فروش کیلویی کتاب‌های کتابخانه شخصی علامه مجلسی رحمه الله علیه به روایت آیت الله منتظری ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖نظر علامه مجلسی راجع‌به احادیث الکافی ✍مرحوم‌علامه مجلسی در کتاب شریف مراه العقول احادیث الکافی را تقسیم به ضعیف، حسن و..‌‌ می‌کند. آیا مرحوم‌علامه مجلسی قائل به ضعف احادیث الکافی است؟ 🛑الحق عندى فيه: أن وجود الخبر في أمثال تلك الأصول المعتبرة مما يورث جواز العمل به، لكن لا بد من الرجوع إلى الأسانيد لترجيح بعضها على بعض عند التعارض، فان كون جميعها معتبرا لا ينافي كون بعضها أقوى 🔰مرحوم علامه مجلسی: حق نزد من این است: احادیث موجود در اصول و کتب معتبره موجب عمل به آن احادیث می‌شود ولی رجوع کردن به اسانید لازم است زیرا بعضی از احادیث معارض هستند و لازم است در بحث تعارض به اسانید مراجعه کرد و معتبر بودن همه احادیث منافاتی با اقوی بودن بعضی نسبت به بعضی دیگر ندارد 📚مراه العقول ج ۱ ص۲۲ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اندوهی به وسعت هزاران عید... 🔺 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ" علیه السلام" قَالَ قَالَ: یَا عَبْدَ اللَّهِ مَا مِنْ عِیدٍ لِلْمُسْلِمِینَ أَضْحًی وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ یَتَجَدَّدُ فِیهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ "صلی الله علیه و آله" حُزْنٌ قُلْتُ فَلِمَ قَالَ لِأَنَّهُمْ یَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِی یَدِ غَیْرِهِمْ.)1 🔸حنّان بن سدیر از عبد‌اللَّه‌بن‌دینار، از امام باقر"علیه‌السّلام"نقل کرده که آن جناب فرمودند: ای عبداللَّه! هیچ عیدی برای مسلمین نمی‌آید چه قربان و چه فطر مگر آنکه برای آل‌محمّد "علیهم‌السّلام" حزن و اندوه تجدید می‌شود. عبد‌اللَّه می‌گوید: عرضه داشتم برای چه؟! حضرت فرمودند: چون می‌بینند که حقّشان در دست دیگری است . 👇حکمت عید👇 🔺«لأن العيد إنما وضع ليجتمع الناس عند الإمام و يأخذوا عنه معالم دينهم فإذا رأوا أئمة الضلال غاصبين لحقوقهم يضلون الناس عن الصراط المستقيم يحزنون لما يصيب الناس من الهلاك و الضلال لا لأنفسهم فإنهم في جميع الحالات فائزون بأعظم السعادات.)2 🔸مرحوم علامه مجلسی: حکمت عید برای این است که مردم گِرد امام معصوم آیند و معالم دینشان را از ایشان اخذ کنند، اما اهل بیت علیهم‌السلام وقتی می‌بینند که حقشان در دست سرانِ گمراهی است و مردم را از صراط مستقیم منحرف می‌کنند و به هلاکت و ضلالت می‌کِشانند، محزون می‌شوند. لذا این حزن بخاطر خودشان نیست، چراکه آنان در اوج سعادتند. 👇علت حزن👇 🔺يدل على استحباب إظهار الحزن في العيدين عند استيلاء أئمة الضلال و مغلوبية أئمة الهدى" صلوات الله عليهم")4 🔸مرحوم علامه مجلسی: این روایت دلالت دارد بر مستحب بودن اظهار غم و اندوه در عیدفطر و قربان در روزگار تسلط ائمه‌ی گمراهی و مغلوبیت ائمه‌ی هدایت "صلوات‌الله‌علیهم" وقتی بزرگان اصحاب ائمه معصومین (علیهم‌السلام) چنین رفتار کرده‌اند به علاوه اینکه اظهار اندوه اقتدایی است به ائمه (علیهم‌السلام) آن‌چنان که نقل شده در هر عیدی به خاطر دیدن حقِ خویش در دست دیگران غم و اندوه شان تجدید می‌شود. 👇استحباب حزن👇 🔺بَابُ اسْتِحْبَابِ اسْتِشْعَارِ الْحُزْنِ فِي الْعِيدَيْنِ لِاغْتِصَابِ آلِ مُحَمَّدٍ حَقِّهِمْ .)5 🔸مرحوم شیخ حُر: إستحباب غمگینی در دو عید فطر و قربان، به دلیل آن که حقّ آل محمد" صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین" غصب شده است . 📚:منابع 1: الفقیه ج۱ ص۵۱۱ 2: مرآة العقول ج ۱۶ص۴۱۱ 3: بحارالانوار ج۸۸ ص ۱۳۵ 4: وسائل الشیعه ج۷ ص ۴۷۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖روزه‌های حرام 🛑قال رسول الله "صلی الله علیه و آله": يَا عَلِيُّ صَوْمُ يَوْمِ الْفِطْرِ حَرَامٌ وَ صَوْمُ يَوْمِ الْأَضْحَى حَرَامٌ وَ صَوْمُ الْوِصَالِ حَرَامٌ وَ صَوْمُ الصَّمْتِ حَرَامٌ وَ صَوْمُ نَذْرِ الْمَعْصِيَةِ حَرَامٌ‌ وَ صَوْمُ الدَّهْرِ حَرَامٌ 🔰رسول خدا "صلی‌الله‌علیه‌وآله": یاعلی! روزه روز (عید) فطر حرام است و روزه روز (عید) قربان حرام است و روزه وصال (متّصل کردن روزهای روزه داری بی افطار شب) حرام است و روزه صمت (روزه صمت یعنی سکوت مطلق و حرف نزدن) حرام است و روزه نذر معصیت حرام است و روزه دهر (تمام سال) حرام است. 📚: الفقیه ج۴ص۳۶۶ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اندوه و غم مُعلَی‌بن‌خُنیس در روز عید 🛑 أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ الْقُرَشِیُّ قَالَ أَخْبَرَنِی بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، قَالَ کَانَ الْمُعَلَّی بْنُ خُنَیْسٍ رَحِمَهُ الله إِذَا کَانَ یَوْمُ الْعِیدِ خَرَجَ إِلَی الصَّحْرَاءِ شَعِثاً مُغْبَرّاً فِی زِیِّ مَلْهُوفٍ ، فَإِذَا صَعِدَ الْخَطِیبُ الْمِنْبَرَ مَدَّ یَدَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَذَا مَقَامُ خُلَفَائِکَ وَ أَصْفِیَائِکَ وَ مَوَاضِعُ أُمَنَائِکَ الَّذِینَ خَصَصْتَهُمْ ، ابْتَزُّوهَا وَ أَنْتَ الْمُقَدِّرُ لِلْأَشْیَاءِ ، لَا یُغَالَبُ قَضَاؤُکَ وَ لَا یُجَاوَزُ الْمَحْتُومُ مِنْ تَدْبِیرِکَ ، کَیْفَ شِئْتَ وَ أَنَّی شِئْتَ ، عِلْمُکَ فِی إِرَادَتِکَ کَعِلْمِکَ فِی خَلْقِکَ ، حَتَّی عَادَ صَفْوَتُکَ وَ خُلَفَاؤُکَ مَغْلُوبِینَ مَقْهُورِینَ مُبْتَزِّینَ ، یَرَوْنَ حُکْمَکَ مُبَدَّلًا وَ کِتَابَکَ مَنْبُوذاً وَ فَرَائِضَکَ مُحَرَّفَهً عَنْ جِهَاتِ شَرَائِعِکَ وَ سُنَنَ نَبِیِّکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَتْرُوکَةً. اللَّهُمَّ الْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ الْغَادِینَ وَ الرَّائِحِینَ وَ الْمَاضِینَ وَ الْغَابِرِینَ. اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَهَ زَمَانِنَا وَ أَشْیَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ وَ أَحْزَابَهُمْ وَ أَعْوَانَهُمْ إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. 🔰 راوی میگوید: معلّی بن خُنیس رحمة الله علیه هر وقت روز عید می‌شد با قیافه گرفته و درهم با موی پریشان و غبار آلود همانند مصیبت‌زدگان به بیابان می‌رفت وقتی خطیب بر منبر می‌رفت: معلّی دست به آسمان بر می‌داشت و می‌گفت بار خدایا این جایگاه خلفاء و بر گزیدگان تو است. این مقام امناء وحی تو است کسانی که به آنها اختیار بخشیده‌ای، حال آن را غصب نموده‌اند و به‌زور بر این مقام تکیه کرده‌اند. خدایا زمام امور به‌دست تو است کسی نمی‌تواند تصمیم تو را در هم شکند و نقشه تو را به‌نابودی سپارد، هر طور و هر وقت که تو بخواهی‌ خواسته، خواسته توست، دانش تو در اراده و آفرینش یکسان است. اینک برگزیدگان و خلفای تو مغلوب و شکست خورده هستند. چرا که مقام آنها را به‌زور صاحب شده‌اند. آشکارا مشاهده می‌کنند که دستورات تو را زیر پا نهاده‌اند و کتاب آسمانی را کنار گذاشته و واجبات دینی را تغییر داده‌اند و سنّت پیامبر را پشت سر انداخته‌اند. خدایا لعنت کن دشمنان آنها را از پیشینیان و طبقات بعد و آنها که صبح و شام به‌در خانه این دغل بازان رفت و آمد دارند، و کسانی که مرده‌اند و آنها که می‌آیند. خدایا ستمکاران زمان ما و پیروان آنها و همکارانشان را لعنت فرما تو بر هر کار قادر و توانا هستی. 📚: رجال الکشی ج۱ ص۳۸۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ شرط قبولی روزهِ ماه مبارک 🛑‌إنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ إِعْطَاءُ الزَّكَاةِ يَعْنِي الْفِطْرَةَ كَمَا أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ مَنْ صَامَ وَ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ فَلَا صَوْمَ لَهُ إِذَا تَرَكَهَا مُتَعَمِّداً وَ لَا صَلَاةَ لَهُ إِذَا تَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله ‌‌ 🔰امام صادق علیه‌السلام : کامل کردن روزه به پرداخت زکات فطره است، همانطور که صلوات بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله کمال نماز است. ‌همانا کسی که روزه بگیرد و زکات ندهد روزه‌ای برای او نیست هنگامی که عمدا ترک کند و نماز نیست هنگامی که صلوات بر پیامبر را ترک کند. ‌ 📚:الفقیه، ج۲، ص۱۱۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖روز عید فطر روز پاداش دادن است 🛑قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ يَا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَيْسَتْ بِجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ يَوْمُ الْجَوَائِزِ. 🔰:پيامبر صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله فرمودند: هرگاه نخستين روز شوّال فرا رسيد منادى ندا كند: اى مؤمنان! بامدادان براى دريافت جايزه‌هايتان بشتابيد. آن‌گاه فرمود: اى جابر! جايزه‌هاى خدا،(مانند) جايزه‌هاى اين پادشاهان نيست. سپس فرمود: آن، روز جايزه‌هاست. 📚:الكافي ج4ص 168 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖غذا قبل از نماز عید 🛑عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: اطْعَمْ‌ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى. 🔰امام‌صادق علیه‌السلام: در روز عید فطر قبل از اینکه به سمت نماز عید حرکت کنید غذا بخورید 📚: الكافي ج4 ص 168 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖لحظه پاداش دادن به روزه‌داران 🛑عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ اَلنَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ اَلْمَغْفِرَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ فَقَالَ يَا حَسَنُ إِنَّ اَلْقَارِيجَارَ إِنَّمَا يُعْطَى أُجْرَتَهُ عِنْدَ فَرَاغِهِ وَ ذَلِكَ لَيْلَةُ اَلْعِيدِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَعْمَلَ فِيهَا فَقَالَ إِذَا غَرَبَتِ اَلشَّمْسُ فَاغْتَسِلْ وَ إِذَا صَلَّيْتَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ مِنَ اَلْمَغْرِبِ فَارْفَعْ يَدَيْكَ وَ قُلْ يَا ذَا اَلطَّوْلِ يَا ذَا اَلْحَوْلِ يَا ذَا اَلْجُودِ يَا مُصْطَفِيَ مُحَمَّدٍ وَ نَاصِرَهُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَ اِغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أَحْصَيْتَهُ عَلَيَّ وَ نَسِيتُهُ وَ هُوَ عِنْدَكَ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ وَ تَخِرُّ سَاجِداً وَ تَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ أَتُوبُ إِلَى اَللَّهِ وَ أَنْتَ سَاجِدٌ وَ سَلْ حَوَائِجَكَ . 🔰 حسن بن راشد نقل كرده كه وى گفت: عرض كردم:فدايت شوم مردم مى‌گويند:آمرزش و مغفرت بر كسى كه ماه رمضان را روزه گرفته در شب قدر نازل مى‌شود. آيا اين كلام صحيح است‌؟ حضرت فرمودند:اى حسن،كارگر وقتى از عملش فارغ شد اجرتش را مى‌دهند و پايان عمل صائم شب عيد است بنا بر اين در شب عيد مغفرت و آمرزش كه پاداش روزه‌داران است نازل مى‌شود. عرض كردم:فدايت شوم،چه عملى سزاوار است در اين شب انجام بدهيم‌؟ حضرت فرمودند:وقتى آفتاب غروب كرد غسل كن و بعد از خواندن نماز مغرب دو دست را بلند كن و بگو: يَا ذَا اَلطَّوْلِ يَا ذَا اَلْحَوْلِ يَا ذَا اَلْجُودِ يَا مُصْطَفِيَ مُحَمَّدٍ وَ نَاصِرَهُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَ اِغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ أَحْصَيْتَهُ عَلَيَّ وَ نَسِيتُهُ وَ هُوَ عِنْدَكَ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ سپس به سجده برو و صد مرتبه بگو:اتوب الى اللّٰه. بعد حوائج خود را از خدا بخواه. 📚:علل الشرایع ج۲ ص۳۸۸ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖پای‌ریزی کردن قتل مخالفین توسط سران سقیفه ✍کشتار وحشتناک مخالفین توسط سران سقیفه که شمه‌ای از آن در کشتار دردناک علوی‌های سوریه توسط پیروان سقیفه انجام شد سابقه‌ دیرینه‌ای دارد... 🔺فقَالَ عُمَرُ لَا وَاللَّهِ لَا يُخَالِفُنَا أَحَدٌ إِلَّا قَتَلْنَاهُ)3 🔸عمر در ابتداء خلافت غاصبانه ابابکر گفت : به خدا قسم هر کسی با ما مخالفت کند، او را می‌کشیم ! ✍شهادت مالک بن نویره و کشتار قبیله وی، بخاطر حمایت مالک بن نویره و قبیله او از امیرالمومنین علیه‌السلام در راستای همین دستور عمربن‌الخطاب بود.... 🔺فلما توفي رسول الله و رجع بنو تميم إلى المدينة و معهم مالك بن نويرة فخرج لينظر من قام مقام رسول الله ص فدخل يوم الجمعة و أبو بكر على المنبر يخطب بالناس فنظر إليه و قال أخو تيم قالوا نعم قال فما فعل وصي رسول الله ص الذي أمرني بموالاته قالوا يا أعرابي الأمر يحدث بعده الأمر قال بالله ما حدث شي‏ء و إنكم قد خنتم الله و رسوله ثم تقدم إلى أبي بكر و قال من أرقاك هذا المنبر و وصي رسول الله ص جالس فقال أبو بكرأخرجوا الأعرابي البوال على عقبيه من مسجد رسول الله ص فقام إليه قنفذ بن عمير و خالد بن الوليد فلم يزالا يلكزان عنقه حتى أخرجاه قال فلما استتم الأمر لأبي بكر وجه خالد بن الوليد و قال له قد علمت ما قاله مالك على رءوس الأشهاد و لست آمن أن يفتق علينا فتقا لا يلتئم فاقتله فحين أتاه خالد ركب جواده و كان فارسا يعد بألف فخاف خالد منه فآمنه و أعطاه المواثيق ثم غدر به بعد أن ألقى سلاحه فقتله و أعرس بامرأته في ليلته و جعل رأسه في قدر فيها لحم جزور لوليمة عرسه و بات ينزو عليها نزو الحمار و الحديث طويل. 🔸زمانی که رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآره) از دنیا رفتند و بنی‌تمیم به مدینه بازگشتند و با خود مالک بن نویره را آوردند، او برای دیدن این که چه کسی جانشین پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شده، بیرون رفت. روز جمعه وارد شد و دید که ابوبکر بر منبر نشسته و به مردم خطبه می‌خواند. او به ابوبکر گفت: «ای برادر تیم، چه بر سر وصی رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به من فرمان داده بود تا به او وفادار باشم، آمده است؟» گفتند: «ای اعرابی، اتفاقاتی پس از او رخ داده است.» مالک گفت: «به خدا، هیچ چیز رخ نداده و شما به خدا و رسولش خیانت کرده‌اید.» سپس مالک به سمت ابوبکر پیش رفت و گفت: «چه کسی تو را بر این منبر نشاند در حالی که وصی رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌واله) نشسته است؟» ابوبکر گفت: «این اعرابی را از مسجد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌واله) بیرون کنید.» قنفذ بن عمیر و خالد بن ولید به سمت او رفتند و تا او را از مسجد بیرون کردند، او سوار بر الاغش شد و پس از اینکه اوضاع برای ابوبکر واضح شد، او خالد بن ولید را فرستاد و گفت: «تو می‌دانی که مالک چه بر سر همگان گفته و من از این می‌ترسم که نکند برای ما فتنه‌ای ایجاد کند که دیگر قابل التیام نباشد؛ او را بکش.» وقتی خالد نزد او آمد، مالک سوار بر اسب خود بود و او جنگجویی قوی به شمار می‌رفتع. خالد از او ترسید، لذا به او امان داد و به او وعده‌هایی داد، اما بعد از اینکه سلاحش را انداخت، به او خیانت کرده و او را به قتل رساند. سپس خالد در شب زفافش با همسرش گلی به سرش زد و سر مالک را در دیگ گوشت نگه داشت و بر روی آن ..... کرد و شب را با او گذرانید. 👇نتیجه👇 1: کشتار وحشتناک در سوریه بر علیه علوی‌ها یا در بحرین در میدان لولو بر علیه شیعیان با سبقه تاریخی، عقیدتی بوده است که دنباله‌رو سران سقیفه بودند 2: سران سقیفه با راه‌اندازی جنگ‌های رَدّه دست به کشتار مخالفین خود با انگ ارتداد زدند 📚منابع: 1: فتح الباري شرح ج7ص31 2: الفضائل (لابن شاذان القمي) 76 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖توجه ویژه به جوانان 🛑عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ لِأَبِي جَعْفَرٍ اَلْأَحْوَلِ وَ أَنَا أَسْمَعُ أَتَيْتَ اَلْبَصْرَةَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ اَلنَّاسِ إِلَى هَذَا اَلْأَمْرِ وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ قَالَ وَ اَللَّهِ إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ وَ لَقَدْ فَعَلُوا وَ إِنَّ ذَلِكَ لَقَلِيلٌ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ ثُمَّ قَالَ مَا يَقُولُ أَهْلُ اَلْبَصْرَةِ فِي هَذِهِ اَلْآيَةِ: «قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ » قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّهَا لِأَقَارِبِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ كَذَبُوا إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا خَاصَّةً فِي أَهْلِ اَلْبَيْتِ فِي عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ أَصْحَابِ اَلْكِسَاءِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ . 🔰اسماعيل بن عبد الخالق مى‌گويد: شنيدم امام صادق عليه‌السّلام به ابوجعفر احول فرمود: تو به بصره رفتى‌؟ عرض كرد:آرى امام عليه‌السّلام فرمود:شتاب مردم را در پذيرش شيعه چگونه يافتى‌؟ او در پاسخ عرض كرد:بخدا سوگند آنها اندكند و اگر چه كوشش هم مى‌كنند ولى كوشش آنها هم ناچيز است. حضرت عليه‌السّلام فرمود:به جوانان روى آوريد كه آنها به هر كار خيرى شتابان‌ترند. امام عليه‌السّلام فرمود:مردم بصره پيرامون اين آيه:«قُلْ‌ لاٰ أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ‌ فِي اَلْقُرْبىٰ‌»چه مى‌گويند؟ گفت:قربانت گردم آنها مى‌گويند:ايشان نزديكان پيامبر خدا هستند. امام عليه السّلام فرمود: دروغ مى‌گويند اين آيه مخصوصا دربارۀ ما اهل بيت،على،فاطمه،حسن و حسين كه اصحاب كسا هستند نازل شده است. 📚: الکافي ج ۸، ص ۹۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi