يا مَن تَـشَعشَعَ نُورُهُ في قَلبِ مَن يَـهـواهُ كـالـمِـصباحِ في مِـشكاتِهِ الشيخ حسن البحراني الدمستاني، ت ١١٨١ ق @mir_hamedhoseyn_110

🖌 خاطره‌ علامه میر حامد حسین از زیارت قبور ائمه بقیع علیهم‌السلام 😔 وهابیت خبیث در هشتم شوال ۱۳۴۴ ه‍.ق قبور ائمه بقیع علیهم السلام را تخریب کردند. 🕌 علامه بی‌نظیر، آیت الله میر حامد حسین لکهنوی رحمة‌الله‌علیه، ۶۲ سال پیش از این حادثه جانکاه در ذکر خاطره‌ای از زیارت ائمه بقیع در تاریخ ۱۱ ذي‌القعده ۱۲۸۲ ه‍.ق می‌نویسد: 🔷«...از موارد تعجب‌برانگیز تعصب کور حاکمان مدینه این بود که بر درب این روضه مقدسه (قبور ائمه بقیع) اسامی ائمه را ننوشته بلکه با بی‌ادبی چنین نوشته بودند: "روضه عباس عموی پیامبر و اهل بیت" !!» سپس می‌نویسند: «...وقتی به بقیع رسیدیم دیدیم که درب آن باز است و نگهبانان آنجا از هر کسی که می‌خواست وارد حرم ائمه بقیع بشود مبلغی (٥ قروشه) می‌گرفتند، ما نیز پرداخت کردیم و وارد شدیم... زمانی که وارد شدیم ضریح بزرگی را مشاهده کردیم که داخل آن قبر عباس بود که دارای یک قُبّه جداگانه بود و یک قبّه هم بالای قبور امامان عظیم الشأن امام حسن مجتبی، امام سجاد، امام باقر و امام صادق علیهم‌السلام بود...» 🔶 ومن عجب تعصّب هؤلاء أنّهم لم يكتبوا على باب هذه الروضة المقدّسة أسماء الأئمّة عليهم السلام. بل كتبوا عليه هكذا: (روضة عبّاس عمّ الرسول وأهل البيت)... فلمّا وصلنا إلى البقيع رأينا الباب مفتوحا وخدّام هذه الروضة المقدّسة يأخذون من كلّ إنسان يدخل فيها خمسة قروشات فأعطينا ودخلنا... فلمّا دخلنا رأينا ضريحا عظيما في جوفه قبر عبّاس على حدة عليها قبّة وقبّة فيها قبور الأئمة الأربعة عليهم السلام أعني الحسن وعلي بن الحسين ومحمّد بن علي الباقر وجعفر بن محمّد الصادق عليهم السلام... 📜 رحلات الکرام إلى بيت الله الحرام، ج ١، ص ٥٣٨ پ.ن: اکنون نزدیک به صد سال از جسارت شنیع به اهل‌بیت رسول خدا علیهم السلام و محرومیت مسلمانان از زیارتِ محترمانه قبور ائمه بقیع می‌گذرد. أَلَا لَعْنَةُ اللهُ عَلَى الظَّالِمِينَ @kashani1395

❤️ عبارات شیرین مرحوم علامه میر حامد حسین در وصف زیارت حرم امیر المؤمنین صلوات الله علیه (جمادی الآخرة سال ١٢٨٣ هجری قمری): 🔷در روضه مقدسه [امیر المؤمنین علیه السلام] چنان عظمت، جلال، رفعت مقام و زیبایی مشاهده می‌شود که چشم و قلب را مملوّ از سرور، خرسندی، لطافت، خشوع و خضوع می‌کند که هر زمان آدمی داخل آن می‌شود گویا در این دنیا وارد بهشت شده است و هرگز از طولانی ماندن در آن مکان مقدس خسته و ملول نمی‌گردد و اگر تعلقات دینی و اهل و عیالم در هند نبودند هرگز از آنجا خارج نمی‌شدم مگر در هنگام خروجِ روح از بدنم؛ ولی از خدا می‌خواهم که مرا به آن مکان مقدس بازگردانده و مرا مجاور آن قرار دهد و به من توفیق دهد تا حقوق زیارت و عبادت را در آنجا ادا کنم. 🔶وأمّا الروضة المقدّسة فيُشاهَدُ فيها من العَظَمَةِ والجَلالِ والرَّفعَة والعُلُوِّ والسُّمُوِّ والبهاءِ والسَّناء ما يَملَأ العَينَ والقَلبَ سُروراً وحُبُوراً ورِقّةً وخُشوعاً وخُضوعاً إذا دخَلَها الإنسانُ فَكَأنَّما دَخَلَ الجَنّةَ في الدُّنيا، ولا يَمَلُّ الإنسانُ مِن كَثرَةِ الوُقوفِ هُناكَ أصلا وَلَولا التَعَلُّقاتُ الدينيّةُ وتَخَلّفي الأهلَ والعِيالَ في الهِندِ لَما خَرَجتُ مِنها إلّا بَعدَ خُروج الروحِ مِن الجَسَد، وَلكن أسألُ اللهَ بِالخُضوعِ والإلحاحِ ، العَودَ إليها ثُمَّ المُجاوَرَةَ بِها وأداءَ حُقوقِ الزِّيارَةِ والعِبادةِ بِها 📜 رحلات الکرام إلى بيت الله الحرام، ج ۱، ص ۵۹۱ @kashani1395

عظمت مرحوم علامه میر حامد حسین در بیان شیرین مرحوم استاد فاطمی نیا رضوان الله علیهما @mir_hamedhoseyn_110

🔶 قريش، هرگاه اميرمؤمنان علیه السلام را در جمع جنگجويان مى‌ديدند، از ترس او به يكديگر وصيّت مى كردند. كسى او را در حالى كه سپاه را مى شكافت، ديد و گفت: فهميدم كه مَلَک الموت در همان سمتى است كه على در آن سمت است! 🔶 كانَت قُرَيشٌ إذا رَأَوا أميرَ المُؤمِنينَ عَليّـ[اً] عَلَیهِ السَّلامُ في كَتيبَةٍ تَواصَت؛ خَوفا مِنهُ. ونَظَرَ إلَيهِ رَجُلٌ ـ وقَد شَقَّ العَسكَرَ ـ فَقالَ : قَد عَلِمتُ أنَّ مَلَكَ المَوتِ فِي الجانِبِ الَّذي فيهِ عَلِيٌّ 📜 محاضرات الأدباء، راغب اصفهاني (۵۰۲ هـ)، نسخه خطی کتابخانه فاتح_ ترکیه_شماره ۴۰۶۴ @mir_hamedhoseyn_110

💢 از اقسام جناس ناقص: "جناس مردوف" است که به آن جناس "مکرر، مردود و مردّد" نیز می‌گویند. جناس مردوف آنجایی است که یکی از دو کلمه تنها یک حرف زائد داشته باشد و این حرف زائد در ابتدای یکی از آنها باشد. مانند: طائف و لطائف 📜 فن الجناس، علي الجندي، ص ٩٣_٩٤ **** 🔶مرحوم شيخ ابراهیم صادق المخزومي العاملي (١٢٢١ _ ١٢٨٤ هـ) در مدح امیر مؤمنان صلوات الله علیه چنین می‌سراید: أبي الحَسَنَين خيرِ الخَـلقِ طُـرّاً وأكـرَمِ مَـن وَطاها بَـعـدَ طاهـا 🔆 در این بیت "وَطاها" و "طاها" جناس ناقص مردوف می‌باشد. 🔷...ابو الحسنین همان برترین فرد عالَم و با کرامت‌ترین کسی که بعد از طاها صلّی الله علیه و آله و سلّم روی زمین قدم نهاد... 📜 شعراء الغري، ج ۱، ص ۱۰۸ ؛ معجم شعراء الشيعة، الجزء الأول_ القسم الثاني، ص ٢٦١ @mir_hamedhoseyn_110

📎بازی با سنّت ثابت نبوی صلوات الله عليه 💢 ابو عبد الله محمد بن قاسم الرصّاع، عالم تونسی قرن نهم هجری (۸۹۴ هـ. ق) تصنیفی با عنوان "تذکرة المحبين في أسماء سيد المرسلين" دارد. 🔷تصنیف مذکور درباره‌ی شرح اسامی رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم و سیره‌ی ایشان است. یکی از اسامی رسول خدا که مؤلف به شرحش می‌پردازد نام "ولي و مولا" است. مؤلف در اقدامی عجیب و غریب ابتدا معنای لغوی "ولی و مولا" را منحصر در معنای "ناصر" کرده سپس حدیث متواتر لفظیِ "من کنت مولاه فعلي مولاه" را به "من كنتُ ناصرَه فعليّ ناصره" تغییر داده است ! پس از آن می‌سراید: [این فضیلت به جهتِ این بود که] علی تابع رسول خدا در نصرت بود و هر کسی که تابع رسول خدا باشد باید یاری و اکرامش کرد ! (تذكرة المحبين، ص ٧٢٠) 🤔😳 محقق بیچاره هم در پاورقی می‌گوید : "چنین حدیثی نیافتم" ! ♦️این چنین برخی علما و نویسندگان عامه با این وقاحت مثال زدنی نه تنها معنای "مولا" را از معنای "صاحب اختیار بودن" به معانی دیگر تأویل می‌کنند، بلکه به خود جرأت داده و لفظ حدیث را هرگونه که می‌خواهند تغییر می‌دهند. آن هم چه حدیثی! حدیثی که علاوه بر تواتر معنوی دارای "تواترِ لفظی" است و خود مؤلف چند صفحه قبل آن را به طور صحیح ذکر کرد ! (همان،ص ٧١٥) 🔆 افراد زیادی از نحله‌های مختلف عامه ناچار به تلاعب با این سنت قطعیه نبوی بوده و هستند؛ _گروهی با تضعیف سند همچون ابن حزم، فخر رازی، زیلعی، ابن تیمیه و ... _دیگری با تحریف لفظ همچون مثال بالا _و بسیاری با تأويل دلالت واضحه‌ی "مولا" أعاذنا الله من شرور أنفسنا @mir_hamedhoseyn_110

#ویژه_محققان ذوق جالب "الهادي بن إبراهيم بن علي الوزير الصنعاني" در خطبه‌ی کتاب "التفصيل في التفضيل" در به کارگیری آیات قرآن کریم در مدح امیر المؤمنین صلوات الله علیه الحَمد‌ُ لله الَّذی فَضَّل عَلی أصحابِ النبیِّ الأمينِ أميرَ المؤمنينَ عَليّاً ، وأحلَّه من قُلوبِ المسلمين وأولياءِه المكرَمينَ مكاناً عَليّاً ، وطَهَّرَه من أوضارِ المشركينَ واختارَه لعبادِه المؤمنينَ وليّاً ، وَجَعَلَه لسيِّدِ المرسلينَ أخاً وَصِهراً وَناصراً وَوَصيّاً ، ونادى فيه لسانَ الحالِ من نبيِّه عليه السلام ﴿رَبَّهُ نِداءً خَفيّاً قالَ رَبِّ إنِّي وَهَنَ العَظْمُ مِنّي وَاشْتَعَلَ الرَّأسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقيّاً وَإِنِّي خِفْتُ المَوالِيَ مِن وَرائِي وَكانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَدُنكَ وَلِيّاً يَرِثُني وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعقوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضيّاً﴾ فجَعل اللهُ له مِن ظَهرِ أبيه عبد المطّلب أخاً زكيّاً مباركاً مرضيّاً ،ورِثَه وَوَرِثَ عِلمَه ومقامَه ، وآتاهُ اللهُ ﴿الْحُكْمَ صَبيّاً وَحَناناً مِن لَدُنَّا وَزَكوةً وَكانَ تَقيّاً وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيّاً وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً﴾ انتَبذَ من عِبادَةِ الأوثانِ ﴿مَكَاناً شَرقِيّاً﴾ واعتَصَم بِحَياةِ مُحمَّد صلّی الله علیه وآله وسلّم﴿بُكرَةً وعشيّاً﴾ وكَفَّله أبو القاسِمِ وربّاه فنَشَأ ببَرَكَتِه كريماً سَنيّاً وأشَمَّه مِن عَبَقَةِ التنزيلِ وربّاه مِسكاً زَكيّاً ذَكيّاً وألبَسَه من سُندُسِ الوَحيِ واستَبرَقَه ثَوباً نَفيساً عَبقَرِيّاً حينَ أرسَلَ اللهُ إلَيه روحَه ﴿فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً﴾ ﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي...وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي﴾ عليّا أخي يَكونُ لي رُكناً قَويّاً ﴿قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ﴾﴿وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً﴾ ﴿وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً﴾ پ.ن : کتاب ارزشمند "التفصيل في التفضيل" در افضلیت امیر مؤمنان صلوات الله علیه و ردیه‌ایست بر مطالب سخیف ابن العربی مالکی در اثبات افضلیت ابی بکر، در سال ۱۴۳۵ ه‍.ق توسط العتبة العلوية المقدسة با تحقیق شیخ محمد اسلامی یزدی حائری چاپ شده است. تصویر ذیل این پست، تصویر نسخه خطی کتاب، نگه‌داری شده در الجامع الكبير _ صنعاء به شماره (۱۴۷۶/ف) می‌باشد تاریخ کتابت نسخه: ۲۳ رمضان ۱۰۶۳ ه‍.ق @kashani1395