📚موسوعة طبقات الفقهاء، اثری جامع و ارزشمند است که به بررسی زندگی و آثار فقهای اسلام می‌پردازد. 📖این مجموعه غنی، حاصل تلاش گروهی از پژوهشگران تحت نظر آیت‌الله جعفر سبحانی زید عزه بوده که به زبان عربی نگاشته شده است. 📝كتاب در هفده جلد سامان يافته و به‌ جز دو جلد اول كه بحث و بررسى مفصلى پيرامون منابع و ادوار فقه اسلامى مى‌باشد، در ساير مجلدات، اسامى فقها و اطلاعات مختصرى از زندگى‌نامه ايشان از جمله محل و تاريخ ولادت، اساتيد، شاگردان و آثار، اتفاقات و اقدامات مهم زندگى، عقايد، تاريخ وفات و...، به ترتيب از قرن اول تا قرن چهاردهم هجرى، آورده شده است. 🔍با مطالعه موسوعة طبقات الفقهاء، می‌توانید به درک عمیق‌تری از تاریخ فقه اسلامی دست یابید و به پرسش‌های بسیاری در این زمینه پاسخ دهید. #آیت_الله_سبحانی #کلیات #معرفی_کتاب https://eitaa.com/mfalem

🔉 «رابطه احکام خمسه و گزاره های اخلاقی» حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب جلسه «پرسش و پاسخ میان رشته ای پیرامون رابطه احکام خمسه و گزاره های اخلاقی» توسط مرکز تخصصی عالم آل محمّد(علیهم السلام) برگزار گردید. #حسینی_نسب #کلیات https://eitaa.com/mfalem

🔅تاریخ فقه 1⃣...بعد به مقطع بعدى مى‌رسد که مقطع تلامذه‌ى «وحید بهبهانى» است که آن، شکوفایى فقاهت اصولى است. صاحبِ«ریاض» و صاحبِ «قوانین» و «شیخ جعفر» و «سید بحرالعلوم» و ... در این مقطع هستند. 2⃣ بعد به زمان «شیخ انصارى» و صاحبِ «جواهر» مى‌رسد که البته این مقطع و تحول در شیوه‌ى فقاهت، در کار «شیخ» نسبت به کار صاحب «جواهر»، بیشتر آشکار است. هر چند کار صاحب «جواهر» هم کار نو و جدیدى است. 3⃣ اما بعد از «شیخ انصارى» - به گمان قاصر این حقیر - اگر بخواهیم از مقطعى اسم بیاوریم و بگوییم که تحّولى در فقاهت انجام شده است، آن مقطع، مقطعِ مرحوم «آیةاللَّه بروجردى» است که یک مقطع و باب جدیدى است که آن بزرگوار در کار فقاهت باز کرد. ۱۳۷۴/۰۹/۱۳ #فقه #رهبری #کلیات https://eitaa.com/mfalem

#رهبری ✅ فقاهت به معنای استنباط حكم شریعت از منابع كتاب و سنت، در شیعه دارای سابقه‌یی طولانی است؛ سخن امام باقر (ع) به ابان‌بن‌تغلب كه: اجلس فی مسجد المدینة و افت الناس ...و نیز تعلیم آن حضرت به عبدالاعلی كه: یعرف هذا و اشباهه من كتاب اللَّه عز و جل قال اللَّه تعالی ما جعل علیكم فی الدین من حرج ...و بیانات دیگری از این قبیل حاكی از آن است كه اصحاب ائمه (علیهم‌السّلام) از دیر باز به مرحله‌ی استنباط احكام از قرآن و سنت پیامبر (صلّی‌اللَّه‌علیه‌واله‌وسلّم) و كلمات آن حضرات نائل گشته، و فقه به معنای معرفت احكام، در دائره‌ی شیعیان آن بزرگواران به صرف تقلید و عمل به كلمات ائمه (علیهم‌السّلام) منحصر نمانده و به سمت گسترش به جزئیات بیشتر و پیچیده‌تر شدن در استدلال پیش رفته است. 🔰 با این حال میان آنچه فقهای اصحاب ائمه (علیهم‌السّلام) در باب فقاهت و افتاء انجام می‌دادند، با آنچه از فقاهت در دورانهای شكوفایی فقه شیعه فهمیده می‌شود (یعنی رد فروع به اصول و استنباط صدها قاعده‌ی كلیه و هزاران حكم فقهی پیچیده و مشكل از كتاب و سنت و حكم عقل، و تفریع فروع بی‌شماری كه قادر باشد در غیبت امام معصوم همه‌ی سؤالهای مكلفین را از شریعت پاسخ گوید و حلال و حرام خدا را در همه‌ی ابواب با همه‌ی جزئیات بیان كند) فاصله‌یی ژرف وجود داشت و این فاصله باید به مرور و با پیشرفت تدریجی فقاهت پر می‌شد. #فقه #کلیات 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

#رهبری 🔰پیش از شیخ مفید دو جریان متفاوت در فقه شیعه وجود داشته است: ❗️ یكی جریانی است كه فرد شاخص آن علی‌بن‌بابویه (متوفی ۳۲۹) است و شاید بشود آن را جریان قمیین نامید و به گمان زیاد استاد مفید در فقه یعنی جعفربن‌قولویه (متوفی ۳۶۸) نیز از آن زمره است. 🔆 فقاهت در این جریان به معنای افتاء بر طبق متون روایات است. بطوری كه هر فتوا در كتب فقهی این گروه از فقهاء، حاكی از وجود روایتی در مضمون آن بوده و لذا هر گاه صاحب آن فتوا از وثاقت و ضبط لازم برخوردار باشد آن فتوا می‌تواند جایگزین یك حدیث باشد. ❕بدین جهت است كه شهید (ره) در ذكری فرموده است كه: قد كان الاصحاب یتمسكون بما یجدونه فی شرائع الشیخ ابی‌الحسن‌بن‌بابویه رحمةاللَّه عند اعواز النصوص لحسن ظنهم به و ان فتواه كروایته. ✅بدیهی است كه فقاهت با این كیفیت، بسی ابتدایی و عاری از اسلوب فنی و پیچیده است و فروع مذكور در كتب فقهی این جریان منحصر به فروع منصوص و بسی كم و محدود است و این همان است كه طعن مخالفین به قلت فروع را متوجه فقه شیعه می‌كرده و شیخ طوسی رحمةاللَّه بعدها به خاطر دفع این طعن كتاب «المبسوط» را تالیف فرموده است. #فقه #کلیات 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

#رهبری ✅ جریان دوم، نقطه‌ی مقابل این جریان و متكی به استدلال و به ظن غالب، متخذ و سرمشق گرفته از فقه سنی است و دو چهره‌ی معروف این جریان حسن‌ابن‌ابی‌عقیل العمانی و ابن‌جنید الاسكافی (متوفی احتمالاً ۳۸۱) می‌باشند. ‼️ اگر چه درباره‌ی این جریان و حتی همین دو فقیه معروف اطلاعات كافی وجود ندارد كه نشان دهد دقیقاً چه مایه از اجتهاد و نظر در استنباطات فقهای آنان وجود داشته است ولی از آنچه مفید و دیگران درباره‌ی ابن‌جنید گفته‌اند مسلم می‌نماید كه وی گرایش به قیاس و رأی داشته و از طریقه‌ی معروف و مقبول شیعه بركنار بوده است. #فقه #کلیات 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

#رهبری ✅ #مقنعه یك دوره‌ی تقریباً كامل فقه است، هیچ كتاب فقهی پیش از آن با این خصوصیت وجود ندارد. ‼️ مقنع صدوق علاوه بر این‌كه مانند كتاب علی‌بن‌بابویه، متون روایات است، از لحاظ جامعیت مباحث فقهی هم به مقنعه نمی‌رسد و علاوه بر آن، مباحث آن مختصرتر و كوتاه‌تر است. 🔶️ مفید در این كتاب، اگر چه استدلال بر فتاوای خود ذكر نكرده و لذا فهم چگونگی استدلال او بر این فتاوی آسان نیست، اما به استناد قرینه‌ی اطمینان بخشی می‌توان گفت كه فتاوی او در این كتاب متكی به استدلال متین فقهی است و اگر این استدلال، مكتوب نیست تا آیندگان از آن استفاده كنند، اما چنان بوده كه تلامذه و طبقه‌ی فقهای متصل به او آن را سرمشق كار خود قرار دهند و بر آن، بیافزایند. آن قرینه‌ی اطمینان بخش، كتاب تهذیب شیخ طوسی است. #فقه #کلیات 🌀 مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

✅ مقدمه پنجم کتاب شریف منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، اثر علامه حلّی ره 🔰 کسب فقه، واجب است؛ برای اثبات این مدعا، به دو دلیل اصلی استناد می‌کنیم: عقل و نقل. 1⃣ دلیل عقلی: شناخت تکالیف دینی برای هر فردی واجب است؛ اگر این شناخت واجب نباشد، به این معنی است که انسان مکلف شده است به کاری که از عهده‌اش برنمی‌آید(تکلیف ما لا یطاق) و این با عقل سازگار نیست. اما این شناخت تنها با کسب فقه به دست می‌آید. پس از آنجا که کسب دانش فقه، پیش‌شرط انجام وظیفه دینی است، خود نیز واجب خواهد بود. 2⃣ دلیل نقلی: خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «پس چرا از هر فرقه‌ای از آنان گروهی برنخاستند تا در دین تفحص کنند و قوم خود را هنگامی که به سوی آنان بازگشتند، بیم دهند، شاید که پرهیز کنند.» التّوبة: 122. #فقه #کلیات 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

✅از مهمترین فنون علمی اسلامی فن فقه است؛ فن فقه عبارت است از فن استخراج و استنباط احکام از مدارک: کتاب، سنت، اجماع، عقل. ‼️علم فقه یک علم نظری است، برخلاف حدیث که صرفاً نقلی و حفظی است؛ مسلمین از قرن اول به «اجتهاد» پرداختند. اجتهاد به مفهوم صحیح از لوازم دینی مانند اسلام است که از طرفی دین همگانی است، به قوم و نژاد و منطقه‏ای اختصاص ندارد، و از طرف دیگر همه زمانی است و دین خاتم است و در همه شرایط متغیر روزگار- که لازمه تمدن بشری است- حاکم است. #فقه #کلیات #شهید_مطهری_ره 🌀 مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام