#شبهه #قسم_بغیر_الله #شرک #جواب_حلی 🔴جواب حلی: 🔹 وهابیت برای شرک آمیز بودن قسم به غیر الله به روایتی در کتاب سنن ترمذی استناد می کند. ما کج فهمی آنان را نسبت به این روایت توضیح خواهیم داد. روایت: «فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يُحْلَفُ بِغَيْرِ اللَّهِ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ». 📚 (سنن الترمذی، ج۶، ص۱۹۳) 📌ترجمه: پیامبر اکرم فرمودند: «هرکس به غیر از اللهﷻ سوگند بخورد کفر و یا شرک ورزیده است» 👈 توضیح روایت: اگر کسی به آن چیزی که قسم می خورد، جایگاهش را همانند جایگاه خداوند بداند، در این صورت به اتفاق همه مسلمین مشرک و کافر می باشد. زیرا در واقع کسی را در کنار خداوند قرار داده است. اما اگر، آن را هم ردیف خداوند قرار نداده و آن را مخلوق خداوند بداند، چنین شخصی هرگز مشرک و کافر نمی شود. 👤 نووی از علمای بزرگ اهل تسنن در توضیح این روایت می نویسد: «اصحاب گفته اند: پس اگر کسی که نسبت به چیزی که قسم می خورد، اعتقادش همان چیزی باشد که نسبت به خداوند متعال دارد، این نوع قسم خوردن کفر است. و روایتی که از پیامبر نقل شده که: «کسی که به غیر از خداوند را قسم بخورد کفر ورزیده است» بر این مطلب حمل می شود.» 📚 (روضة الطالبین، ج۱۱، ص۶، متن عربی در اسکن) 👤 همچنین رملی شافعی از دیگر علمای بزرگ اهل تسنن می نویسد: «{و اما روایت پیامبر که فرمودند: کسی که به غیر خداوند قسم بخورد کفر ورزیده و یا مشرک شده است}، این روایت در رابطه با کسی است که اعتقادش نسبت به آنچه که قسم می خورد همان باشد که نسبت به خداوند متعال دارد.» 📚 (حاشیة أسنی المطالب، ج۴، ص۲۴۲، متن عربی در اسکن) ✅ در نتیجه، زمانی شخص با قسم به غیر خداوند مشرک و کافر می شود که جایگاه آن را همانند جایگاه خداوند بداند. در حالیکه کسی از مسلمین در هنگام قسم خوردن به غیر خداوند چنین اعتقادی ندارند. [اسکن کتب را در پست بعدی مشاهده فرمایید.] 🆔 @meshkatehedayat

#جواب_حلی #اصحاب #ازدواج_موقت 🔴جواب حلی: 🔹اعتقاد شیعه در رابطه با عقد موقت: همانطور که خداوند به ازدواج دائم بر اساس یکسری از قواعد و قوانینی اجازه داده است، به ازدواج موقت هم، طبق قوانین وشرایط مخصوص به خودش اجازه داده است. که شبهه کنندگان از این امر مهم غافل مانده اند. ❌ بنابراین از اهل تسنن و وهابیت می پرسیم آیا کسی از شما می گوید که ازدواج دائم غیر مشروع و زنا می باشد؟؟؟ یا اینکه یقینا می گویید، چون خداوند اجازه داده و طبق آن اصول و قوانینی که خداوند در نظر گرفته است، ازدواج (دائم) صورت گیرد اشکالی ندارد. دقیقا این همان چیزیست که شیعه در عقد موقت می گوید. 🔰جالبش اینجاست که همه مسلمین اتفاق دارند که در صدر اسلام ازدواج موقت حلال بوده است. ابن کثیر از بزرگان اهل تسنن در این رابطه می نویسد: «هیچ شکی نیست که ازدواج موقت در ابتدای اسلام مشروع و حلال بوده است.» 📚(تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۲۵۹) ❌ آیا کسی از اهل تسنن و وهابیت راضی می شود بگوید که خداوند و پیامبرش و لو چند روز حکم به زنا دادند و راضی به فحشا و زنا شدند؟ و همچنین راضی می شوند که بگویند اصحاب پیامبر مرتکب زنا شدند و در نتیجه عدالتشان ساقط گشته است؟؟؟ یا آنکه می گویند چون خداوند در آن زمان اذن داده بود اشکالی نداشت. این همان اعتقاد شیعه می باشد، که ازدواج موقت بر اساس روایت فراوان اهل البیت از طرف خداوند با رعایت ضوابط و قوانین آن مشروعیت پیدا کرده است و هیچ وقت نسخ نشده و از بین نرفته است. [اسکن کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمایید.] 🆔 @meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #توسل #جواب_حلی 🔴قسمت دوم: ❎جواب حلی: بنابر آموزهای دینمان، درخواست حاجات را هم می توان بدون هیچ واسطه ایی از خداوند طلب نمود. و هم می توان با متوسل شدن به انسان های صالح، آنان را برای رفع حاجاتمان، واسطه بین خودمان و خداوند متعال قرار دهیم. که انتخاب هر کدام از این دو راه جایز و مشروع می باشد. 👤 وهبی سلیمان غاوجی از علمای اهل تسنن در رابطه با این مسأله می نویسد: «پیامبر اکرم برای طلب حاجات دو راه را به ما آموزش داد. اینکه هم می توانیم بدون واسطه خداوند را بخوانیم. و هم می توانیم با واسطه و توسل از خداوند درخواست نماییم.» 📚(مقدمه کتاب محق التقول، ص۱۳) ✳️ همانطور که می دانیم، هر کاری آداب و روشی دارد. مثلا برای نماز سفارش شده است که با لباس نظیف و مرتب خوانده شود. گر چه خواندن نماز با لباس نامرتب هم صحیح می باشد. و همچنین در طلب حاجات از خداوند متعال هم یکسری آدابی وجود دارد. مثلا وضو داشتن در هنگام دعا و یا در سجده و بعد از اتمام نماز دعا کردن در رفع حاجات موثر تر می باشد. گرچه در غیر این موارد هم حاجت خواستن از خداوند جایز می باشد. و از طرفی می دانیم، همه ی انسان ها در نزد خداوند از جایگاه یکسانی برخوردار نیستند. یعنی هر انسانی بنابر تقوا و اعمال صالح در پیشگاه الهی جایگاه و مرتبه ایی دارد. که از جمله ی آداب دعا کردن اینست که شخص در هنگام دعا کسانی را بین خود و خداوند متعال واسطه قرار دهد، که آنان از جایگاه والا و بلندی برخوردار باشند. با وجود آن واسط پذیرش دعا سریعتر و از مقبولیت بیشتری برخوردار است. 👈 به همین دلیل برادران حضرت یوسف بعد از آن همه ظلمی که در حق پدر و برادرشان نمودند، برای استغفار، حضرت یعقوب را بخاطر جایگاه ویژه اش در نزد خداوند واسطه قرار دادند. و همچنین همانطور در قسمت اول بدان اشاره شد، خداوند برای آمرزیدن ظالمان از آنان می خواهد که پیامبر را واسطه قرار داده تا برای آنان استغفار نماید. 🔺 در نتیجه ما هم بخاطر جایگاه ویژه ایی که بندگان صالح خداوند در پیشگاه او دارند، برای برآورده شدن حاجاتمان این آداب را رعایت می نماییم و به آنان متوسل می شویم. 🆔 @meshkatehedayat