در حال برگزاری...

📚 #بر_کرانه_فقه #نشست_علمی 💬 تفاوت مسئولیت اجتماعی و مسئولیت مدنی با نگاه دینی (در چیستی و کارکرد) 👤 آیت الله حاج شیخ احمد مبلغی 📆 پنجشنبه ١۴٠١/٠٩/٠٣ ساعت ١٠ صبح 🏢مکان: حرم مطهر، بست شیخ حر عاملی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه السلام( خیراتخان) 🌐لینک حضور آنلاین: https://www.skyroom.online/ch/feghahat_aqr/feghahat •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💐 باما همراه باشید: 📣کانال رسمی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه السلام ╔═🦋🌸════╗ 🆔 @mfaam_razavi ╚════🌼🦋═╝

در حال برگزاری...

#رویداد_علمی #دفترچه_ثبت_نام ۲۰ روز تا پایان ثبت نام سومین دوره رقابت های علمی نخبگانی کشوری 💠 ثبت نام سومین دوره رقابت های علمی نخبگانی کشوری آغاز شد. 🔷️ امکان شرکت برای عموم طلاب سراسر کشور (برادر و خواهر) فراهم است. 🔷️ رقابت های علمی در سه مرحله برگزار (غیرحضوری‌تستی _حضوری‌کتبی_ حضوری‌مصاحبه) می شود که به منتخبین مرحله سوم جوایز ارزنده و نفیس تقدیم می شود. 🔷️ کسب اطلاعات و دریافت اخبار از طریق کانال دبیرخانه رقابت های علمی نخبگانی @reghabat_elmi https://eitaa.com/joinchat/3862560832C9abcc9c837

📚 #بر_کرانه_فقه #نشست_علمی 💬 نگرشی فقهی بر پیشگیری از بارداری 👤 حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد مروارید 📆 پنجشنبه ١۴٠١/٠٩/١٠ ساعت ١٠ صبح 🏢مکان: حرم مطهر، بست شیخ حر عاملی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه السلام( خیراتخان) 🌐لینک حضور آنلاین: https://www.skyroom.online/ch/feghahat_aqr/feghahat •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💐 باما همراه باشید: 📣کانال رسمی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه السلام ╔═🦋🌸════╗ 🆔 @mfaam_razavi ╚════🌼🦋═╝

در حال برگزاری...

📚 #بر_کرانه_فقه #کرسی علمی ترویجی 💬جایگاه فقه و کلام در دانش اجتماعی مسلمین 👤 ارائه دهنده: دکتر محمد رضا قائمی نیک 👤 ناقد: دکتر عباس جوارشکیان 👤 دبیر جلسه: حجت الاسلام والمسلمین حامد محمد جانی 📆 پنجشنبه ١۴٠١/٠٩/١٧ ساعت ١٠ صبح 🏢مکان: حرم مطهر، بست شیخ حر عاملی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه السلام (خیراتخان). 🌐لینک حضور آنلاین: https://www.skyroom.online/ch/feghahat_aqr/feghahat •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💐 باما همراه باشید: 📣کانال رسمی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه السلام ╔═🦋🌸════╗ 🆔 @mfaam_razavi ╚════🌼🦋═╝

در حال برگزاری...

📚 #بر_کرانه_فقه #کرسی علمی ترویجی 💬 قلمرو و ساختار فقه بین الملل 👤 ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین دکتر مسعود راعی 👤 ناقد: حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ حمید درایتی 👤 دبیر جلسه: حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید محسن سلطانی 📆 شنبه ١۴٠١/٠٩/١٩ ساعت ١٠ صبح 🏢مکان: قم، چهارراه شهدا، ابتدای صفائیه، پلاک، ۶٠۴، ساختمان سازمان علمی فرهنگی آستان قدس رضوی. 🌐لینک حضور آنلاین: https://www.skyroom.online/ch/feghahat_aqr/feghahat •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💐 باما همراه باشید: 📣کانال رسمی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه السلام ╔═🦋🌸════╗ 🆔 @mfaam_razavi ╚════🌼🦋═╝

🔘 گزارش تصویری 📚 کرسی علمی ترویجی 💬 قلمرو و ساختار فقه بین الملل 👤 ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین دکتر مسعود راعی 👤 ناقد: حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ حمید درایتی 👤 دبیر جلسه: حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید محسن سلطانی 📆 شنبه ١۴٠١/٠٩/١٩ ساعت ١٠ صبح 🏢مکان: قم، چهارراه شهدا، ابتدای صفائیه، پلاک، ۶٠۴، ساختمان سازمان علمی فرهنگی آستان قدس رضوی. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ◾️ کانال اطلاع رسانی اخبار و برنامه های سازمان علمی وفرهنگی آستان قدس رضوی- نمایندگی قم👇 🆔@scorazavi

🔰حضور آستان قدس رضوی در کنگره «بزرگداشت آیت الله محمد تقی شیرازی» در عراق به همت معاونت امور بین‌الملل سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی، نمایندگان آستان قدس رضوی در کنگره «حضرت آیت‌الله محمد تقی شیرازی تفکر، اعتقادات و سیره ایشان» در شهر کربلا حضور یافتند. 🔺حجج اسلام والمسلمین سید حسن وحدتی شبیری، رئیس مدرسه عالی فقاهت و سید رضا شیرازی، رئیس گروه زیارت بنیاد پژوهش‌های اسلامی به نمایندگی از آستان قدس رضوی و دکتر علی خیاط، مدیرحوزه علمیه خراسان و محمد باقر فرزانه به نمایندگی از حوزه علمیه به منظور حضور در این کنگره و ایراد سخنرانی به کشور عراق اعزام شدند. 🔻در همین راستا حجت‌الاسلام و المسلمین سید حسن وحدتی شبیری، رئیس مدرسه عالی فقاهت، در قالب سخنرانی به «نقش اجتهاد شیعی در عالم حدیث» با محوریت نقش مرحوم محمد تقی شیرازی پرداخت. Sco.razavi.ir @sco_razavi

💠 نشست تخصصی #رضایت_جنسی همسران در پرتو تعالیم اسلام / ویژه هفته پژوهش 🔸 از سلسله نشست های ویژه چهارمین چشنواره کتاب سال #سبک_زندگی 🔹با ارائه: حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید عباس موسوی، دبیر حلقه فقه تعلیم و تربیت مدرسه عالی #فقاهت عالم آل محمد(ص) ⏰ زمان: دوشنبه 28 آذر 1401 - ساعت 14 🌐 لینک نشست: 👉 http://vroom.um.ac.ir/iish 🆔 @maalem_ir |معالم

⚫️اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ، حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَأُمِّ أَحِبَّائِكَ وَأَصْفِيائِكَ، الَّتِي انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلَىٰ نِساءِ الْعالَمِينَ . اللّٰهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها، وَكُنِ الثَّائِرَ اللّٰهُمَّ بِدَمِ أَوْلادِها . اللّٰهُمَّ وَكَما جَعَلْتَها أُمَّذ أَئِمَّةِ الْهُدىٰ، وَحَلِيلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ، وَالْكَرِيمَةَ عِنْدَ الْمَلإِ الْأَعْلىٰ، فَصَلِّ عَلَيْها وَعَلَىٰ أُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَجْهَ أَبِيها مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَتُقِرُّبِها أَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها، وَأَبْلِغْهُمْ عَنِّي فِي هٰذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ. ⚫️ شهادت ام الائمه النجباء حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا سلام الله علیها، تسلیت باد.

آیا برخورد انتظامی و اعمال قانون در تقویت حجاب در جامعه موثر است؟ ✍🏻 حامد محمدجانی عضو گروه فقه الاجتماع مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد ع مشهد 📝 بخش اول مفروضات: مفروضات نگارنده در این نوشتار به اجمال عبارت اند از: ۱- فقه و شریعت با یکدیگر تفاوت دارند. شریعت فعل الهی و مقدس است. فقه در هر شرایط و مرتبه ای که باشد باز هم تفاوت و فاصله معنا داری با شریعت دارد. ۲- علم فقه و خروجی آن به حکم اینکه یک محصول بشری است، همواره تکامل و تغییر پذیر است. ۳- قانون محترم است اما به هیچ وجه مقدس نیست. حتی اگر قانون یک حکومت اسلامی و بر گرفته از فقه و شریعت باشد. چنان که علم فقه و خروجی آن نیز مقدس و غیرقابل تغییر نیست. 🔰 مقدمه مسئله حجاب نیز به مانند دیگر موضوعات اجتماعی چند ساحتی و دارای وجوه مختلفی است. ابعادی همچون حیثیت های مختلف معنوی، شرعی و تکلیفی، اجتماعی ، اقتصادی، هنری رسانه ای، اقتصادی، امنیتی و حیث حقوقی و قانون گذاری، لذا لازم است در تمام مراحل تحلیل و تدوین راهبرد و ارائه راهکار و نظارت همواره با رویکردی کُل نگر و همه جانبه، مقوله حجاب به مثابه یک منطومه و سیستم مورد بحث و بررسی قرار گیرد. عدم توجه به ابعاد مختلف مسئله و غفلت از حیثیت های گوناگون مقوله حجاب، موجب فروکاست و ارائه تحلیل، راهبرد و راهکارهایی تقلیل گرایانه در ارتباط موضوع خواهد شد که چه بسا در دراز مدت منجر به تضعیف مقوله حجاب در نهاد جامعه و دین خواهد شد. 🔰 برخورد انتظامی و اعمال قانون به مثابه پشتیبان از آن جایی که حجاب در جوامع مسلمان، در اکثر تعینات‌اش، مسئله‌ای ذاتا اجتماعی است، و جامعه نیز بستر تنوع سلایق، باورها و گرایش‌هاست، به ویژه امروزه که پیشرفت چشمگیر رسانه‌های ارتباطات جمعی زمینه تاثیر پذیری گسترده‌ی فرهنگی - تمدنی مخصوصا تأثّر از دنیای مدرن را با کمترین هزینه فراهم آورده است؛ بروز اختلافات و ناهمگونی در حدود و کیفیت پوشش افراد در جامعه امری اجتناب‌ناپذیر است. فارغ از وظیفه حکومت دینی در اجرای حداکثری حدود و قوانین اسلامی و صحت استناد جواز #الزام مردم به حجاب اسلامی در فضای اجتماعی توسط حکومت به عنوا یک حکم شرعی، حکومت؛چه دینی باشد چه غیر دینی؛ میتواند با تکیه به #بُعد_تقنینی مسئله، به حقوقی سازی مقوله حجاب اقدام کند سپس دستگاهی همچون قوه انتظامی یا هر نهاد نظارتی دیگری را به نظارت بر اجرای حداکثری قانون پوشش و حجاب در جامعه بگمارد. تبدیل کردن حجاب شرعی به قانون سپس نظارت بر اجرای آن بی‌شک در تقویت و تحقق عینی آموزه حجاب سودمند و چه بسا ضروری است. با این همه حضور نهاد نظارتی و اعمال قانون در ترویج فرهنگ حجاب اسلامی، تنها داری شأن #پشتیبانی و سلبی است و بُعد ایجابی و زیر ساختی را در جای دیگری باید جست. آموزش و اقناع، ترویج و فرهنگ سازی به عنوان لایه های زیرین، سنگ بنای اصلی رفتارسازی در جامعه اند که برای رسیدن به بازدهی حداکثری باید با قانون و نظارت نیروی انتظامی پشتیبانی شوند. در صورت فقدان رویکرد #سیستمی و #شبکه‌ای به مقوله حجاب، نگاه های تک بعدی علاوه بر بی بهرگی از بازدهی پایدار، در دراز مدت ممکن است اثر معکوس و نتایج منفی جبران ناپذیری به بار بیاورد. 🔰 مثالی ملموس مثالی میزنم تا ماجرا ملموس تر شود، تصور کنید سرمربی یک تیم فوتبال هستید و بهترین مهاجم دنیا را در اختیار دارید. در درست ترین حالت ممکن باید او را در نزدیک ترین نقطه به دروازه حریف قرار دهید و چیدمان سایر بازیکنان در عقب زمین را طوری مدیریت کنید که با شروع بازی از امن‌ترین منطقه خودی و رد و بدل کردن پاس های کوتاه و بلند، توپ را در آخرین نقطه و مناسبترین زمان به بهترین مهاجم دنیا برسانند و او فقط ضربه آخر را به توپ بزند و سپس شادی پس از گل ... حالت دیگری هم متصور است، و آن اینکه به عنوان سرمربی اینطور بیاندیشید چون بهترین مهاجم دنیا در اختیار شماست و توان و کیفیت او از سایر بازیکنان‌تان بیشتر است، اولین کاری که باید بکنید رساند توپ به اوست. با همین تفکر از آخرین نقطه او را به عقب ترین نقطه و نزدیک دروازه خودی منتقل می‌کنید. ظرفیت سایر بازیکنان را نادیده میگیرید و مقابله دروازه خودی توپ را به او می‌سپارید، توقع دارید تمام بار برنده شدن را او یک تنه به دوش بکشد! احتمالا این همان چیزیست که رقبای شما آرزویش را داشتند، استفاده از بهترین مهاجم دنیا در بدترین نقطه ممکن...! با ارتکاب این خطای محاسباتی، مهاجم تان نه تنها گلی به ثمر نمی‌رساند و به دلیل دور شدن از جایگاه خود کارآیی اش را از دست می‌دهد، بلکه احتمالا با حذف سایر ظرفیت‌ها موقعیت‌های گل زیادی نیز به تیم حریف خواهد داد، و این یعنی تبدیل فرصت به تهدید و قرار گرفتن در آستانه شکست.نیروی انتظامی و اعمال قانون نیازمند یک عقبه است، پشت هر برخورد نظامی باید یک تیم کامل با زحمت و تلاش فراوان تمام سعی خود را کرده باشند، با برنامه ریزی دقیق و اقدام به موقع، در آخرین مرحله زمینه را برای اعمال نظارت و برخورد قانونی توسط قوه انتظامی مهیا کرده باشند. والا کج سلیقگی و خطای راهبردی در استفاده نا بهنگام از قوه انتظامی و قهر و غلبه قانونی، به ویژه درباره مقوله حجاب که دارای ابعاد و حیثیت های متعدد بالذات و بالعرض است، ناگزیر به فاجعه و نتیجه معکوس و ضد حجاب خواهد انجامید. چنان که در سه ماه اخیر شاهدش بودیم ... 🔰 حجاب و رویکرد شبکه ای با این همه و وقوع ماوقع، انکار لزوم برخورد انتظامی و اعمال قانون نسبت به مقوله حجاب نیز فروکاستن مسئله و افتادن در دام تقلیل گرایی ست. نه تنها حیث حقوقی و انتظامی، بلکه چشم پوشی از هرکدام از سایر ابعاد مقوله حجاب همانند حیثیت های معنوی، شریعی و تکلیفی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، هنری، رسانه ای، تربیتی و خانوادگی و ... تمام تلاش‌ها برای طراحی مدلِ اقامه فرهنگ حجاب در جامعه عقیم و ناکام خواهد ماند. مهمترین مسئله در مواجهه با مسئله حجاب و مصونیت از آثار سوء تقلیل گرایی، رویکرد شبکه‌ای و توجه به تمام ابعاد مقوله حجاب به مثابه یک سیستم است 🔴 ادامه دارد..

آیا برخورد انتظامی و اعمال قانون موثرترین راه تقویت حجاب در جامعه است؟ ✍🏻 حامد محمدجانی گروه فقه الاجتماع مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (علیه و علیهم السلام) 📝 بخش دوم در صورت مواجهه شبکه‌ای با مقوله حجاب، یکی از مهمترین ابعاد این مسئله حیث قانونی و حقوقی سازی حجاب است، تبدیل شدن یک آموزه فرهنگی یا شرعی به قانون، هم می‌تواند فرصتی باشد برای گسترش و نهادینه سازی آن در جامعه، هم می‌تواند تهدیدی باشد برای تضعیف آن. #حقوقی_سازی و فرآیند تبدیل فتوا به قانون در موضوعات شرعی- اجتماعی چالش های متعددی به دنبال دارد. اینکه فتوا کدام مجتهد تبدیل به قانون شود؟ خود فتوا چه ویژگی هایی داشته باشد؟ به عنوان مثال از اوصافی همچون قابلیت اجراء، عقلانیت اجتماعی و توجه به اقتضاءات مشروع جهان معاصر، برخوردار باشدیا نه، تنها بخشی از چالش های مرحله حقوقی سازی فتاوی شرعی است. در ادامه هرکدام از مراحل ابلاغ، اجرا و سپس نظارت و پشتیبانی نیز با توجه به سنخ موضوع اقتضائات مختص به خود را می‌طلبد. برخورد انتظامی و اعمال قانون زمانی میتواند به تقویت آموزه حجاب بیانجامد که در گام اول همواره به شأن و جایگاه خود ملتفت باشد. شأن برخورد قانونی شأنی #سلبی و در مقام #پشتیبانی است. اولین فایده توجه به این جایگاه این است که توقع و انتظار جامعه متدینان از قوه انتظامی و مراجع قضایی، معقول و عادلانه خواهد شد. با این وجود موثر واقع شدن برخورد سلبی و اعمال قانون در تقویت آموزه حجاب مشروط به فراهم آمدن دستکم دو شرط اساسی است: 🔰 شرط اول: اقناع فقه و کلام در نظر فارابی دو علم مدینه و اداره شهر اند. فقه بعد تجویزی و هنجاری اداره مدینه را به عهده دارد و کلام بعد اقناعی آن را. تنها آن دسته از تجویزات فقهی را در اداره مدینه میتوان به کار بست که از قبل، ملت نسبت به آن‌ها توجیه و اقناع شده باشد. به بیان دیگر لازمه رفتار سازی و عملی شدن یک آموزه در مدینه، وجود گرایش به آن آموزه است. لازمه وجود گرایش نیز تصدیق خیر بودن است، اینکه افراد باور قلبی توجیه پذیر، به سودمندی یا کارآمدی موضوع داشته باشند، یا دستکم ضرورت التزام عملی به آن را در جامعه پذیرفته باشند. در نگاه فارابی علم کلام وظیفه توجیه و اقناع مردم نسبت به این هنجارها را به عهده دارد. در صورت چشم پوشی از جایگاه و وظیفه علم کلام و تکیه بر بعد هنجاری، مدینه به پرنده ای تبدیل خواهد شد که باید با یک بال پرواز کند. علم کلام واسطه‌ی بین ملت و شارع مقدس است که وظیفه توجیه مردم نسبت به آموزه های شریعت را به دوش می‌کشد. به تعبیری علم کلام واسطه‌ی ثابت (واضع ملت) و متغیر(ملت) است. احوال و اوضاع ملت در گذر تاریخ همواره در حال تغییر و تحول است از این رو کلام نیز باید با تجدید و نوسازی، همواره حضور فعال خود در مدینه را حفظ کند. با این نگاه به علم فقه و کلام به عنوان دو علم مدنی حضورشان در اداره مدینه حائز اهمیت راهبردی میشود. در بحث حاضر نیز عمده بار مباحث ایجابی و اقناعی در مورد آموزه حجاب بر دوش علم کلام است. در غیر این صورت، قوه انتظامی مجبور خواهد شد با افزایش میزان خشونت و مجازات خلأ اقناعی و ایجاب مقتضی را پر کند. این مدل علاوه بر اینکه در دراز مدت منجر به تضعیف مقوله حجاب خواهد شد، آسیب‌های جدی تری نیز به دنبال خواهد داشت که ریا و نفاق در مناسک گرایی و معنا زدایی از آموزه‌های مناسکی مهمترین آن‌هاست. 🔰 شرط دوم: الگو برخورد مقتدرانه توام با رأفت از یک سو لازمه بازدهی نظارت و اعمال قانون، داشتن اقتدار و بهره‌مندی از قوه قاهره است. از سوی دیگر حسن نظارت بر اجرا قوانین و مقرارتی که بار ارزشی و معنایی دارند نیازمند جاذبه و ملاکی برای تسهیل تاثیرپذیری است. شیوه برخورد با بی‌حجابی برخلاف برخورد با مفاسدی همچون سرقت، صرفا با تکیه بر اقتدارگرایی راهگشا نخواهد بود. رسیدن به #الگوی_ایرانی_اسلامی_پیشرفت، نیازمند بازتولید و طراحی الگوهای خرد و جزیی در بخش های مختلف جامعه است. علاوه بر اقناع افراد جامعه نسبت به مقوله حجاب، قوه انتظامی نیز برای تأثیرگذاری نیازمند عمل مطابق یک مدل و الگوی دقیق در راستای تحقق الگوی کلان پیشرفت ایرانی اسلامی است. معادل این الگوهای خرد و جزیی در فضای علوم مدرن ذیل #اخلاق_حرفه‌ای و در سنت ایرانی اسلامی ذیل #فتوت_نامه های صنفی همچون فتوت نامه های قصابی،خبازی معماری و سلمانی قابل پیگیری اند که برای طراحی الگوهای صنفی به ویژه الگوی مناسب برخورد انتظامی با ناهنجاری‌های فرهنگی نیازمند بازخوانی اند. ادامه دارد... 💐 باما همراه باشید: 📣کانال رسمی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه السلام ╔═🦋🌸════╗ 🆔 @mfaam_razavi ╚════🌼🦋═