#یادداشت 🔹دست دشمن را بخوانیم "این‌قدر گفتند مماشات تمام شد! این بود #پایان_مماشات ؟!" کمی صبر کنید. کمی از بالا به ماجرا نگاه کنید. هدف نهایی دشمن چیست؟ هدف نهایی دشمن، سقوط جمهوری اسلامی از طریق حمله نظامی یا کودتا یا تحریم یا کشتن انقلابی‌ها یا راه‌های تجربه شده‌ی استعمارگران در تاریخ ایران نیست. هدف، سقوط جمهوری اسلامی از طریق فروپاشی اجتماعی ایران و از بین بردن همبستگی ملی و دینی ایرانیان است. هر کاری که علیه جمهوری اسلامی انجام می‌شود برای ناکارآمدسازی جمهوری اسلامی و رسیدن به فروپاشی اجتماعی است. اگر قطعنامه‌ای صادر می‌شود، اگر تحریمی وضع می‌شود، اگر نفوذ در میان مسئولان رده بالا صورت می‌گیرد، اگر تهاجم بی‌سابقه ادراکی و رسانه‌ای شکل می‌گیرد و ایران را در بدترین وضعیت ممکن جلوه می‌دهد، اگر با آتش زدن مسجدها، خیابان‌ها، خانه‌ها و مغازه‌ها و کشتن نمادهای امنیت جسمی و روانی مردم، یعنی پلیس، بسیجی و روحانی، امنیت را از مردم گرفتند همه و همه با هدف ناکارآمد جلوه دادن جمهوری اسلامی انجام می‌شوند. اگر هدف دشمن، از بین بردن همبستگی ایرانیان و راه انداختن جنگ داخلی است، هر گونه اقدام در جهت شعله‌ور کردن آتش میان ایرانیان و دوقطبی‌سازی و تحریک احساسات طرف مقابل، در راستای هدف دشمن است و شک نکنید بازی در زمین دشمن خواهد بود. برای این که ببینیم مماشاتی وجود دارد یا نه این اولویت‌ها را در نظر بگیریم👇: ۱- توجه به نیروهای هدایت‌کننده به جای نیروهای میدانی؛ نیروی میدانی که با شعارهای تند، خرابکاری و خونریزی در میدان است، با هدایتِ چندلایه سرتیم‌ها آمده تا آتشی میان دو قطب جامعه برافروزد. او یک نفر است و مقیاسش خودش و پیرامونش است. اما هر چقدر به سرتیم‌های اصلی و لایه‌های بالایی برگردیم مقیاس فعالیت‌های خرابکارانه گسترده‌تر می‌شود. بنابراین اولویت با ردیابی سرتیم‌ها و لیدرهاست. ۲- توجه به ریشه‌های از جنس شناخت به جای میوه‌های از جنس رفتار؛ رفتار ناهنجارِ نیروهای میدانی دشمن، میوه درختی است که ریشه در ذهن فرد دارد. هدفِ بخشی از نیروهای میدانی، رسیدن به رفاه، عدالت و آرامش از طریق یک انقلاب مردمی است. اما غافل است از این که در یک جنگ ادراکی، شکست خورده و خودش بخشی از نقشه راه فروپاشی اجتماعی قرار گرفته است. حال، واکنش ما از یک سو باید مقابله با عناصر ناامنی باشد و از سوی دیگر، بازی در نقشه فروپاشی اجتماعی نباشد و دوقطبی و کینه‌ها و عقده‌ها را عمیق‌تر نکند. این نگرانی و دغدغه در جنگ با دشمن بعثی و داعشی وجود نداشت. اما در برخورد با جوانانی که در جنگ ادراکی اسیر شده و آتش‌افروزی می‌کنند وجود دارد. اولویت با جهاد تبیین، تولید روایت‌های دسته اول و مستند از قضایا و رخدادها و همگرایی و گفت‌وگو با معترضان و جلوگیری از عوامل واگرایی و تنش‌زا است. البته برخوردهای سلبی و انتظامی در مواقع حساس، لازم و ضروری است و کوتاهی در برخورد سریع با عناصر مسلح، خودش عامل نارضایتی خواهد بود. ۳- توجه هم‌زمان به امنیت در عرصه‌های دیگر مثل زیرساخت‌ها و تأسيسات؛ در جنگ ترکیبی، ساحت‌های جنگ، متنوع است. بخش وسیع‌تری از امنیت، در سطوحی نامحسوس قرار دارد که حفظ امنیت در آن سطوح اگر مهم‌تر و کلیدی‌تر نباشد کمتر نیست، مثل امنیت سایبری، امنیت خطوط حمل و نقل، امنیت غذایی، امنیت برون‌مرزی و ... . طبیعی است که توان و نیروی نهادهای امنیتی و نظامی و انتظامی به تمام ساحت‌های امنیت، تقسیم شود. پس کمی کلان‌تر، عمیق‌تر و جامع‌تر نگاه کنیم و دست دشمن را بخوانیم. #نه_مماشات_نه_شتابزدگی 📌 محمد مروارید (مدرس سطوح عالی حوزه علمیه مشهد) .................................................... اخبار علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8 @mfkh_ir

#یادداشت 📌جنگ با حاکمیت یا جنگ با خدا؟ در این روزها که بساط شرارت‌ها رو به پایان است ضروری است که آتش هیجانات، جای خودش را به تحلیل واقع بینانه‌ی این گونه ناهنجاری‌های اجتماعی بدهد و صاحبان و متولیان فرهنگی جامعه بر تنور #جهاد_تببین بدمند تا زنگارهایی که در این مدت، ذهن و دل جوانان، خصوصاً نوجوانان ما را فرا گرفت زدوده شود. بعد از گذشت اتقاقات تلخ دو ماهه اخیر و خسارت‌های زیان‌بار آن، براستی رفتارهایی از جنس خونریزی، آتش زدن قرآن و مسجد، کشف حجاب، ایجاد رعب و سلب امنیت مسلمانان، بیش از آن که جنگ با حاکمیت باشد، جنگ با خدا و ارزش‌های الهی نیست؟ آیا از میزان قبح و نفرت‌انگیز بودن آن به بهانه انتقاد و اعتراض به حاکمیت چیزی کم می‌شود؟ چگونه است که افراد فریب‌خورده از بهانه فوت یک خانم، احساس تکلیف برای مبارزه با حاکمیت می‌کنند اما نسبت به خون جوانانی که برای حفظ نظام، امنیت و ناموس مردم، جان بر کف بوده‌اند و نسبت به خون هزاران شهید انقلاب اسلامی، احساس تکلیف نمی‌کنند؟ باید پاسخ این پرسش وجدانی را از آنان جویا شد که براستی این نوع رفتارها جنگ با حاکمیت است یا جنگ با خدا؟ به چه قیمت و چه عاقبتی؟ از طرفی نباید غفلت کنیم، افرادی که سلاح به دست گرفتند و به مردم بی‌حرمتی کردند، شکست خورده‌ی #جنگ_رسانه‌ای و #جنگ_شناختی دشمن هستند و این، مدیریت افکار رسانه‌های معاند است که رفتار آنان را صرفاً جنگ با حاکمیت تلقی می‌کند. وظیفه ماست که با #جهاد_تببین در این کارزار جنگ رسانه‌ای، نگرش او را اصلاح کرده و تبیین کنیم که این ضدیت با حاکمیت، اگرچه خیرخواهانه باشد، نتیجه‌ای جز به خطر افتادن جان، مال و ناموس مردم ندارد و در نهایت به جنگ با ارزش‌ها و اهداف الهی ختم خواهد شد و عواقب دنیوی و اخروی آن، دامان همه را فرا خواهد گرفت. ✍️ حسن سلامی (طلبه سطوح عالی حوزه علمیه مشهد) .................................................... اخبار علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8 @mfkh_ir

📍ارتباط ویژه شهید اندرزگو با آیت الله سید محمود مجتهدی سیستانی ▪️آیت الله مسعودی در خاطرات خود  می گوید از کسانی که رابطه مستقیم با شهید اندرزگو داشت، آقاسید محمود مجتهدی، برادر آیت الله سیستانی بود. ایشان پول زیادی تهیه می کرد و در اختیار اندرزگو قرار می داد. ▫️عمده‌ فعالیت شهید اندرزگو در مبارزه با رژیم غاصب پهلوی عبارت بود از واردات اسلحه و تأمین اسلحه‌ مورد نیاز مبارزان و نیز وارد کردن اعلامیه‌های امام رحمه‌الله به داخل کشور. ▪️حاج احمد قدیریان ، برای فرزند شهید نقل ‌کرده بود که سلاح‌هایی که شهید اندرزگو از افغانستان وارد می‌کرد، در اوایل انقلاب بسیار به‌ درد خورد و همه‌ی آنها در کمیته و جاهای دیگر مورد استفاده قرار گرفت. 📌 ادامه مطلب #یادداشت @howzeh100 .................................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

#یادداشت 🔹به مناسبت ایام سالگرد ارتحال آیت الله شیخ محمدرضا بخارایی از علمای مشهد 👇 ............................................. اخبار، آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

#یادداشت 🔹مجتهدی که عاشق تدریس بود/ به قلم: حسن طالبیان شریف آیت‌الله سید حسن صالحی از اساتید نامدار سطوح عالیه حوزه علمیه مشهد بود. این مجتهد با تقوا بیش از نیم قرن در حوزه علمیه مشهد به تدریس پرداخت آنچنان‌که در بین طلاب و فضلای مشهد به «صالحی مدرس» معروف شد. تدریس ایشان در این مدت نیم قرن از ابتدای جامع المقدمات آغاز شد و به تدریج تمام متون درسی حوزه یعنی سیوطی، مغنی، مطول، لمعه، قوانین، مکاسب، رسایل و کفایه تدریس شد. استاد صالحی این متون درسی را در دوره‌های متعدد تدریس نمود. بالاخص سطوح عالیه را مکرر تدریس نموده بود و تدریس خارج فقه و اصول را نیز چند سال آغاز کرد که متاسفانه سکته نمود و از تدریس باز ماند... ادامه👇 B2n.ir/f18113 ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

#یادداشت 🔻نگرشی بر یکی از وقایع انقلاب اسلامی در خراسان به مناسبت سالروز واقعه ۲۳ آذر ۱۳۵۷ + تصاویر تاریخی ▫️به قلم: دکتر سید حسین فتاحی معصوم ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

#یادداشت 🔰 تلاقی فقه و علوم اجتماعی: راهی نوین برای فقه خانواده 🎙 استاد مجتبی الهی خراسانی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه خراسان) 🔻صرف مباحث فقهی برای مسائل فقه خانواده کافی نیست. بافت موضوعات صرفاً از این زاویه و برشی که در متون سنتی فقه مطرح شده، نمی‌تواند پاسخگوی نیازهای امروز باشد. زاویه جدیدی که به حیطه‌های اقتصاد، اجتماع، حاکمیت و حقوق عمومی مرتبط است، باید مورد بررسی قرار گیرد. 🔹تا زمانی که تحقیقات ما تک‌رشته‌ای است، مسئله‌ای به نام روش نداریم. در فقه می‌گوییم کتاب، سنت و عقل منابع اصلی ما هستند و متدولوژی آن رشته نیز طبیعتاً حاکم خواهد بود. اما وقتی پای یک رشته دیگر به میان آمد، مانند حقوق، اقتصاد، مطالعات اجتماعی زنان یا روان‌شناسی، این سؤال پیش می‌آید: با کدام روش؟ آیا می‌توانیم یک تحقیق فقهی روان‌شناختی داشته باشیم ولی در روش و مبانی معرفت‌شناسی فقط و فقط کاملاً وفادار به فقه بمانیم؟ این مسئله‌ای است که باید بیشتر درباره آن بیندیشیم.» 🔹دو پیشنهاد درباره تحقیقات چندرشته‌ای : «پیشنهاد اول این است که در تحقیق چندرشته‌ای، فقه بنیاد عمل کنیم. به این معنی که چهارچوب کلی تحقیق را بر اساس مبانی معرفت‌شناسی فقه بنا کنیم، بنابراین استنتاج نهایی با متد فقهی خواهد بود. اما در فرآیند، در موضوع‌شناسی، در ابداع احتمالات، در فرضیه‌ها و نظریه‌های غربی، و در نگاه و تفکر انتقادی نسبت به سنت فقهی یا حقوقی و روان‌شناسی، می‌توانیم از متدولوژی رشته‌های دیگر استفاده کنیم به شرطی که در حوزه خودش باشد.» 🔹«روش دیگر این است که کاملاً مقایسه‌ای و موازی عمل کنیم، حتی در استنتاج بین رشته‌ها. کار مقایسه‌ای چون یک رای نیست، به ما گزارش کاملی از رشته‌های دیگر می‌دهد و با چشم باز درباره یافته‌های علوم دیگر می‌توانیم اطلاع کسب کنیم و از آن استفاده کنیم. این تحقیقات موازی باعث خواهد شد در جایی تلاقی اتفاق بیفتد؛ جایی که مثلاً فقها اطلاعات موضوع‌شناسی پزشکی را بپذیرند. بعد از آن، این تحقیقات بینارشته‌ای خواهد شد. ممکن است در آینده این دو نوع تحقیق راه را باز کند و کم‌کم ترکیب بین‌رشته‌ای (مانند ترکیب شیمیایی) ایجاد شود؛ یعنی در مقام گردآوری داده‌ها، فرضیه‌پردازی و نظریه‌پردازی و همچنین در مقام استنتاج این داده‌ها ترکیب شود. مثلاً ممکن است در بخش اول فقهی تصمیم بگیرید و در بخش دوم حقوقی.» 🔺آسیب‌شناسی مطالعات بینارشته‌ای: «دو آسیب و آفت عمده در این حوزه مسئله حصرگرایی و شتاب‌زدگی است. حصرگرایی هم در فرضیه‌ها آسیب‌زننده است و تحقیقات ما را از خلاقیت خارج کرده و آنها را تبدیل به کلیشه و تکرار می‌کند؛ و هم در حوزه روش خطرناک بوده و تحقیقات ما را غیرغنی می‌کند. آسیب دوم شتاب‌زدگی است؛ به لحاظ بسندگی محتوای گردآوری شده اطلاعات، دقت روشی، روشمندی تحقیق و قدرت تحلیلی که در آن به کار می‌بریم، باید روی آن وقت گذاشت و آن را غنی نمود. نباید به کارهای متوسط قناعت داشته باشیم. دنیا پر است از شبه‌علم؛ مجلات پر است از شبه‌علم و بسیاری از کشورها از کاربست نظرات شبه‌علم در قانون و نهادها، در چرخه‌ها و فرآیندهای اجتماعی آسیب دیده‌اند.» ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

#یادداشت 🔻واقعه خونین نهم و دهم دی ماه ۱۳۵۷؛ نمادی از مبارزات مردم مشهد ▫️به قلم: دکتر سید حسین فتاحی معصوم ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8