر توسط عایشه آن است که او دوست نداشت از علی به نیکی یاد کند. متن عربی جملات پایانی حدیث بدین شرح است: «قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ: " ... فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: «أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ؟ 👈هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهَا نَفْسًا بِخَيْرٍ👉» 📌ترجمه: ... «عبيدالله مى‌گويد: اين قصه و سخن عایشه را با عبدالله بن عباس در ميان گذاشتم؛ پس گفت: «آيا مى‌دانى آن مردى كه عایشه اسم او را نياورده، چه كسى بود؟ 👈او على بن أبى طالب بود. ولی عایشه دوست نداشت از او به نیکی یاد کند.👉» ✂️این روایت با سند مشابه و به نقل از عبدالرزاق (با یک واسطه) در کتاب صحیح مسلم نیز آمده است. اما نکته تعجب آور این است که فراز پایانی حدیث یعنی جمله عبدالله بن عباس درباره کینه عایشه نسبت به امام علی علیه السلام از متن حدیث حذف شده است. (در اسکن مشاهده فرمایید.) ✳️ عجیب تر از آن مطلبی است که در سایت وهابی اسلام وب، برای توجیه این عمل بیان شده است. در این سایت آمده است: دلیل این عمل (تحریف)، آن است که این زیاده (عبارت حذف شده)، بابی را برای شک و بحث و جست و جو در مورد چیزی که سوال کننده به آن نیاز ندارد باز می کند. پس جست و جو درباره آن، سخن گفتن در رابطه با اختلافات و خصومت های بین صحابه را به دنبال دارد !!! (برای مشاهده مطلب به این yun.ir/wnkni7 لینک مراجعه فرمایید.) ❌با توجه به توضیحات بالا این سوال پیش می آید که چند درصد از حقایق تاریخی فقط بخاطر حفظ آبروی صحابه تحریف شده و بدست آیندگان نرسیده است؟؟؟ 🆔 @meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عزاداری ❌ بررسی عزاداری عایشه (۱) ❌ ✅ بر اساس منابع اهل تسنن یکی از کارهایی را که عایشه در عزای پیامبر اکرم انجام داده است، لطمه و سینه زنی می باشد. در روایتی معتبر عایشه نقل می کند: «وقتی رسول خدا (صلی الله علیه وآله) از دنیا رفتند ، سر ایشان بر دامن من بود که از سفاهت و کم سنی من این بود که سر ایشان را روی بالشتی گذاشتم. 👈بلند شدم و به همراه زنان به سر و صورت و سینه خود می زدم👉». 🔰 در این پست به نظر «شش نفر» از بزرگان اهل تسنن و وهابیت اشاره خواهیم نمود، که این حدیث را معتبر دانسته و حکم به صحت این روایت نمودند. و ان شاء الله در روز های آینده به پاسخ اشکالات دلالی و متنی که توسط وهابیت و اهل تسنن گرفته شده است، می پردازیم. 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عزاداری ✍ اشکال: اشکالی که اهل تسنن و وهابیت نسبت به این روایت مطرح می کنند، اینست که عایشه در رابطه با این عملش (لطمه و سینه زنی) گفته است: «فمن سفهی و حداثة سنی» یعنی از روی کم عقلی و کم سن و سال بودنم به لطمه و سینه زنی پرداختم. که این نشان می دهد عایشه از این کارش پشیمان شده است. بنابراین دیگر به این روایت در باب عزاداری نمی توان استناد نمود. ❌سفاهت در لغت بمعنای «نقصان در عقل» می باشد. 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عزاداری 📌جواب: 1⃣ بفرض هم حتی اگر قبول نماییم عایشه از لطمه زدن و سینه زنی خود پشیمان شده است، در رابطه با دیگر زنانی که جزء اصحاب پیامبر اکرم بوده اند چه خواهید گفت؟ به خاطر اینکه طبق همین روایت آنان هم در عزای پیامبر اکرم به سر و صورت و سینه خود زده اند. و از طرفی هم در هیچ زمانی از چنین عملی اظهار پشیمانی نکرده اند. 👈آیا اهل تسنن و وهابیت حاضر هستند همانند ابن تیمیه و ابن‌کثیر که چنین عزاداری هایی را بدعتی زشت و شیطانی بر می شمارند، نسبت به اصحاب هم چنین کلامی را بگویند؟ 👈آیا حاضر هستند که این اصحاب را به‌خاطر این نوع از عزاداری از عدالت خارج نمایند؟ 🆔@meshkatehedayat