حسنی: سلام استاد وقت بخیر بنده طلبه غیر حضوری جدیدالورود در رشته فقه و اصول هستم موضوعی که بنده انتخاب کردم زکات تجارت بود لطفا بفرمایید عنوان و بیان مسئله و سوالات اصلی و فرعی بنده مناسب هست یا نیاز به تغیرات داره؟ عنوان : حکم زکات مال التجاره و ادله آن از منظر فقهای شیعه بیان مسئله : یکی از احکام مالی دین اسلام پرداخت زکات می باشد. این حکم، سود زیاد در کارهای اقتصادی را به نفع فقرا تعدیل می کند. متعلقات زکات در احکام اسلامی اقلام مشخصی است که فقها بر سر وجوب یا استحباب پرداخت زکات در برخی از آن ها با یکدیگر اختلاف رأی دارند. یکی از مواردی که فقها در آن اختلاف کرده اند حکم زکات مال التجاره می باشد. این پژوهش درصدد است تا با بررسی آرا مختلف فقهای شیعه و ادله آن ها، دریابد کدام قول صحیح تر است. سوال اصلی: حکم زکات مال التجاره و ادله آن از منظر فقهای شیعه چیست؟ سوالات فرعی 1. حکم زکات مال التجاره از منظر فقهای شیعه چیست؟ 2.ادله فقهای شیعه در خصوص حکم زکات مال التجاره چیست؟ برای ضرورت هم متن زیر رو نوشتم ولی نمی دونم قسمت آخرش که رو این مسئله کار نشده رو چطور باید بیان کنم؟ ضرورت: از آنجایی که سودی که از تجارت به دست می آید زیاد است و اسلام نیز با سرمایه داری مطلق و فربه شدن اقتصادی یک فرد موافق نیست نمی تواند نسبت به زکات مال التجاره بی تفاوت باشد زیرا مبالغ هنگفتی را به سمت مستحقان سرازیر می کند و سبب کاهش اختلاف طبقاتی می شود. و از آنجایی که آراء فقها در این زمینه متفاوت است نوعی سردرگمی در حکم حقیقی این مسئله برای مکلف ایجاد می شود به همین جهت مهم است که به آن پرداخته شود. از آنجایی که Mahdi MohagheghFar: با سلام. عنوان، بیان مسئله و سوالات خوب است. در ضرورت چیزی نباید بفرمایید که برای اثباتش کسی از شما مطالبه دلیل کند. روی نوشتن ضرورت بیشتر متمرکز شوید. ممنون

#راهنمایی سلام علیکم ببخشید موضوع تحقیق بنده صفات اخلاقی پیامبر است. در تکلیف ایستگاهی شماره۱ بسط مثالم رو میشه اشکال گیری نمایید. پیامبر اکرم به عنوان مظهر انسان کامل در عالی ترین درجه اخلاقی قرار گرفته اند.محبت پیامبر به قدری گسترده بود که نزدیکترین افراد خانواده،اصحاب و یاران و حتی اسیران دشمن و گناهکاران تحت الشعاع مهربانی پیامبر قرار می گرفتند.هرگاه به مجلسی وارد میشدند در نزدیکترین جای خالی می‌نشستند جلسات ایشان با اصحاب بی آلایش و حلقه وار بود به گونه ای که اگر کسی از بیرون وارد میشد پیامبر را نمی شناخت.پیامبر گرامی اکثر اوقات ساکت بودند هیچ گاه سخن دیگری را قطع نمی کردند و جز در مواقع ضرورت سخن نمیگفتند.ایشان همواره خوش رو بودند و بدون اینکه بخندند تبسمی بر لب داشتند.از نمونه های اخلاق پیامبر عفو و گذشت ایشان بود که شامل همه انسانها اعم از مومنان و مخالفان بود.در نتیجه پیامبر کاملترین صفات اخلاقی را داراست. Mahdi MohagheghFar: کلیتش خوبه. ممنون بین پ. اصلی عبارات رابط مناسب بسط مثال بیاورید اگر درست باشد باید به خوبی جواب بدهد. عبارات رابط متناسب: مثلا، از جمله این موارد، به عنوان نمونه، به عنوان مثال ...

یا علی: سلام علیکم.ببخشید موضوع تحقیقم صفات اخلاقی پیامبر است.ببخشید میشه بسط استدلالم رو اشکال گیری نمایید. پیامبر اکرم(ص)در عالی ترین درجه ی اخلاق قرار گرفته اند.آیه ۴سوره قلم پیامبر را دارای "خلق عظیم"معرفی نموده است و آیه به این معناست که تو ای پیامبر سجایای اخلاقی عظیمی داری.از پیامبر اکرم(ص)روایت است که می فرماید:"انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق" به راستی که من مبعوث شدم تا شرافت های اخلاقی را کامل و تمام کنم،از روایت شریفه این طور برداشت می شود که تمام کننده شرافت های اخلاقی خود در بالاترین درجه ی اخلاقی است.امیرالمومنان درباره ی ویژگی های اخلاقی پیامبر(ص)می فرماید:رفتار پیامبر با همنشینانش چنین بود که دائما خوشرو و خندان و ملایم بود،هرگز خشن و سنگدل و پرخاشگر و بدزبان و عیب جو و مدیحه گر نبود،هیچکس از او مایوس نمی شد،و هر کس به در خانه او می آمد نومید باز نمی گشت،هرگاه فرد غریب و نا آگاهی با خشونت سخن می گفت و درخواستی می کرد،تحمل می نمود و به یارانش می فرمود:هرگاه کسی را دیدید که حاجتی دارد به او عطا کنید،و هرگز کلام کسی را قطع نمی کرد تا سخن پایان گیرد.نتیجه آنکه پیامبر بالاترین صفات اخلاقی را دارد. Mahdi MohagheghFar: با سلام. لازم است تمرین کنید که جمله به جمله پ. اصلی و پ. فرعی را در بندتان بچینید. جملات طولانی نشود تا مدیریت محتوایی انها سخت نشود. یا علی: پس هم بسط مثالم دارای اشکاله هم استدلال؟ Mahdi MohagheghFar: مثال را چک کنید و کنترل کنید. وضعیتش بد نیست فقط باید مثال بودنش بیشتر مشخص باشد. در دلیل اوری ابتدا ادله را جدا مشخص کنید و به صورت یک جمله واضح بنویسید و بدون اضافات در بند بچینید. اگر لازم شد ب ای پ. اصلی هاتان پ. فرعی مناسب بیاورید. قابل تدارک است. ممنون

Mahdi MohagheghFar: Mehdi: راهنمایی: باسلام من طلبه ترم اول سطح سه رشته فقه و اصول هستم. لطفا نظرتان را در مورد طرح اجمالی (تکلیف ایستگاهی شماره یک ) اینجانب ،بیان فرمایید. ۱_عنوان مسئله: احکام فقهی غنا از دیدگاه فقهای شیعه و سنی ۲_سوال اصلی: احکام فقهی غنا از دیدگاه فقهای شیعه و سنی چیست؟ ۳_سوالات فرعی: 1-احکام فقهی غنا از دیدگاه فقهای شیعه چیست؟ 2-احکام فقهی غنا از دیدگاه فقهای اهل سنت چیست؟ 3-ادله ی احکام فقهی غنا از دیدگاه فقهای شیعه چیست؟ 4-ادله ی احکام فقهی غنا از دیدگاه فقهای اهل سنت چیست؟ ۴_بیان مسئله: یکی از مسائل فراگیر در اسلام که از دیرباز وجود داشته،مسئله غنا و موسیقی می باشد. مفهوم غنا و موسیقی در تعاریف واژه شناسان بنظر متفاوت می آید ولی می توان گفت که غنا عبارت است از«صوتی که با ترجیع و کیفیت خاصی ادا شود که طرب انگیز باشد». فقهای شیعه و اهل سنت فتاوا و احکام متفاوتی در این مسئله داده‌اند؛برخی آنرا حرام،برخی مکروه و حتی مباح دانسته اند. این تحقیق بر آن دارد که علاوه بر تطبیق نظرات مختلف فقهای شیعه و سنی در مورد غنا،به بررسی ادله ی استنادی آن ها پرداخته و مشخص شود که کدام حکم صحیح و متقن می باشد. ۵_ضرورت مسئله: یکی از مسائل مبتلابه عصر حاضر که از برجستگی خاصی برخوردار است،مسئله غنا و موسیقی است؛ مسئله غنا و موسیقی ازجمله مسائلی است که با داشتن ریشه ی اصلی ،هم در قرآن و هم در حدیث،هم از طریق مذهب شیعه و هم اهل تسنن،در کتب مختلف از جمله کتب فقهی مطرح بوده و اطراف آن بحث زیاد شده است. می توان گفت پیشینه موسیقی به بدو خلقت انسان برمی‌گردد،چنانکه در وصف غنا در روایات آمده که «غنا» نوحه سرایی ابلیس در فقدان و فراق بهشت است(بحارالانوار،ج ۸۲،ص ۱۰۵) با این وجود برای بسیاری از افراد ابهام هایی در مورد آن با توجه به تفاوت آراء فقهای دو گروه شیعه و سنی،وجود دارد که قابل توجه می باشد. با وجود پژوهش های زیادی که در این زمینه انجام شده باز هم برای بیان مسئله غنا به جامعه و جوانان،جای کاردارد ونیاز آن احساس می شود. لذا در این پژوهش،سعی می شود که فتاوای فقهای شیعه و سنی نسبت به غنا بیان و ادله ی فقهی و اصولی هرکدام نیز آورده شود تا بتوان بحث مستند و متقنی را برای استفاده ارائه نمود. Mahdi MohagheghFar: با سلام در گام نخست؛ احکام فقهی .... از دیدگاه فقها ... تعبیر فقهی تکرار شده است. اولی می تواند حذف شود. حکم غنا شاید خیلی مشکل نباشد و اختلاف نباشد اما موضوع )ماهیت) و مصادیق غنای محرم و جایز شاید مشکل و اختلافی باشد. باز خودتان تامل کنید. بیان احکام، ضرورتا مشمول بیان ادله نمی شود. در ضرورت لازم است دو نکته مشخص شود ضرورت تحقطق در مسئله و جای خالی ان در تحقیقات قبلی. همچنین رویکرد پژوهشی داشته باشید نه آموزشی یعنی اینکه بسیاری نمی دانند و من اطلاعات در مسئله مورد نظر را به انها می خ اهد ارائه کنم کافی نیست باید بفرمایید در بین دانشوران فقه چه نکته قابل تحقیقی در مسئله مدنظر شما وجود ارد که لازم است درباره اش تحقیق کنید.

#درخواست_راهنمایی سلام وقتتون بخیر استاد این ضرورت و سوالات فرعی من هستش ببینین اگه درست باشه بارگزاری کنم سوالات فرعی: 1-انظار فقهای شیعه در مورد مفطر بودن تزریقات چیست؟ 2_ادله فقهای شیعه در مورد مفطر بودن تزریقات چیست؟ ضرورت: تزریقات یکی از مسائل مبتلی به در زمینه مبطل بودن روزه میباشد که برای آن نیز فقها آرا و ادله ای آورده اند مبنی بر اینکه تزریقاتی که وریدی بوده و جنبه غذایی دارند مبطل روزه هستند ولی در اینکه تزریقات غیر از وریدی و عضلانی مصادیق دیگری نیز دارند لذا در این تحقیق بر آنیم تا به مبطل بودن این مصادیق تزریقات با استفاده از ارای فقها جواب داده شود. استاد ببخشین ایراده ام چیه؟ #راهنمایی سلام. در اخر ضرورت، بهتر اهمیت کارتان را توضیح دهید. چیزی شبیه این متن مثلا: این مصادیق جدید اختلافاتی را در بردارد که بررسی انظار و ادله انها زمینه را برای انتخاب قول مختار فراهم می کند.

#درخواست_راهنمایی عنوان:ادله ی شرطیت عدالت دروصی ازمنظر فقهای امامیه یا: انظارفقهای شیعه درموردشرطیت عدالت در وصی و ادله ی آنها سوال اصلی:ادله ی شرطیت عدالت در وصی ازنظر فقهای امامیه چیست؟ سوال فرعی: 1.ادله ی شرطیت عدالت در وصی چیست؟ 2.نظرفقهای امامیه در موردشرطیت عدالت در وصی چیست؟ بیان مسئله: وصیت ازجمله مسائلی هست که کاربرد زیادی در ابواب فقهی داشته در شرع مقدس اسلام برآن تاکید شده است بطوریکه درآیات وروایات مسلمانان به وصیت کردن امر شده اند. در یک تقسیم بندی کلی وصیت به عهدی وتملیکی تقسیم شده است."وصی"از ارکان وصیت عهدی میباشد وبه کسیکه وصیت کننده به او وصیت میکند گفته می شود ازنظر فقها وصی واقع شدن شخص زمانی مشروع است که شخص شرایط لازمه را داشته باشد از جمله این شرایط،عقل و بلوغ واسلام و...میباشد اما دراینکه آیاعدالت هم ازشرایط وصی هست یا نه بین فقهای امامیه اختلاف نظر وجود دارد باپذیرش دیدگاه هرکدام ازفقها ملزم به شرایط متفاوت برای وصیت خواهیم بود ضرورت مسئله: باتوجه به ثمراتی که شرط بودن یانبودن صفت عدالت برای وصی به دنبال دارد بررسی ادله و نظرات فقهای موافق ومخالف در این زمینه ضرورت پیدا می کند تا بتوان ریشه اختلافات آنها را بررسی کردواز میان دلیل هایی که ارائه داده اند نظریه ی جامع و دقیقی را در موردشرطیت عدالت وصی بدست آورد سلام استاد وقتتون بخیر Mahdi MohagheghFar: سلام. انظار و ادله را (اگر بحث اختلافی است) در نظر بگیرید. ترتیب در سوالات فرعی رعایت شود. در بیان مسئله به تبیین ادله اشاره نشده.

حسنی: سلام وقت بخیر عنوان : حکم زکات مال التجاره و ادله آن از منظر فقهای شیعه بیان مسئله : یکی از احکام مالی دین اسلام پرداخت زکات می باشد. این حکم، سود زیاد در کارهای اقتصادی را به نفع فقرا تعدیل می کند. متعلقات زکات در احکام اقلام مشخصی است که فقها بر سر وجوب یا استحباب پرداخت زکات در برخی از آن ها با یکدیگر اختلاف رأی دارند. یکی از مواردی که فقها در آن اختلاف کرده اند حکم زکات مال التجاره می باشد. این پژوهش درصدد است تا با بررسی آرا مختلف فقهای شیعه و ادله آن ها، دریابد کدام قول صحیح تر است. سوال اصلی: حکم زکات مال التجاره و ادله آن از منظر فقهای شیعه چیست؟ سوالات فرعی 1. حکم زکات مال التجاره از منظر فقهای شیعه چیست؟ 2.ادله فقهای شیعه در خصوص حکم زکات مال التجاره چیست؟ ضرورت: هدف از تشریع حکم زکات از میان برداشتن اختلاف طبقاتی و از بین بردن فقر در جامعه اسلامی است. در حالی که اگر زکات فقط به متعلقات نه گانه تعلق بگیرد مبالغ کمی بدست می آید که کمک چندانی به حل مشکل فقر نمی کند. فقهای شیعه درباره حکم تعلق زکات به مال التجاره دچار اختلاف هستند که نتیجه ی این اختلاف آراء، سردرگمی درباره ی حکم نهایی زکات مال التجاره می باشد که اگر این سردرگمی حل شود و مال التجاره هم یکی از متعلقات زکات قرار بگیرد کمک شایانی به حل مشکل فقر می کند. بنابراین اهمیت دارد که با بررسی انظار فقها و ادله ی آن ها زمینه برای انتخاب قول مختار فراهم گردد. در این زمینه تحقیقاتی صورت گرفته ولی کامل و جامع نمی باشد و ضرورت دارد تحقیق جامعی در این زمینه صورت پذیرد. Mahdi MohagheghFar: تبیین قول مختار در تحقیقتان مطرح است یا نه؟ در هر صورت مطابق اقتضای پاسخ فوق کارتان را بازبینی کنید

بازنشر برای طلاب اموزش غیر حضوری بابت کلاس مورخ ۱۲ ابان ۹۷👆

سی اشکال رائج در تدوین طرح تحقیق #دورهـمجازی #طرحـتحقیق 👆

انسجام خطی بابت کلاس ۱۲ ابان ۹۷ دوره اموزش غیر حضوری 👇