🔰یادداشت محقق ✅ بررسی کفر اهل بغی (۲) 🔸بی‌شکّ در فقه امامیه، اهل بغی(خواه بغی به معنای خروج بر امام معصوم باشد و خواه خروج بر نائب ایشان) به معنای لغوی کافر هستند؛ زیرا مقام امامت و ولایت را مخفی می‌کنند و قتل امام یا نائب او و مسلمانان یاری دهنده آنان را جایز می‌دانند، ولی در صدق کافر اصطلاحی بر آنان بین فقهاء اختلاف است که قبل از بررسی کلمات فقهاء و ادله کفر اهل بغی، ارائه تعریفی از کفر اصطلاحی لازم است. 🔹صاحب جواهر –رحمه الله- در تعیین کافر می‌گوید: کافر کسی است که یکی از ضروریات دین را با علم به اینکه نزد مسلمانان از ضروریات به‌شمار می‌رود، انکار کند؛ خواه این انکار، لسانی باشد یا جوارحی و همچنین کسی که قطعیات دین ولو به حد ضرورت نرسیده باشد را منکر شود، در حالی‎که خودش علم به حقانیت آن داشته باشد. 🔸طبق این تعریف شکی در صدق کافر بر اهل بغی نیست؛ چرا که آنان بسیاری از ضروریات دین را انکار می‌کنند که مهم‌ترین آنها، استحلال قتل امام یا نائب امام و مسلمانان همراه اوست، ولی با این وجود برخی فقهاء بین زمان آتش‌بس و جنگ تفصیل می‌دهند و در زمان آتش‌بس به حسب ظاهر، احکام جاری بر مسلمانان، مانند جواز خوردن‌ ذبیحه‌ی ایشان، ازدواج با آنان،حرمت اموال و ناموسشان را بر اهل بغی جاری می‌کنند. 🔹البته‌ در مقابل، سید مرتضی و ابن ادریس ادعای اجماع مسلمین را کرده‌اند که با بغات معامله کفر نمی‌شود، همچنین وجوهی می توان بیان کرد که شاهد بر کافر نبودن اهل بغی است، مانند آیه شریفه «وَ إِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا...» که در روایات بر اهل بغی تطبیق شده است؛ این آیه شریفه، اهل بغی را طائفه‌ای از مؤمنین دانسته است. 🔸 برای این دو دسته از شواهد، چند جمع قابل تصویر است؛ یکی اینکه مراد از کفر در دسته اول، کفر اصطلاحی نیست؛ چرا‌که کفر مراتب متعددی دارد که برخی از آن مراتب در حد کفر لغوی است یا اینکه اطلاق کفر بر اهل بغی به اعتبار زمان جنگ است و اطلاق «مؤمن» بر اهل بغی در دسته دوم به اعتبار گذشته یا به اعتبار معتَقَد آنان است؛ لذا این اطلاق از باب مجاز است. و تقابل در روایت « وَ الْقِتَالُ قِتَالانِ ...» هم به جهت خروج دسته اول از اطاعت خداوند یا رسول است و خروج دسته دوم از اطاعت امام است. اما با توجه به اینکه قبل از جنگ و خون‌ریزی با اهل بغی و بعد از آن، با آنان معامله اسلام می‌شود، کافر دانستن آنان نیازمند دلیل است. 👈ادامه بحث و متن کامل مقاله را اینجا بخوانید: https://b2n.ir/x29324 #یادداشت_محقق #فقه —— 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi

#نشست_علمی #خبرنامه_پژوهشی #مدرسه_فقهی 👈متن کامل خبر را اینجا بخوانید: https://b2n.ir/s81007 ___ 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi

📗گزارشی از شماره جدید فصلنامه «جُستارهای فقهی و اصولی» از جمله مقالات شماره جدید این فصلنامه: 1️⃣«لوازم معرفت‌شناختی مدل «عبد – مولا» در اصول فقه» 2️⃣«نظریه خطابات قانونی و نقش آن در فقه اجتماعی» 3️⃣«بازپژوهی حیله شرعی در فقه امامیه و اهل سنت» 4️⃣«دلایل جرم انگاری عدم ثبت ازدواج در ترازوی فقه و اصول» 5️⃣ «عیب تراضی (عدم مطابقت ایجاب و قبول)» 🔆متن کامل خبر و خلاصه مقالات را اینجا بخوانید: https://b2n.ir/d39884 #خبرنامه_پژوهشی —— 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi

🔰یادداشت محقق ✅ادله بطلان عقود منافی با عقد فضولی و نقد آنها 🔸اگر عقد ازدواج از جانب یک طرف، لازم، و از طرف دیگر فضولی باشد و اصیل هنوز آن را اجازه نداده باشد، آیا تا زمان اجازه، شخصی که عقد بر او لازم است، باید از محرمات ناشی از مصاهره بپرهیزد، برای مثال اگر اصیل،‌ مرد است، ازدواج با مادر، دختر یا خواهرِ معقوده و یا ازدواج با همسر پنجم حرام است؟ و یا اگر زن است باید از ازدواج با دیگری بپرهیزد؟ و به بیان دیگر تا تکلیف اجازه و ردّ مُجیز معلوم نشده، آیا این شخص می‌تواند آثار زوجیت بر عقد خود مترتب کند یا خیر؟ 🔹برای بطلان عقودی که غیر فضولی منعقد می‌کند و با عقد فضولی در تنافی است، وجوهی ذکر شده که در این یادداشت درصدد نقد و بررسی آنها و اثبات قول مختار هستیم. 1️⃣دلیل اول: تملیک التزام 2️⃣دلیل دوم: تمسک به آیۀ «أوْفُوا بِالعُقُودِ» 💠 بر دلیل اول، یک نقد و بر دلیل دوم چهار نقد وارد شده است. تفصیل هر دلیل و نقد آن را اینجا بخوانید: 👉https://b2n.ir/x90398 #یادداشت_محقق #فقه —— 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi

#نشست_پژوهشی #حدیث_پژوهی_مقارن 🔷مدرسه مجازی حدیث‌پژوهی مقارن با محوریت سنت ‌شناسی در چهار نشست برگزار می شود. موضوع نشست ها: «سنت شناسی مقارن» 🎙 ارائه دهنده: اساتید محترم آیت الله سند و حجج الاسلام سید کاظم طباطبائی ، سید علی دلبری و علی نصیری برگزار کننده: گروه رجال و حدیث حوزه علمیه خراسان و مرکز آخوند خراسانی با مشارکت سایر مراکز حوزوی 🕰 چهارشنبه و پنج شنبه 29 و 30 بهمن 1399 از طریق سامانه lms: لینک شر‌کت در نشست: https://rejal.lms2.hozehkh.com/ws/e92j3qnk2iw 🖥 لینک پیش خبر نشست : ✅ اخبار و رویدادهای گروه رجال و حدیث حوزه خراسان را در کانال رجال پژوهی دنبال کنید. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✳ https://eitaa.com/joinchat/1272905738C2804e3683c ❎https://t.me/joinchat/AAAAAEkQfIS3Q3huhXifHg ╔═🦋🌸════╗ @rejalkh ╚════🌼🦋═╝

✳️ پرسش و پاسخ 🔸پرسش: تفاوت روش اجتهادی حضرتعالی و بزرگان نجف همچون مرحوم آقای خوئی و آقای حکیم چیست؟ 🔹پاسخ آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: آقای خویی از فقهای «مشهوری» نیست، ولی آقای حكیم در مباحث خود در پی اثبات و تقویت قول مشهور بود. اینجانب اعمّی هستم؛ یعنی اگر بتوانم مطابق مشهور ادله اقامه كنم، زهی سعادت، ولی سعی من این است كه فارغ از اقوال، استنباط كنم. چون انسداد را بعید نمی‌دانم، سعی می‌كنم من حیث المجموع آنچه به نظرم اقرب به واقع است _ مطابق مشهور باشد یا نباشد _ آن را استنباط كنم. نكته مهم در استنباط این است كه پیش‌د‌اوری نكنیم. اگر انسان قبل از استنباط به نظری متمایل شود، سعی می‌كند ادله‌ای مطابق همان نظر دست و پا كند و این سبب انحراف از واقع است. من در استنباط اصراری به یك قول ندارم و به همین جهت خیلی زود تبدل رأی پیدا می‌كنم. #پوستر #پرسش_پاسخ --- 🌐 مرکز فقهی امام محمدباقر علیه‌السلام @mfeqhi

📗گزارشی از شماره جدید فصلنامه علمی پژوهشی «فقه» از جمله مقالات شماره جدید این فصلنامه: 1️⃣«تقدم سند بر شهادت با محوریت نقد ادله مخالفان» 2️⃣«بررسی جایگاه «مصلحت» در فقه» 3️⃣«جرم‌انگاری از منظر فقه نظامات» 4️⃣«مُتفرّداتِ فقهی میرداماد (ره)» 🔆متن کامل خبر و خلاصه مقالات را اینجا بخوانید: https://b2n.ir/d23093 #خبرنامه_پژوهشی —— 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi

۲۴ رجب سالروز ارتحال علّامه سید محمد مهدی بحر العلوم (م۱۲۱۲هـ.ق) فقیه صاحب کرامت آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: سیّد بحر العلوم از میرزای قمی کوچکتر بود و زودتر از میرزا در ۵۷ سالگی از دنیا رفت، ولی همه معاصرینش از جمله میرزا به وی احترام می‌گذاشتند. سیّد هم ملّای درجه اوّل، و هم از خانواده‌ای محترم بود. معاصرین وی به صاحب کرامت بودن سید معتقد بودند و کرامت‌های زیادی از وی نقل می‌کردند و تشرّف داشتن او مورد قبول بزرگان است. سید بحر العلوم شیخ اجازه سید مهدی شهرستانی است. شهرستانی با اینکه حدود 25 سال از سید بحر العلوم بزرگتر و سید در حکم فرزند او بوده، از سید استجازه کرده است. جرعه‌ای از دریا، ج ۳، ص ۲۶۱ #پوستر --- 🌐 مرکز فقهی امام محمدباقر علیه‌السلام @mfeqhi

🔰یادداشت محقق ✅عدم ترتب آثار فضولی، قبل از اجازه 🔸اگر عقد ازدواج از جانب یک طرف، لازم - چه از طرف اصیل و چه از طرف مُجیز که رضایت خود را ابراز کرده - و از طرف دیگر فضولی باشد و اصیل هنوز آن را اجازه نداده باشد، آیا تا زمان اجازه، شخصی که عقد بر او لازم است، باید از محرمات ناشی از مصاهره بپرهیزد؟ برای مثال اگر اصیل،‌ مرد است، ازدواج با مادر، دختر یا خواهرِ معقوده و یا ازدواج با همسر پنجم حرام است؟ و یا اگر زن است باید از ازدواج با دیگری بپرهیزد؟ و به بیان دیگر تا تکلیف اجازه و ردّ مُجیز معلوم نشده، آیا این شخص می­‌تواند آثار زوجیت بر عقد خود مترتب کند یا خیر؟ 🔹در یادداشت پیشین قول به بطلان عقود منافی بنابر کشف حقیقی، در فرض تعقّب عقد به اجازه، مورد نقد و بررسی قرار گرفت؛ در این یادداشت به بررسی سایر اقوال و احتمالات پرداخته می‌شود. 🔸اقوال دیگر مطرح در مسأله عبارتند از: 1️⃣احتمال تفصیل در تزویج دختر و مادر 2️⃣قول به بطلان عقود منافی مطلقا 3️⃣قول به صحّت عقود منافی وضعاً و حرمت آنها تکلیفاً 4️⃣ قول به جواز و صحّت عقود منافی مطلقا 💠 تفصیل هر قول را اینجا بخوانید: 👉https://b2n.ir/x90398 #یادداشت_محقق #فقه —— 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi

۲۸ رجب سالروز ارتحال آیت‌الله شیخ محمدرضا آل یاسین (م ۱۳۷۱هـ.ق) آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: مرحوم آشیخ محمدرضا آل یاسین فقیه، و دو جهت در وی مسلّم بود: یکی: فقاهت. وی جزء فقهای درجه اوّل و از نظر طبقه بر آقای حکیم مقدم بود. دیگری: تقوا. ایشان از نظر تقوا خیلی مسلّم بود. ایشان از خانواده و بیت معتبری بود. ▪️جرعه‌ای از دریا، ج ۳، ص ۴۵۳ #پوستر —— 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi

۱ شعبان سالروز ارتحال صاحب جواهر (۱۲۶۶ هـ.ق) قطع علاقه از دنیا و تکمیل جواهر آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: (مرحوم آیت‌الله) حاج آقا حسن (فرید اراکی) می‌فرمود: صاحب جواهر نذر کرده بود، خداوند به او سلامتی بدهد تا جواهر را بنویسد و بعد از آن اگر خدا خواست از دنیا برود. صاحب جواهر می‌فرمود: «درخواست من مستجاب شد، ولی من نمی‌خواهم بمیرم». لذا ایشان یک ورق از جواهر را گرو نگه داشت. بعد از چند سال صاحب جواهر گفت: مثل این‌که من رفتنی هستم چون دیگر هیچ تعلّقی به دنیا ندارم. سپس آن یک ورق را نوشت و بعد از مدّتی کوتاه از دنیا رفت. ▪️جرعه‌ای از دریا، ج۳، ص ۵۳۴ #پوستر #صاحب_جواهر —— 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi