🎧 استاد میرباقری | سخنرانی «شب دهم محرم (شب عاشورا)»، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 استاد میرباقری | سخنرانی «شب یازدهم محرم»، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 👈 جلسه پایانی ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 استاد میرباقری | سخنرانی «روز هفتم محرم»، در حسینیۀ حضرت زهرا (سلام الله علیها) ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 استاد میرباقری | سخنرانی «روز هشتم محرم»، در حسینیۀ حضرت زهرا (سلام الله علیها) ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 استاد میرباقری | سخنرانی «روز نهم محرم»، در حسینیۀ حضرت زهرا (سلام الله علیها) ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 استاد میرباقری | سخنرانی «روز دهم محرم»، در حسینیۀ حضرت زهرا (سلام الله علیها) ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 استاد میرباقری | سخنرانی «روز یازدهم محرم»، در حسینیۀ حضرت زهرا (سلام الله علیها) ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 استاد میرباقری | سخنرانی «شب دهم محرم(شب عاشورا)»، هیئت ثارالله ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 استاد میرباقری | سخنرانی «شب یازدهم محرم»، هیئت ثارالله ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 زیارت ناحیه مقدسه با صدای استاد میرباقری هیئت ثارالله، محرم ۱۴۰۰ ☑️ @mirbaqeri_ir

📢 یکی از صفات اصحاب سيدالشهدا(ع) كه آنها را در اين منزلت قرار داد، این بود که مثل انس طفل با مادر، مأنوس با مرگ بودند. 📢 انسانی كه با مرگ مأنوس نباشد همسفر اولياء خدا نيست. 💠استاد سید محمدمهدی میرباقری: ◀️ «اين بيان شب عاشوراي سيدالشهداست: «يَسْتَأْنِسُونَ بِالْمَنيَّةِ دُونى اِسْتِئْناسَ الطِّفْلِ بَلَبَنِ أُمِّه» انساني كه با مرگ مأنوس نباشد همسفر اولياء خدا نيست. انساني كه با بيش از دنيا مأنوس نيست و همه انسش با دنيا است و آخرت برايش جدي نشده، بيش از دنيا برايش غريبه و بيگانه است و وقتي صحبت از آخرت مي‌شود، انگار از يك عالم تجربه نشده دوردستي براي او صحبت می‌شود. چنین آدمی اهل اقدام نيست. ◀️ يكی از چيزهايي كه در انسان قساوت قلب ايجاد می­‌كند اين است كه انسان «طَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ» باشد. در سوره حديد مي‌فرمايد: «فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ»؛ یعنی مثل كساني نباشيد كه فرصت‌ها را خيلي دور مي‌­ديدند لذا به قساوت قلب رسيدند. «طالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ» يعني مثلاً ما مشهد مي‌رويم و ده روز مي­‌خواهيم بمانيم، سحر اول مي‌خوابيم و مي­‌گوييم نه شب ديگر وقت هست، امشب از راه رسيده و خسته هستیم؛ ولي اگر آدم يك شب مشهد باشد، چون فرصت كم است از سر شب تا سحر در حرم می‌­ماند و نمی­‌خوابد و استراحت نمی‌­کند. همه‌جا همين‌طور است. آدم اگر احساس كرد كه حالا جواني طولاني است و سي سال طول مي‌كشد سي سال بعد می­‌بیند اين سال‌ها تمام شد و هيچ كار نكرد. اگر خيال كرد ماه رمضان سي شب است، شب سي‌ام مي‌رسد اما هنوز یکبار ابوحمزه یا افتتاح نخوانده ­است. ولي اگر فرصت را كوتاه بداند، مي‌­داند که ماه رمضان به چشم به‌هم‌زدنی تمام می­‌شود، پس از همان اولين لحظه كار را شروع می‌كند؛ بلكه از قبل مهيا می‌شود. اگر آدم خيال كرد شب جمعه خيلي طولاني است، اين ساعتش را مجلس می­‌گیریم و گعده می‌كنيم و...، ناگهان مي‌­بيند سحر جمعه شد و هيچ كاری نكرد. انسان فرصت‌ها را بايد خيلي كوتاه و آخرت را خيلي نزديك بداند. ◀️ تعبیر خداي متعال راجع به آخرت اين است «أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ». اگر انسان احساس كرد صحنه­‌های قیامت خيلي دور است، اين، در انسان قساوت مي‌­آورد و انسان قسی‌القلب و سنگين ميی‌شود و نمی‌­تواند دادوستد‌ی داشته باشد. نه فرصت‌ها با او معامله مي‌­كنند و نه او با فرصت‌ها معامله مي­‌كند. قساوت آن حالتي در انسان است كه داد و ستد او قطع مي‌­شود و به فرموده قرآن «كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ». یعنی حتی سنگ‌ها هم يك جوششي دارند اما اين انسان هیچ توليد و جوششي ندارد. اين قساوت برای وقتي است که انسان احساس می‌كند فرصت‌ها دور هستند. در باب ظهور هم همين‌طور است؛ يكي از اركان ظهور اين است كه انسان ظهور را نزديك بداند چنانچه در روایات از معصومین و همچنین در قرآن آمده ­است «إنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَ نَرَاهُ قَرِيبًا». آدم اگر احساس كرد که خيلي دوردست است، نمی‌تواند خودش را آماده بكند و به وظايف منتظر عمل بكند.» ☑️ @mirbaqeri_ir

☑️ انتشار صوت و متن جلسات هيات ثارالله (مدرسه مبارکه فيضيه) در پایگاه اطلاع رسانی استاد میرباقری 🔹شب اول هيات ثارالله/ تبیین معنای اسلام در آیات قرآن ذیل فلسفه قیام سیدالشهداء علیه السلام 🔸https://b2n.ir/n47081 🔹شب دوم هيات ثارالله/ تسلیم در برابر خدای متعال و انذار از طاغوت جوهره دعوت تمامی انبیاء 🔸https://b2n.ir/e82113 🔹شب سوم هيات ثارالله/ تطبیق داستان حضرت موسی و فرعون بر حضرت سیدالشهداء و یزید 🔸https://b2n.ir/p51739 🔹شب چهارم هيات ثارالله/ رجم سیدالشهداء برای ازبین بردن دعوت حضرت/ پیروزی حضرت در این درگیری و تطهیر عالم 🔸https://b2n.ir/s55871 🔹شب پنجم هیات ثارالله/ بررسی موانع مسیر اظهار دین/ تبیین تلاش های جبهه باطل برای انحراف دین حق 🔸https://b2n.ir/e20882 🔹شب ششم هیات ثارالله/ بررسی تحرکات جبهه نفاق در امت یهود، نصاری و امت اسلامی 🔸https://b2n.ir/e10508 🔹شب هفتم هیات ثارالله/ تبیین مسیر پیچیده غلبه دین حق در عالم / بررسی فتنه های ایجاد شده در مسیر هدایت الهی 🔸https://b2n.ir/a00646 🔹شب هشتم هيات ثارالله/ طرح جریان مقابل انبیاء برای اطفاء نور الهی و صدّ از دین خدا/ دستور به جهاد و مقاتله در صف مومنین تاریخ انبیاء 🔸https://b2n.ir/d77557 🔹شب نهم هيات ثارالله/ کیفیت مسیراظهار دین در سیاق سوره فتح/ بررسی وعده اظهار و غلبه دین حق در سوره فتح 🔸https://b2n.ir/u35137 🔹شب دهم هیات ثارالله/ تبیین ویژگی های مسیرِ فتحِ نبی گرامی اسلام صلوات الله علیه 🔸https://b2n.ir/d50876 🔹شب یازدهم هیات ثارالله/ضرورت عبور از وادی «تیه» برای دستیابی به بهشت وعده داده شده / راه های خروج از وادی تیه و سرگردانی در امت نبی اكرم 🔸https://b2n.ir/k64571 🔹شب آخر هیات ثارالله/ تشریح بشارت های الهی به سیرکنندگان در مسیر هدایت الهی 🔸https://b2n.ir/k01038 ☑️ @mirbaqeri_ir

⬛ انتشار صوت و متن جلسات حسينيه حضرت زهرا سلام الله عليها در پایگاه اطلاع رسانی استاد میرباقری 🔹جلسه اول / سلوک محرم ذیل دستورات امام رضا علیه السلام 🔸https://b2n.ir/y77950 🔹جلسه دوم / طرح هدایت خدای متعال در دوران غیبت 🔸https://b2n.ir/h69281 🔹جلسه سوم/ امام؛ آگاه به غیب عالم و موانع همراهی با ایشان در دوران غیبت 🔸https://b2n.ir/q68820 🔹جلسه چهارم / علت ابتلائات مؤمنین قبل از دوران ظهور/ تمایل به کفار از علل گرفتار شدن به بلاء 🔸https://b2n.ir/g75563 🔹جلسه پنجم / معانی غیبت امام عصر و راه ارتباط گیری با امام در عصر غیبت 🔸https://b2n.ir/d57291 🔹جلسه ششم / ویژگی های مؤمنین در عصر غیبت 🔸https://b2n.ir/z01573 🔹جلسه هفتم / ایثار و انتظار از مهمترین تکالیف مؤمنین در عصر غیبت 🔸https://b2n.ir/j94700 🔹جلسه هشتم / تشریح چگونگی شکل گیری جبهه نفاق در امت اسلامی/ ویژگی های مؤمنین خاص در عصر غیبت بر اساس آیات قرآن 🔸https://b2n.ir/e02106 🔹جلسه نهم/ خصوصیات جریان حزب الله و حزب الشیطان و نحوه درگیری آن ها 🔸https://b2n.ir/h25725 🔹جلسه دهم / تبیین درگیری بین دو جریان امامت در طول تاریخ در میان امت ها 🔸https://b2n.ir/p95184 🔹جلسه آخر/ تبیین طرح هدایت امام عصر علیه السلام در دوران غیبت بر اساس داستان حضرت موسی در قرآن 🔸https://b2n.ir/q07743 ☑️ @mirbaqeri_ir

📢 پیشنهاد: این مجموعه ⬆️⬆️ را به‌عنوان مکمل پروندۀ شاخص‌های دین‌داری ( https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/4007 ) مطالعه بفرمایید. #ادمین

📢 ما اگر در وادی دین خدا حرکت کنیم، دائماً در وادیِ حکمت حرکت می‌کنیم و براساس حکمتِ الهی شکوفا می‌شویم. در این صورت، خودمان هم آرام‌آرام حکیم می‌شویم و طرح خودمان هم در عالَم، #طرح_حکمت می‌شود. 🔵 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: ◀️ دو طرح در عالم وجود دارد: یکی «طرح شیطان و اولیای طاغوت» و دیگری «طرح و برنامه وجود مقدس نبی اکرم (صلی الله علیه و آله)» که همان برنامه الهی است. ◀️ ما اگر از مدار پرستش خدای متعال و وادی ولایت‌الله خارج شویم و خودمان شروع به طراحی کردن برای زندگانی خودمان و بقای خودمان کنیم، این طرح مستقل نمی‌ماند، بلکه به ذیل طرح بزرگ اولیای طاغوت و شیاطین می‌رود و منحل می‌شود (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ). ◀️ طرح نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) براساس #حکمت_الهی است؛ یعنی همان حکمت الهی را در حیات ما جاری می‌کند. دامنه وجودی ایشان دامنه حکمت است و بیت ایشان هم #بیت‌الحکمة است (أَنَا بَيْتُ اَلْحِكْمَةِ). ◀️ اگر ما ذیل دین حضرت و ولایت حضرت حرکت کردیم، همه ما را #حکیم می‌کند و زندگی‌مان را بر مدار #حکمت شکل می‌دهد (يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ). ما اگر در وادی دین خدا حرکت کنیم دائماً در #وادی_حکمت حرکت می‌کنیم و براساس حکمت الهی شکوفا می‌شویم؛ در این صورت، خودمان هم آرام‌آرام حکیم می‌شویم و طرح خودمان هم در عالَم، #طرح_حکمت می‌شود. 🖇منبع: جلسۀ ۱۹ شرح اصول کافی ☑️ @mirbaqeri_ir

💥 فروش مجازی کتاب #گفتمان_عدالت (مناسبات عدالت و بایسته‌های عدالت‌خواهی) 📝 اثر استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری 📚 206 صفحه (40 هزار تومان) ⚡️ با 10 درصد تخفیف و ارسال پُستیِ ارزان 📜 اگر بخواهيم در مقياس حکومت براي تحقق عدالت برنامه‌ریزی کنيم، بايد عدالت را به‌صورت يک پيوستار در حوزه‌های مختلف اجتماعی، اعم از «سياست و فرهنگ و اقتصاد»، ببینیم و دنبال کنيم. نباید عدالت اقتصادی را اصل قرار دهیم و عدالت سیاسی و فرهنگی را نبینیم. نباید عدالت ملی را بریده از عدالت منطقه‌ای و جهانی ببینیم. نباید از عقبه و زیربنا و ریشۀ بی‌عدالتی غفلت کنیم و فقط به کف و خروجی و شاخه مشغول شویم. اگر به دنبال تحقق عدالت در جامعه هستيم، بايد الگوی توسعه و پیشرفت اجتماعي ـ که همۀ عرصه‌هاي اجتماعي را به‌صورت يک پيوستار تحت پوشش قرار می‌دهد ـ الگوي مبتني بر عدالت باشد و مناسبات عدالت را محقق کند. اگر الگوي توسعه و پيشرفت، اسلامی نبود، قاعدتاً نباید توقع تحقق عدالت را در موضوعات خُرد داشته باشيم. 🌀 لینک خرید آسان: 🌐 https://bookroom.ir/track/560cA9 🌀 پیام در شبکه‌های مجازی: 🆔 @tamaddonnovin 🌀 شماره تماس: ☎️ 02537746992 داخلی ۱