#خیانت_قلم
#تحریف_کتب_اهل_سنت #تحریفات #انگیزه1
1️⃣ انکار امامت اهل بیت علیهم السلام:
دو مذهب #شیعه و #سنی در امر خلافت بلافصل امیرالمومنین علیه السلام و امامت ایشان و سایر ائمه هدی علیهم السلام اختلاف نظر دارند. همین امر باعث شده است تا برخی از افراد دست به #تحریف برخی از #احادیث و جملاتی که دلالت مستقیم بر #خلافت و #امامت_معصومین علیهم السلام دارد، بزنند.
📌برای نمونه به یکی از این تحریفات که در #مسند_احمد_بن_حنبل اتفاق افتاده است، اشاره می کنیم:
🔹اصل روایت در #السنن_الکبری_نسائی اینگونه آمده است: (روایت مربوط به جریان یوم الدار است و به صورت خلاصه آمده است.)
« أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ، 👈أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَلِيٍّ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِمَ وَرِثْتَ ابْنَ عَمِّكَ دُونَ عَمِّكَ؟» 👉 قَالَ: ... فَقَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ... فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ 👈 أخِي، وَصَاحِبِي، وَوَارِثِي؟ 👉 فلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ فَقُمْتُ إِلَيْهِ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَقَالَ: «اجْلِسْ» ثُمَّ قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ: «اجْلِسْ» حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي ثُمَّ قَالَ: " 👈 أنْت أخي وصاحبي و وارثي ووزيري 👉 فبِذَلِكَ وَرِثْتُ ابْنَ عَمِّي دُونَ عَمِّيَ »
📚( السنن الکبری، ج5، ص125)
📌ترجمه: « شخصی از امام علی (علیه السلام) پرسید: چگونه از پسرعمویت ارث می بری، امّا از عمویت نمی بری؟ امام علی (علیه السلام) فرمودند: ... رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: « ای پسران عبد المطلب؛ ... پس کدامیک از شما با من بیعت می کند تا برادر من و همراه من و وارث من باشد؟ هیچکدام بر نخاستند و من که کوچکترین همه آنها بودم برخاستم، آن حضرت بمن فرمود: بنشین، و تا سه بار اینکار تکرار شد که هر بار من بر می خاستم و آن حضرت به من می فرمود: بنشین، تا اینکه در بار سوم دستش را بر دست من زد. سپس فرمود: «تو برادر و همراه من و وارث من هستی.» پس اینگونه من وارث پسرعمویم هستم، نه عمویم. »
🔺حال همین روایت با سند و متن مشابه در #مسند_احمد به این صورت تحریف شده است:
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ، (!!!) عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: ... فَقَالَ: " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ... فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ 👈 أخِي وَصَاحِبِي؟ 👉 قالَ: فَلَمْ يَقُمِ الَيْهِ أَحَدٌ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ، قَالَ: فَقَالَ: " اجْلِسْ " قَالَ: ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لِي: " اجْلِسْ " حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي (!!!) »
📚( مسند احمد، ج1،ص 443 )
❌ می بینیم که در کتاب مسند احمد روایت در چند موضع #تقطیع و مواردی که دلالت بر #وراثت و #خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام دارد از ابتدا، وسط و آخر حدیث حذف شده است.
🔺کار از کانال مشکات هدایت به همت استاد جلال رضایی
👈🏻ادامه دارد...
اسکن در ذیل مشاهده شود👇👇
🆔@meshkatehedayat
#شبهه #عزاداری #سالگرد #شیعه
✍شبهه:
🔺برخی از اهل تسنن و وهابیت اشکال می کنند که شیعیان هیچ گونه روایتی برای عزاداری امام حسین علیه السلام در هر سال (سالگرد گرفتن) از طرف اهل بیت و امامانشان ندارند.
👈آیا چنین مطلبی صحیح می باشد؟
🆔@meshkatehedayat
مشکات هدایت
#شبهه #عزاداری #سالگرد #شیعه ✍شبهه: 🔺برخی از اهل تسنن و وهابیت اشکال می کنند که شیعیان هیچ گونه رو
#پاسخ_شبهه #عزاداری #سالگرد #شیعه
🔴 پاسخ: (قسمت اول)
✅ اگر کسی اندکی مطالعه در روایات و سیره اهل بیت علیهم السلام داشته باشد، متوجه خواهد شد که برپایی عزاداری برای امام حسین علیه السلام یک امری مسلم و مورد توجه اهل بیت علیهم السلام بوده است. که شیعیان را به چنین عملی سفارش می نمودند.
در این زمینه به دو دسته از روایات که بصورت «خاص» و «عام» به این امر سفارش نمودند، اشاره می نماییم.
📌روایات خاص:
🔹منظور از روایات «خاص»، آن دسته از روایاتی هستند که اهل بیت علیهم السلام به شیعیانشان سفارش نمودند که در روز عاشورا به گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام بپردازند. که در این زمینه به دو روایت اشاره می نماییم:
1⃣ در روایتی معتبر امام رضا علیه السلام می‌فرمایند:
«هر که روز عاشورا کارهای خود را تعطیل نماید، خداوند حوائج دنیا و آخرتش را برآورده کند. هر که روز عاشورا را روز مصیبت و حزن و گریه خود قرار دهد، خداوند عزّ و جلّ روز قیامت را روز خرسندی و شادیش سازد و در بهشت چشمش به ما روشن شود».
📚(الأمالی للشیخ الصدوق،ص۱۹۱)
🔰طبق این روایت امام رضا علیه السلام تصریح می نمایند، که اگر شخصی روز عاشورا را روز اندوه و گریه خود قرار دهد خداوند به او پاداش می دهد.
🆔@meshkatehedayat
مشکات هدایت
#پاسخ_شبهه #عزاداری #سالگرد #شیعه 🔴 پاسخ: (قسمت اول) ✅ اگر کسی اندکی مطالعه در روایات و سیره اهل ب
#پاسخ_شبهه #عزاداری #سالگرد #شیعه
🔴 ادامه پاسخ: (قسمت دوم)
📌روایات عام:
🔹منظور از روایات «عام»، آن دسته از روایاتی است که بر اساس آن می توان در هر زمانی برای مصیبات وارده بر امام حسین علیه السلام گریان و محزون بود. که روز عاشورا مصداقی از مصادیق آن می باشد. به دو روایت در این زمینه اشاره می‌نماییم:
1⃣ امام سجاد علیه السلام در روایتی معتبر در رابطه با ثواب عزاداری برای امام حسین علیه السلام می‌فرمایند:
« هر مومنی که از چشمانش به خاطر مصیبت قتل حسین علیه السلام اشک جاری شود تا به گونه اش برسد، خداوند او را در غرفه هایی از بهشت به مدت بسیار طولانی سکونت دهد. و هر مومنی به خاطر مصائبی که از ناحیه دشمن در دنیا به ما رسیده است، بگرید و اشکش در صورتش جاری شود، خداوند او را در بهشت در جایگاهی شایسته جای دهد».
📚(ثواب الأعمال، ص۱۰۸)
🔰بر اساس این روایت، اگر مومنی در هر زمانی چه در سالروز شهادت حضرات معصومین علیهم السلام و چه در روزهای دیگر بر مصیبات وارده به آنان اشک بریزد، خداوند ثواب های فراوانی به او عطاء خواهند نمود.
🆔@meshkatehedayat
#وحدت #شیعه #اهل_تسنن
❌معنای صحیح وحدت❌
1⃣ وحدت در مشترکات:
مطرح نمودن مشترکات بین شیعه و اهل تسنن؛ البته نه اینکه فقط از مشترکات گفته شود و اختلافات مسکوت بماند. چرا که بالاخره فرزندان و آیندگان ما باید بدانند اعتقادات شیعه چه چیزی می باشد. و از طرفی موارد اختلافی هم با زبانی نرم و منطقی و بدون توهین به مقدسات طرف مقابل بیان شود.
2⃣ وحدت سیاسی:
با اینکه شیعه و اهل تسنن در عقاید و فقه اختلاف نظر دارند، با توجه به مشترکاتی که بین آنها وجود دارد باید در مقابل دشمنان اسلام اتحاد داشته و در یک جبهه قرار بگیرند.
👈«مقام معظم رهبری» در این رابطه می فرمایند:
«من اصرار دارم بر اینکه بزرگان علما، چه شیعه، چه سنّی، چه در ایران، چه در مناطق دیگر، توجّه بکنند که اختلافات بین فرقه‌های اسلامی نباید موجب بشود که ما یک جبهه‌ی جدیدی در مقابل خودمان باز کنیم و از دشمن اصلی که دشمن اصل اسلام و دشمن استقلال و دشمن بهروزی مردم منطقه است، غافل بمانیم».
📌(بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۳۹۲/۰۶/۱۴)
3⃣ وحدت اجتماعی:
شیعه و اهل تسنن با وجود اختلاف نظرها در امور دینی باید در مسائل اجتماعی بصورت مسالمت آمیز و بدون هیچ گونه درگیری کنار هم زندگی نموده و به کمک یکدیگر بپردازند.
🆔 @meshkatehedayat
#شبهه #جمع_بین_الصلاتین #شیعه
✍شبهه:
🔺آیا جمع خواندن بین نماز ظهر و عصر و بین نماز مغرب و عشا جایز است؟
🆔@meshkatehedayat
مشکات هدایت
#شبهه #جمع_بین_الصلاتین #شیعه ✍شبهه: 🔺آیا جمع خواندن بین نماز ظهر و عصر و بین نماز مغرب و عشا جای
#پاسخ_شبهه #جمع_بین_الصلاتین #شیعه
🔴 پاسخ:(قسمت اول)
✅بنابر سیره و گفتار اهل بیت علیهم السلام جمع نمودن بین نماز ظهر و عصر و بین نماز مغرب و عشا، هیچگونه ایراد و اشکالی نداشته و چنین عملی جایز می باشد. به جهت اختصار به دو روایت در این رابطه و به یک نمونه از کلام علمای شیعه اشاره می نماییم:
1⃣ با سند معتبر از امام صادق علیه السلام نقل شده است که حضرت فرمودند:
«رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) بین نماز ظهر و عصر با یک اذان و دو اقامه، و میان نماز مغرب و عشا در حال حضر (در حال غیر سفر) بدون هیچ علتی با یک اذان و دو اقامه جمع کرده اند».
📚(من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص۲۰۱)
2⃣ در روایتی معتبر امام کاظم علیه السلام در رابطه با جمع خواندن نماز فرمودند:
«رسول خدا نماز ظهر و عصر را هنگام ظهر بدون هیچ عذری به جماعت با هم خواندند. و نماز مغرب و عشا را قبل از رفتن شفق (سرخی مغرب) بدون هیچ عذری به جماعت انجام دادند. پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلّم) این کار را انجام دادند تا وقت بر امت توسعه داشته باشد».
📚(الکافی، ج۳، ص۲۱۰)
3⃣ شیخ طوسی از بزرگان شیعه در این رابطه می نویسد:
«جمع بین دو نماز ظهر و عصر و بین نماز مغرب و عشا چه در سفر و حضر (در حال غیر سفر) و در هر حالی جایز می باشد... دلیل ما بر این مطلب اجماع فرقه شیعه امامی است که هیچ اختلافی در آن ندارند. (در ادامه شیخ طوسی روایات متعددی از کتاب های شیعه و سنی درباره جواز جمع بین نماز های ذکر شده می آورند).
📚(الخلاف، ج۱، ص۲۱۰)
🔺 ادامه دارد...
🆔@meshkatehedayat
#تهمت #شیعه #عایشه #اهل_تسنن
❌مطالبه شیعه از اهل تسنن❌
✳️متاسفانه یکی از تهمت هایی که برخی از اهل تسنن از دیرباز تاکنون نسبت به شیعه مطرح نموده اند، رابطه نامشروع (زنا) عایشه با نامحرم بوده است. در حالیکه با رجوع به کتاب های متعدد شیعه آشکار خواهد شد که شیعیان اصلا قائل به چنین مسئله ای نبوده و آن را تهمتی بزرگ بر علیه خود دانسته اند. شیعه نه تنها عایشه، بلکه تمامی زنان انبیا را از رابطه نامشروع (زنا) با نامحرم پاک می داند.
📌مثلا «شیخ طوسی» می نویسد:
«همسر هیچ پیامبری هرگز مرتکب زنا نشده است؛ زیرا سبب بدبینی و ننگ و عار نسبت به آن پیامبر می شد؛ پس هر کس یکی از زنان پیامبران را متهم به زنا کند، اشتباه بزرگی مرتکب شده است. و کسی که تحقیق کرده باشد، چنین سخنی نمی گوید».
📚(التبیان، ج۱۰، ص۵۲)
👈 آنچنان اعتقاد شیعه در این رابطه واضح و روشن است، که حتی علمای اهل تسنن هم بدان اعتراف کرده اند. مثلا «آلوسی» از مفسرین معروف اهل تسنن در این رابطه می نویسد:
🆔@meshkatehedayat