🔵 نسبت فلسفه سیاسی و اندیشه سیاسی ✅️ در حلقه‌های حرفه‌ای و دانشگاهی معاصر چنین معمول است که اندیشه سیاسی، مرادف نظریه سیاسی قلمداد شده و به عنوان یک «زیررشته» از علوم سیاسی محسوب می‌شود که در آن نظریه‌ها و دیدگاه‌های متفکران سیاسی و متون آنها مورد بررسی قرار می‌گیرد؛ بنابراین «اندیشه سیاسی» معطوف به روایت تاریخی و نقل آرای شخصیت‌های برجسته‌ای نظیر افلاطون، ارسطو، هابز، لاک، روسو و همانند آنهاست که خرد و اندیشه خویش را در پاسخ به پرسش‌هایی مربوط به دولت، ‌جامعه سیاسی و سرشت انسان صرف کرده و تلقی‌هایی از زندگی خوب و راهبردها و استدلال‌هایی برای چگونگی سامان جامعه سیاسی و روابط و مناسبات اجتماعی داخل در جامعه مطلوب سیاسی ارائه کرده‌اند. «اندیشه سیاسی» در معنای وسیع آن شامل هر گونه تفکر درباره سیاست می‌شود که در این معنای وسیع، فلسفه سیاسی بخشی از اندیشه سیاسی به حساب می‌آید اندیشه سیاسی در این معنای موسَّع در بردارنده نتیجه همه فعالیت‌ها و فرایندهای مطالعات سیاسی در ابعاد مختلف آن است. ✅️ مایکل فریدِن سعی کرده است در قالبی جدید، این تلقی وسیع از اندیشه سیاسی را در شش بخش و قسمت اصلی دسته‌بندی کند، به این معنا که اندیشه سیاسی شش قسم فعالیت خاص به شرح ذیل را به نمایش می‌گذارد: ۱. پردازش موشکافانه استدلال‌های سیاسی؛ ۲. توصیه‌های هنجاری درباره استانداردهای اداره و رهبری حوزه عمومی؛ ۳. تولید بصیرت تصوری ۴. واسازی شالوده‌شکنانه پارادایم‌ها؛ ۵. شرح تبارشناسانه مناشئ تغییرات سیاسی؛ ۶. تحلیل ریخت‌شناسانه مفاهیم و خوشه‌های مفهومی. بنابراین، فلسفه سیاسی به عنوان یک شاخه از مجموعه وسیع مطالعات سیاسی، بخشی از اندیشه سیاسی به این معنای وسیع تلقی می‌شود. منبع: درآمدی بر فلسفه سیاسی اسلامی، ص ۸۴_۸۶. #فلسفه_سیاسی #اندیشه_سیاسی 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۶۸۰ عضو فرهیخته در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili

🔵 کارویژه‌های نظام سیاسی اسلام حجت الاسلام دکتر نجف لک‌زایی، استاد دانشگاه باقرالعلوم ع ✅️ کارویژه نظام سیاسی اسلام، آن‌گونه خدمت و وظیفه‌ای است که اگر نظام سیاسی «اسلامی» نباشد، انجام نخواهد شد. ✅️ از منظر حضرت امام خمینی، کارویژه اساسی نظام سیاسی اسلام و در واقع، هدف نظام سیاسی و دولت، زمینه‌سازی برای تقرّب به خداوند است و هدف از نظام و دولت، تقرّب و تعالی است. ✅️ تمام تصمیمات و برنامه‌ها در نظام سیاسی اسلام؛ از جمله توسعه و تعالی فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و عمرانی در همین مسیر است. ✅️ اهداف دیگری؛ مثل اجرای احکام اسلام و یا تحقق عدالت، از اهداف میانی به حساب می‌آیند. به خاطر همین کارویژه است که دولت اسلامی، در مقایسه با دولت‌های سکولار و غیر دینی باید واجد ویژگی‌های خاصی باشد. منبع: نجف لک‌زایی، درآمدی بر مستندات قرآنی فلسفه سیاسی امام خمینی ره، ص 80. #فلسفه_سیاسی #کارویژه #نظام_سیاسی_اسلام 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۶۸۰ عضو فرهیخته در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili

🔵 در فلسفه سیاسی با چه پرسش‌هایی مواجه هستیم؟ ✅️ در فلسفه قدیم که فلسفیدن و اندیشیدن، امری جدای از زندگی بود، فلسفه، تحلیل خود را از زندگی آغاز نمی کند و از آنجا که معتقد است حقیقتْ تاریخ ندارد، برای کشف حقیقت به نظریات افلاطون و ارسطو مراجعه می کند؛ اما فلسفه سیاسی مدرن، برعکس این دیدگاه، تحلیل خود را از زندگی سیاسی آغاز می کند و در این راستا برای نیل به زندگی سیاسی مطلوب، این سؤال را مطرح می کند که چه باید کرد و از کجا باید شروع کرد. ✅️ در فلسفه سیاسی با پرسشهای مختلفی مواجه هستیم: زندگی مطلوب چیست؟ روابط انسانها چگونه است؟ انسانها تا چه اندازه آزادی دارند؟ حکومت چیست و حاکم و شهروند چه کسی است؟ معیار نظم مطلوب و نامطلوب در حکومت ها چیست؟ کنترل شهروندان در چه زمانی و چگونه صورت می گیرد؟ مفهوم حکمران خوب چیست؟ ✅️ بدینسان رویکرد فلسفه سیاسی، دور کردن انسان از روزمرگی و جلوه انتقادی او از نظم موجود است. ✅️ پاسخ سؤالات فوق بدون توجه به میراث گذشته، امکان‌پذیر نیست؛ اگر به دنبال اداره آزادانه انسانهای آزاد هستیم و اگر به دنبال کاشتن آزادی در خرد انسان هستیم و اگر به دنبال اداره زندگی جمعی انسانها هستیم، لاجرم تمسک به مبانی و مبادی اندیشه ای ضروری است. #فلسفه_سیاسی #پرسش‌ها #فلسفه_قدیم #فلسفه_سیاسی_مدرن منبع: رجبعلی اسفندیار، مطالعات سیاسی: فلسفه سیاسی (دفتر اول)، ص ۱۵_۱۶. 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۷۰۰ عضو فرهیخته در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili

🔵 جایگاه اجتماع در فلسفه سیاسی ملاصدرا 🖋حجت الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی مقدم، دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی ✅️ صدرالمتألهین همچون دیگر اندیشمندان مسلمان، مقدمه‌ای درباره نیاز انسان در زندگی اجتماعی به پیامبر و شریعت ارائه می‌کند و پس از آن وارد بحث از فلسفه شریعت می‌شود. ✅️ مقایسه اجمالی نظریات صدرالمتألهین با دیگر فیلسوفان مسلمان نشان می‌دهد که صدرالمتألهین دراین‌باره از نظریه‌پردازی‌هایی هم برخوردار است. ✅️ از نظر صدرالمتألهین، انسان برای وجود و بقا نیازمند دیگران است و زندگی در دنیا بدون تمدن و اجتماع و تعاون ممکن نیست. لازمه تمدن و اجتماع و تعاون این است که در معاملات و مناکحات و جنایات، یعنی در شئون زندگی اجتماعی و روابط میان انسان‌ها، قانونی باشد که برای نظم زندگی و برقراری عدالت به آن ارجاع داده شود تا غلبه‌جویی انسان‌ها بر یکدیگر در زندگی اجتماعی و فساد اجتماع و انقطاع نسل و اختلال نظام اجتماعی پدید نیاید؛ زیرا هر یک از انسان‌ها میل به رفع نیازهای خود داشته، نسبت به کسی که با او در این رفع نیاز، مزاحمت کند، غضب می‌ورزد. ✅️ قانون یاد‌شده شرع است و ناگزیر باید شارعی باشد که راه نظم بخشیدن به زندگی دنیا را معین کند و طریق وصول به خدای تعالی را سنت گذارد و امر آخرت را تذکر دهد. این شارع باید انسان باشد و با آیاتی همراه باشد که نشان دهد شریعت او از جانب خدای عالِم قادر است تا نوع انسان او را بپذیرند و به نبوت او اقرار کنند. این آیات همان معجزات است. ✅️ تحلیل صدرالمتألهین را می‌توان به صورت ذیل نشان داد: ‌‌وجود و بقای انسان ← تمدن، اجتماع و تعاون ← شرع و شارع ← قانون در معاملات، مناکحات و جنایات ← نظم اجتماعی. ✅️ دنیا منزلی از منازل راهیان سوی الله است و بدن مَرکب این راه است. لازمه تدبیر منزل و مَرکب، تهیه غذا برای بقای فرد و نکاح برای بقای نوع است. تهیه غذا اسبابی دارد که با تمدن و اجتماع حاصل می‌شود و برای همین گفته شده «انسان مدنی بالطبع» است از همین‌رو اجتماعات پیدا می‌شوند. این اجتماعات برای بقا نیازمند قانون هستند تا قانون از تقابل و تغالب و فساد و اختلال نظم که لازمه خواست طبیعی افراد است، مانع شود. قانون یادشده همانا شرع است. منبع: احمدرضا یزدانی مقدم، جایگاه وحی در فلسفه سیاسی: از منظر فارابی، ابن سینا، شیخ اشراق، خواجه نصیرالدین طوسی و صدرالمتالهین، ص ۳۵۷_۳۵۸. #فلسفه_سیاسی #اجتماع‌شناسی #صدرالمتالهین 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۷۲۰ عضو فرهیخته در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili

#تازه_های_نشر 🔵 انتشار کتاب «وجوه تمایز مکاتب فلسفه سیاسی اسلامی» / تالیف مرتضی یوسفی‌راد / نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ⤴ درباره کتاب: مکاتب سیاسی اسلامی و فلاسفه آن به نحو سلبی و ایجابی با محیط فکری - فرهنگی و سیاسی - اجتماعی خود ارتباط برقرار نموده و در مسئله ذهنی خود از آنها متأثر بوده‌اند و متناسب با نوع مسائل زمانه خود با محیط بیرون تعاملات مستقیم و غیرمستقیم داشته و به ازای نوع اقتضائات محیط بیرونی و به میزان تأثیرپذیری از مبانی دینی و از مکاتب فلسفی پیشین (فلسفه یونانی و نوافلاطونی و ایران قدیم و مشرق زمین و ...) ماهیت متفاوت یافته و از یکدیگر متمایز شده‌اند. در این اثر نشان داده شده است که در حوزه عمل و زندگی سیاسی می‌توان از مکاتب چهارگانه فلسفه سیاسی اسلامی سخن گفت: فلسفه سیاسی مشاء؛ فلسفه سیاسی اشراق؛ فلسفه سیاسی تقریبی؛ فلسفه سیاسی متعالیه. البته در حوزه نظر مکاتب شکل گرفته شامل مکاتب سه گانه فلسفه مشاء، فلسفه اشراق و فلسفه متعالیه می‌باشند. #فلسفه_سیاسی #فلسفه_سیاسی_اسلامی منبع: کانال پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۹۲۰ عضو فرهیخته و عزیز، در پیام رسان ایتا:👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

🔴امام خمینی و فلسفه حکومت اسلامی 🖊 دکتر احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻درباره هدف غایی از نظم اجتماعی و شکل‌گیری حاکمیت سیاسی دیدگاه‌های مختلفی مطرح شده است: تأمین رفاه؛ محافظت از #آزادی؛ برقراری #عدالت اجتماعی؛ تأمین امنیت اجتماعی؛ ایجاد نظم و انضباط اجتماعی از جمله مهم‌ترین دیدگاه‌هایی است که در میان فیلسوفان سیاسی به عنوان هدف غایی جامعه سیاسی مطرح شده است. 🔻#امام_خمینی(ره) هر چند همه اینها را مهم و لازم و ضروری می‌داند؛ اما هیچکدام را غایت نظم سیاسی و هدف اصلی #حکومت_اسلامی نمی‌داند. فی المثل، هر چند «عدالت» را هدفی مهم و اساسی در تحقق حکومت اسلامی می‌داند؛ اما آن را از اهداف میانی و ابزاری می‌داند و نه هدف غایی. بر اساس #فلسفه_سیاسی امام خمینی(ره)، هدف غايی حکومت و سياست اسلامی عبارت است از «تأمين سعادت» و «فراهم‌سازی اسباب وصول انسان‌ها به توحيد». بنیانگذار جمهوری اسلامی و نظریه‌پرداز بزرگ ولایت فقیه و مردم‌سالاری دینی، در این باره می‌فرماید: «اگر فرض کنيم يک فردی هم پيدا بشود که سياست صحيح را اجرا کند ... اين سياست يک بُعد از سياستی است که برای انبيا بوده است و برای اوليا و حالا برای علمای اسلام. انسان يک بعد ندارد، جامعه هم يک بعد ندارد. انسان فقط يک حيوانی نيست که خوردن و خوراک همه‌ی شئون او باشد. سياست‌های شيطانی و سياست‌های صحيح اگر هم باشد، امت را در يک بعد هدايت می‌کند و راه می‌برد و آن بعد حيوانی است. بعد اجتماع مادی است و اين سياست، يک جزء ناقصی از سياستی است که در اسلام برای انبيا و برای اوليا ثابت است. آنها می‌خواهند ملت را، ملت‌ها را، اجتماع را، افراد را هدايت کنند راه ببرند در همه‌ی مصالحی که از برای انسان متصور است، از برای جامعه متصور است.» (صحيفه، ج13، ص431-432) 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" با حضور بیش از ۱۱۰۰ عضو فرهیخته و عزیز، در پیام رسان ایتا:👇 🆔 @mirkhalili 🆔️ https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

☑️ رونمایی از کتاب «دولت از منظر حکمت متعالیه» با حضور اساتید حوزه و دانشگاه: نجف لک‌زایی، محمدعلی فتح‌الهی، بهرام دلیر، احمدرضا یزدانی مقدم، ولی محمد احمدوند، شریف لک‌زایی، نجمه کیخا، مرتضی یوسفی‌راد، محسن جبارنژاد، رضا عیسی‌نیا، رضا لک‌زایی با میزبانی گروه فلسفه سیاسی 🗓 پنجشنبه 26 مهر 1403، ساعت 9 تا 12 🏢 قم، پردیسان، انتهای خیابان دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار شهید سلیمانی لینک حضور در جلسه dte.bc/cptconf #حکمت_متعالیه #فلسفه_سیاسی ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ ☫🇮🇷🇮🇷کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

❔آیا می‌توان از فلسفه سیاسی علامه طباطبایی صحبت کرد؟ حجت‌الاسلام و المسلمین احمدرضا یزدانی مقدم، عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، و نگارنده کتاب «فلسفه سیاسی علامه طباطبایی»: "علامه طباطبایی فلسفه سیاسی خاص خود را داشت و در مواردی این فلسفه سیاسی با فلسفه سیاسی مدرن و فلسفه سیاسی معاصر مشابهت‌هایی دارد ولی حتی در همان موارد، مرزبندی‌ها و اختصاصات ویژه خود را دارد." متن کامل گفتگو در خبرگزاری ایکنا #علامه_طباطبایی #فلسفه_سیاسی #احمدرضا_یزدانی_مقدم ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 جدیدترین و جذاب ترین تحلیلها در رابطه با مسائل سیاسی روز و انقلاب اسلامی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

#بزرگداشت #فلسفه_سیاسی 🔰دهمین ویژه برنامه‌های علامه طباطبائی(ره) ⬅️ نشست پنجاهم 💢گروه علمی فلسفه سیاسی 🔹برداشت‌های فلسفه سیاسی از آیه 200 سوره آل عمران با تاکید بر تفسیر المیزان 🎤حجت‌الاسلام دکتر نجف لک‌زایی 🎤حجت‌الاسلام دکتر محسن مهاجرنیا 🎤حجت‌الاسلام دکترغلامرضا بهروزی لک 🎤حجت‌الاسلام دکتر محمدعلی سوادی 🎤حجت‌الاسلام دکتر یزدانی‌مقدم 🎤دکتر مرتضی یوسفی‌راد 🗓سه‌شنبه۱۴۰۳/۰۸/۲۹، ساعت۱۹:۳۰ 🖇مجازی 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/f.siasi #علامه_طباطبایی ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 جدیدترین و جذاب ترین تحلیلها در رابطه با مسائل سیاسی روز و انقلاب اسلامی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

کتاب #فلسفه_سیاسی #علامه_طباطبایی که به تازگی به قلم دوست عزیزم دکتر احمد رضا یزدانی مقدم تحقیق و منتشر شده از آثار بسیار مهم در باب فلسفه سیاسی اسلامی است. تا آنجا که اطلاع دارم تحقیق و نگارش این اثر سال ها به طول انجامیده و محصول بیش از یک دهه مطالعه و تحقیق دکتر یزدانی مقدم در این زمینه است. البته از ایشان حداقل دو اثر دیگر نیز در باب اندیشه علامه طباطبایی تا کنون منتشر شده است. کتاب حاضر که از جمله تازه ترین آثار گروه فلسفه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی است، در دو بخش به بحث پرداخته است. در واقع به نظر نویسنده فلسفه سیاسی علامه طباطبایی، بر پایه نظام فلسفی وی، با تفسیر ویژه‌ای از انسان و آگاهی و حرکت ارادی و اجتماعی‌بودن انسان آغاز می‌شود. انسان برای حرکت استکمالی از ادراکات اعتباری بهره می‌برد. از جمله ادراکات اعتباری، حُکم به استخدام دیگر موجودات است. این حُکم، در روابط انسان‌ها، تعدیل استخدام و استخدام متقابل و حُکم به عدالت اجتماعی و زندگی اجتماعی را در پی دارد. با زندگی اجتماعی، مُلک و فرمانروایی پدید می‌آید که از آنِ آفرینندگان آن یعنی آحاد اجتماع است. حکومت در اسلام حکومت اجتماعی دینی است. ویژگی برجسته این حکومت، مساوات و همیاری اجتماعی است. این حکومت احکام اسلام را اجرا می‌کند. فهم اسلام و قرآن با تفکر و اجتهاد اجتماعی در اسلام و تدبّر و پژوهش اجتماعی در قرآن حاصل می شود. حکومت، در غیر احکام ثابت، با شورا و با لحاظ مصلحت مردم تصمیم می‌گیرد و عمل می‌کند. کتاب توسط نشر #پژوهشگاه_علوم_و_فرهنگ_اسلامی چاپ و منتشر شده و در پژوهان نیز قابل دسترسی است. #شریف_لک_زایی

#نشست_تخصصی #فلسفه_سیاسی 🔰گروه علمی فلسفه سیاسی، جلسه۱۸۱ ⬅️دلالت‌های سیاسی خطابه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 🎤حجت‌الاسلام دکتر نجف لک‌زایی فلسفه حکمرانی در خطابه حضرت زهرا (س) 🎤حجت‌الاسلام دکتر غلامرضا بهروزی لک دلالت‌های ولایت محوری فاطمی برای جامعه امروز 🎤حجت‌الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی مقدم تحلیل خطبه حضرت فاطمه زهرا(س)، از منظر فلسفه سیاسی 🎤حجت‌الاسلام دکتر محمدعلی سوادی علل سیاسی انفعال خواص و عوام در برابر خطابه جهادی- تبیینی حضرت فاطمه زهرا(س) 🗓سه‌شنبه۱۴۰۳/۰۹/۲۰، ساعت۱۹ 🖇این جلسه به صورت مجازی برگزار می‌گردد. 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/f.siasi #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

📖 اندیشه سیاسی شیعه در عصر قاجاریه به قلم دکتر رجبعلی اسفندیار در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی منتشر شد. این اثر در تلاش است تفکر سیاسی شیعه در حوزه فلسفه و فقه سیاسی را با ارجاع به متون اندیشمندان این دوره مورد بازکاوی قرار دهد. نگارنده معتقد است بازبینی تفکر سیاسی شیعه در این دوره، در سایه برقراری تعامل میان سنت فکری متفکران شیعه در حوزه فلسفه سیاسی، فقه سیاسی و زمینه های سیاسی - اجتماعی تاثیرگذار در شکل گیری تفکر فلسفی و فقهی آن ها امکان پذیر است؛ از این رو تلاش می شود ماهیت کلی اندیشه سیاسی شیعه در عصر قاجار در تعامل بین سنت فکری و زمینه های سیاسی - اجتماعی حاکم بر فرایند شکل گیری تفکر سیاسی شیعه مورد بررسی قرار گیرد و نظم حاکم بر این دوره نیز بازخوانی شود. کتاب اندیشه سیاسی شیعه در عصر قاجاریه در 352 صفحه و به همت نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شده است. #اندیشه_سیاسی #فقه_سیاسی #فلسفه_سیاسی #قاجار #رجبعلی_اسفندیار ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46