درد اینا درد دین نیست‌. اگر درد دین داشتند باید جلوی اون همه منبری که تو هئیت‌هاشون احادیث دروغ بیان می‌کند و جعلیات غلات نجس را به اسم فضائل نشر می‌دهند را می‌گرفتند(هئیت‌ها و کانالشون) اگر دردشون درد دین بودن باید می‌دانستن که همه اهل‌سنت ناصبی نیستند. مطالعه کنید👇 https://eitaa.com/mirasehadisi/4531 درد اینا فقط و فقط دشمنی با جمهوری اسلامی ایرانه 👇اما👇 در کتاب «الکافی» مرحوم کلینی، بخشی با عنوان: «بابُ الاهْتِمامِ بِأُمورِ الْمُسْلمین» آمده است. اولین روایت این باب، نقلی است از امام صادق (علیه السلام) از پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) که فرمودند: قَالَ رَسُولُ اللهِ(صلی الله علیه و آله): مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمورِ الْمُسْلمینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ «هر کسی که، صبح کند و اهتمامی به امور مسلمانان نداشته باشد، مسلمان نیست» ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اعتبار روایات کتاب شریف بحارالانوار 🛑الذي يقوى عندي و أوردت دلائله في الكتاب الكبير، هو أن جميع الأخبار الموردة في تلك الأصول الأربعة و غيرها من تأليفات الصدوق و البرقي و الصفار و الحميري و الشيخ و المفيد، و ما تيسر لنا- بحمد الله- من الأصول المعتبرة المذكورة في كتب الرجال، و قد أدخلت أخبارها في كتاب البحار كلها مورد العمل، و أقوى من الأصول العقلية و الاستحسانات و القياسات المتداولة بين بعض المتأخرين من الأصحاب. لكن لا بد من رعاية أحوال الرجال عند الجمع بين الأخبار و التعارض بينها، و تفصيل القول في أمثال ذلك موكول إلى الكتاب الكبير 🔰مرحوم علامه مجلسی: آنچه برای من به قوت اثبات شده و دلایل آن را در کتاب کبیر (بحارالانوار) بیان کردم، این است که تمامی روایات موجود در کتب اربعه و دیگر کتب به تالیف صدوق، برقی، صفار، حمیری، طوسی، مفید و اصول معتبره‌ای که به آن دسترسی داشتیم (و اسامی آن در کتب رجالی ذکر شده است) و در کتاب بحار گنجاندم، تماما حجت و مورد عمل است. این روایات به مراتب قوی‌تر از اصول عقلیه و استحسانات و قیاس‌های متداول در میان برخی از عالمان متأخر شیعه است؛ البته در شرایط تعارض و جمع بین روایات گریزی از ورود دادن مباحث رجالی نداریم. 📚ملاذ‌الاخیار ج۱ ص۲۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖کتابخانه بی‌بدیل مرحوم علامه مجلسی رحمه‌الله‌علیه 🛑ولقد ساعدني على ذلك جماعة من الإخوان ، ضربوا في البلاد لتحصيلها ، وطلبوها في الأصقاع والأقطار طلباً حثيثاً حتّى اجتمع عندي بفضل ربّي كثير من الاُصول المعتبرة الّتي كان عليها معوّل العلماء في الأعصار الماضية 🔰مرحوم‌ مجلسی در مقدمه بحار‌الانوار: در جمع اوری منابع کتاب بحار‌الانوار جماعتی از برادران دینی به من کمک کردند که در بلاد مختلف در جستجو کتب حدیثی همت گذاشتند تا اینکه در نزد من به فضل پرودگار تعداد زیادی از کتاب‌های معتبر حدیثی که علماء گذشته به آنان اعتماد داشتند جمع آوری شد. 👇نکته اول👇 مرحوم‌ مجلسی بخاطر حمایت‌های دولت شیعهِ صفوی، از علماء شیعه شروع به جمع آوری کُتب و نسخه‌های خطی ناب و کمیاب شیعه کرد لذا در کتاب خانه مرحوم علامه مجلسی تعداد زیادی کتاب خاص جمع اوری شده بود (یک کتابخانه بی‌بدیل) 👇نکته دوم👇 آخر عاقبت این کتابخانه ناب چه شد؟ کتاب‌های که مرحوم‌ مجلسی با زحمت فراوان‌ از نقاط مختلف جمع آوری کردند به دست چه کسانی افتاد؟ 📚:بحار الأنوار ج1ص 4 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

فروش کیلویی کتاب‌های کتابخانه شخصی علامه مجلسی رحمه الله علیه به روایت آیت الله منتظری ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖نظر علامه مجلسی راجع‌به احادیث الکافی ✍مرحوم‌علامه مجلسی در کتاب شریف مراه العقول احادیث الکافی را تقسیم به ضعیف، حسن و..‌‌ می‌کند. آیا مرحوم‌علامه مجلسی قائل به ضعف احادیث الکافی است؟ 🛑الحق عندى فيه: أن وجود الخبر في أمثال تلك الأصول المعتبرة مما يورث جواز العمل به، لكن لا بد من الرجوع إلى الأسانيد لترجيح بعضها على بعض عند التعارض، فان كون جميعها معتبرا لا ينافي كون بعضها أقوى 🔰مرحوم علامه مجلسی: حق نزد من این است: احادیث موجود در اصول و کتب معتبره موجب عمل به آن احادیث می‌شود ولی رجوع کردن به اسانید لازم است زیرا بعضی از احادیث معارض هستند و لازم است در بحث تعارض به اسانید مراجعه کرد و معتبر بودن همه احادیث منافاتی با اقوی بودن بعضی نسبت به بعضی دیگر ندارد 📚مراه العقول ج ۱ ص۲۲ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اندوهی به وسعت هزاران عید... 🔺 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ" علیه السلام" قَالَ قَالَ: یَا عَبْدَ اللَّهِ مَا مِنْ عِیدٍ لِلْمُسْلِمِینَ أَضْحًی وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ یَتَجَدَّدُ فِیهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ "صلی الله علیه و آله" حُزْنٌ قُلْتُ فَلِمَ قَالَ لِأَنَّهُمْ یَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِی یَدِ غَیْرِهِمْ.)1 🔸حنّان بن سدیر از عبد‌اللَّه‌بن‌دینار، از امام باقر"علیه‌السّلام"نقل کرده که آن جناب فرمودند: ای عبداللَّه! هیچ عیدی برای مسلمین نمی‌آید چه قربان و چه فطر مگر آنکه برای آل‌محمّد "علیهم‌السّلام" حزن و اندوه تجدید می‌شود. عبد‌اللَّه می‌گوید: عرضه داشتم برای چه؟! حضرت فرمودند: چون می‌بینند که حقّشان در دست دیگری است . 👇حکمت عید👇 🔺«لأن العيد إنما وضع ليجتمع الناس عند الإمام و يأخذوا عنه معالم دينهم فإذا رأوا أئمة الضلال غاصبين لحقوقهم يضلون الناس عن الصراط المستقيم يحزنون لما يصيب الناس من الهلاك و الضلال لا لأنفسهم فإنهم في جميع الحالات فائزون بأعظم السعادات.)2 🔸مرحوم علامه مجلسی: حکمت عید برای این است که مردم گِرد امام معصوم آیند و معالم دینشان را از ایشان اخذ کنند، اما اهل بیت علیهم‌السلام وقتی می‌بینند که حقشان در دست سرانِ گمراهی است و مردم را از صراط مستقیم منحرف می‌کنند و به هلاکت و ضلالت می‌کِشانند، محزون می‌شوند. لذا این حزن بخاطر خودشان نیست، چراکه آنان در اوج سعادتند. 👇علت حزن👇 🔺يدل على استحباب إظهار الحزن في العيدين عند استيلاء أئمة الضلال و مغلوبية أئمة الهدى" صلوات الله عليهم")4 🔸مرحوم علامه مجلسی: این روایت دلالت دارد بر مستحب بودن اظهار غم و اندوه در عیدفطر و قربان در روزگار تسلط ائمه‌ی گمراهی و مغلوبیت ائمه‌ی هدایت "صلوات‌الله‌علیهم" وقتی بزرگان اصحاب ائمه معصومین (علیهم‌السلام) چنین رفتار کرده‌اند به علاوه اینکه اظهار اندوه اقتدایی است به ائمه (علیهم‌السلام) آن‌چنان که نقل شده در هر عیدی به خاطر دیدن حقِ خویش در دست دیگران غم و اندوه شان تجدید می‌شود. 👇استحباب حزن👇 🔺بَابُ اسْتِحْبَابِ اسْتِشْعَارِ الْحُزْنِ فِي الْعِيدَيْنِ لِاغْتِصَابِ آلِ مُحَمَّدٍ حَقِّهِمْ .)5 🔸مرحوم شیخ حُر: إستحباب غمگینی در دو عید فطر و قربان، به دلیل آن که حقّ آل محمد" صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین" غصب شده است . 📚:منابع 1: الفقیه ج۱ ص۵۱۱ 2: مرآة العقول ج ۱۶ص۴۱۱ 3: بحارالانوار ج۸۸ ص ۱۳۵ 4: وسائل الشیعه ج۷ ص ۴۷۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖روزه‌های حرام 🛑قال رسول الله "صلی الله علیه و آله": يَا عَلِيُّ صَوْمُ يَوْمِ الْفِطْرِ حَرَامٌ وَ صَوْمُ يَوْمِ الْأَضْحَى حَرَامٌ وَ صَوْمُ الْوِصَالِ حَرَامٌ وَ صَوْمُ الصَّمْتِ حَرَامٌ وَ صَوْمُ نَذْرِ الْمَعْصِيَةِ حَرَامٌ‌ وَ صَوْمُ الدَّهْرِ حَرَامٌ 🔰رسول خدا "صلی‌الله‌علیه‌وآله": یاعلی! روزه روز (عید) فطر حرام است و روزه روز (عید) قربان حرام است و روزه وصال (متّصل کردن روزهای روزه داری بی افطار شب) حرام است و روزه صمت (روزه صمت یعنی سکوت مطلق و حرف نزدن) حرام است و روزه نذر معصیت حرام است و روزه دهر (تمام سال) حرام است. 📚: الفقیه ج۴ص۳۶۶ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اندوه و غم مُعلَی‌بن‌خُنیس در روز عید 🛑 أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْقُرَشِیُّ قَالَ أَخْبَرَنِی بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، قَالَ کَانَ الْمُعَلَّی بْنُ خُنَیْسٍ رَحِمَهُ الله إِذَا کَانَ یَوْمُ الْعِیدِ خَرَجَ إِلَی الصَّحْرَاءِ شَعِثاً مُغْبَرّاً فِی زِیِّ مَلْهُوفٍ ، فَإِذَا صَعِدَ الْخَطِیبُ الْمِنْبَرَ مَدَّ یَدَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَذَا مَقَامُ خُلَفَائِکَ وَ أَصْفِیَائِکَ وَ مَوَاضِعُ أُمَنَائِکَ الَّذِینَ خَصَصْتَهُمْ ، ابْتَزُّوهَا وَ أَنْتَ الْمُقَدِّرُ لِلْأَشْیَاءِ ، لَا یُغَالَبُ قَضَاؤُکَ وَ لَا یُجَاوَزُ الْمَحْتُومُ مِنْ تَدْبِیرِکَ ، کَیْفَ شِئْتَ وَ أَنَّی شِئْتَ ، عِلْمُکَ فِی إِرَادَتِکَ کَعِلْمِکَ فِی خَلْقِکَ ، حَتَّی عَادَ صَفْوَتُکَ وَ خُلَفَاؤُکَ مَغْلُوبِینَ مَقْهُورِینَ مُبْتَزِّینَ ، یَرَوْنَ حُکْمَکَ مُبَدَّلًا وَ کِتَابَکَ مَنْبُوذاً وَ فَرَائِضَکَ مُحَرَّفَهً عَنْ جِهَاتِ شَرَائِعِکَ وَ سُنَنَ نَبِیِّکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَتْرُوکَةً. اللَّهُمَّ الْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ الْغَادِینَ وَ الرَّائِحِینَ وَ الْمَاضِینَ وَ الْغَابِرِینَ. اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَهَ زَمَانِنَا وَ أَشْیَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ وَ أَحْزَابَهُمْ وَ أَعْوَانَهُمْ إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. 🔰 راوی میگوید: معلّی بن خُنیس رحمة الله علیه هر وقت روز عید می‌شد با قیافه گرفته و درهم با موی پریشان و غبار آلود همانند مصیبت‌زدگان به بیابان می‌رفت وقتی خطیب بر منبر می‌رفت: معلّی دست به آسمان بر می‌داشت و می‌گفت بار خدایا این جایگاه خلفاء و بر گزیدگان تو است. این مقام امناء وحی تو است کسانی که به آنها اختیار بخشیده‌ای، حال آن را غصب نموده‌اند و به‌زور بر این مقام تکیه کرده‌اند. خدایا زمام امور به‌دست تو است کسی نمی‌تواند تصمیم تو را در هم شکند و نقشه تو را به‌نابودی سپارد، هر طور و هر وقت که تو بخواهی‌ خواسته، خواسته توست، دانش تو در اراده و آفرینش یکسان است. اینک برگزیدگان و خلفای تو مغلوب و شکست خورده هستند. چرا که مقام آنها را به‌زور صاحب شده‌اند. آشکارا مشاهده می‌کنند که دستورات تو را زیر پا نهاده‌اند و کتاب آسمانی را کنار گذاشته و واجبات دینی را تغییر داده‌اند و سنّت پیامبر را پشت سر انداخته‌اند. خدایا لعنت کن دشمنان آنها را از پیشینیان و طبقات بعد و آنها که صبح و شام به‌در خانه این دغل بازان رفت و آمد دارند، و کسانی که مرده‌اند و آنها که می‌آیند. خدایا ستمکاران زمان ما و پیروان آنها و همکارانشان را لعنت فرما تو بر هر کار قادر و توانا هستی. 📚: رجال الکشی ج۱ ص۳۸۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ شرط قبولی روزهِ ماه مبارک 🛑‌إنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّكَاةِ يَعْنِي الْفِطْرَةَ كَمَا أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ مَنْ صَامَ وَ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ فَلَا صَوْمَ لَهُ إِذَا تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً وَ لَا صَلَاةَ لَهُ إِذَا تَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله ‌‌ 🔰امام صادق علیه‌السلام : کامل کردن روزه به پرداخت زکات فطره است، همانطور که صلوات بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله کمال نماز است. ‌همانا کسی که روزه بگیرد و زکات ندهد روزه‌ای برای او نیست هنگامی که عمدا ترک کند و نماز نیست هنگامی که صلوات بر پیامبر را ترک کند. ‌ 📚:الفقیه، ج۲، ص۱۱۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖روز عید فطر روز پاداش دادن است 🛑قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَيْسَتْ بِجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ يَوْمُ الْجَوَائِزِ. 🔰:پيامبر صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله فرمودند: هرگاه نخستين روز شوّال فرا رسيد منادى ندا كند: اى مؤمنان! بامدادان براى دريافت جايزه‌هايتان بشتابيد. آن‌گاه فرمود: اى جابر! جايزه‌هاى خدا،(مانند) جايزه‌هاى اين پادشاهان نيست. سپس فرمود: آن، روز جايزه‌هاست. 📚:الكافي ج4ص 168 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖غذا قبل از نماز عید 🛑عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: اطْعَمْ‌ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى. 🔰امام‌صادق علیه‌السلام: در روز عید فطر قبل از اینکه به سمت نماز عید حرکت کنید غذا بخورید 📚: الكافي ج4 ص 168 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖لحظه پاداش دادن به روزه‌داران 🛑عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ اَلنَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ اَلْمَغْفِرَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ فَقَالَ يَا حَسَنُ إِنَّ اَلْقَارِيجَارَ إِنَّمَا يُعْطَى أُجْرَتَهُ عِنْدَ فَرَاغِهِ وَ ذَلِكَ لَيْلَةُ اَلْعِيدِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَعْمَلَ فِيهَا فَقَالَ إِذَا غَرَبَتِ اَلشَّمْسُ فَاغْتَسِلْ وَ إِذَا صَلَّيْتَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ مِنَ اَلْمَغْرِبِ فَارْفَعْ يَدَيْكَ وَ قُلْ يَا ذَا اَلطَّوْلِ يَا ذَا اَلْحَوْلِ يَا ذَا اَلْجُودِ يَا مُصْطَفِيَ مُحَمَّدٍ وَ نَاصِرَهُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَ اِغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أَحْصَيْتَهُ عَلَيَّ وَ نَسِيتُهُ وَ هُوَ عِنْدَكَ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ وَ تَخِرُّ سَاجِداً وَ تَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ أَتُوبُ إِلَى اَللَّهِ وَ أَنْتَ سَاجِدٌ وَ سَلْ حَوَائِجَكَ . 🔰 حسن بن راشد نقل كرده كه وى گفت: عرض كردم:فدايت شوم مردم مى‌گويند:آمرزش و مغفرت بر كسى كه ماه رمضان را روزه گرفته در شب قدر نازل مى‌شود. آيا اين كلام صحيح است‌؟ حضرت فرمودند:اى حسن،كارگر وقتى از عملش فارغ شد اجرتش را مى‌دهند و پايان عمل صائم شب عيد است بنا بر اين در شب عيد مغفرت و آمرزش كه پاداش روزه‌داران است نازل مى‌شود. عرض كردم:فدايت شوم،چه عملى سزاوار است در اين شب انجام بدهيم‌؟ حضرت فرمودند:وقتى آفتاب غروب كرد غسل كن و بعد از خواندن نماز مغرب دو دست را بلند كن و بگو: يَا ذَا اَلطَّوْلِ يَا ذَا اَلْحَوْلِ يَا ذَا اَلْجُودِ يَا مُصْطَفِيَ مُحَمَّدٍ وَ نَاصِرَهُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَ اِغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أَحْصَيْتَهُ عَلَيَّ وَ نَسِيتُهُ وَ هُوَ عِنْدَكَ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ سپس به سجده برو و صد مرتبه بگو:اتوب الى اللّٰه. بعد حوائج خود را از خدا بخواه. 📚:علل الشرایع ج۲ ص۳۸۸ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi