توضیح درباره #مسئله بالا
ایا این فرع در قانون مجازات اسلامی ابلاغی جدید در سال ۹۲ امده است و نیامده و جزو جذابیت های کار بر این مسئله است؟
بسط پیچیده بند به شیوه مقابله ( بیان تفاوت )
موضوع : تفاوت احکام استحبابی نماز در مرد و زن
اندیشه ناظر : وجود تفاوت از منظر فقه شیعه
احکام استحبابی نماز در زن و مرد از منظر فقه شیعه، با هم تفاوت هایی دارند. به عنوان نمونه ای از این تفاوت، مستحب است مرد در سجده آرنجها و شكم را بر زمين نچسباند و بازوها را از پهلوها جدا نگاه دارد؛ ولى زن آرنجها و شكم را بر زمين بگذارد و اعضاى بدن را به يكديگر بچسباند. نمونه دیگر آن است که براى زن مستحب است زيورهاى خود را در نماز همراه داشته باشد، در صورتی که برای مرد اینطور نیست. همچنین مستحب است اگر نمازگزار مرد است، هنگام ايستادن، پاها را از سه انگشت باز تا يك وجب فاصله دهد ولی اگر زن است پاها را به هم بچسباند. مصداق دیگر این تفاوت این است که براى زن نماز خواندن درخانه، بلكه در صندوقخانه و اتاق عقب بهتر است، ولى اگر بتواند كاملاً خود را از نامحرم حفظ كند بهتر است در مسجد نماز بخواند، که این در مورد مرد صدق نمیکند. همچنین نمونه های بسیار دیگری نیز در این زمینه موجود است. بنابر مطالب ذکر شده، تفاوت هایی در احکام استحبابی نماز بین مرد و زن در فقه شیعه وجود دارند.
دو صفت عجب و تکبر در عین حال که شبیه هستند با هم تفاوت دارند. تکبر زیر مجموعه ی عجب است. به عبارتی معجِب حتما متکبر است ولی امکان دارد متکبر معجب نباشد. زیرا معجب کسی را گویند که دچار خود بزرگ بینی است به سبب کمالی که ممکن است داشته باشد و یا خود گمان میکند که دارد. یا نعمتی که دارد را بزرگ بشمارد و منعم را فراموش کند. معجب، خائف و ترسان نیست بلکه مغرور است. چه پای کسی در میان باشد یا نباشد. ولی در کبر باید پای غیر نیز در میان باشد تا خود را از آن، برتر و بالاتر بیند و دیگری را از خود حقیرتر شمرد. در صفت عجب، معجب بر خود می بالد و از خود شاد است. گاهی عجب به صفتی است که صاحبش آن را کمال میداند حال آنکه کمال نیست و یا عجب می کند به عملی که هیچ فایده ای ندارد. ولی در کبر باید حتما کسی باشد تا متکبر خود را از او بالاتر بداند و از همنشینی و همصحبتی با او امتناع کند. پس هرچند که عرف، صفت عجب و تکبر را یکی می داند اما دانستیم که معجب حتی در تنهایی هم با صفت عجب خود، سر میکند ولی متکبر بدون حضور غیر، میدانی برای بروز این صفت ندارد و دیگر اینکه صفت کبر زیر مجموعه ی عجب است.
نام ونام خانوادگی: اعظم رجبی نام استاد: استاد مهدی محقق فر
بسط پیچیده: ( یک بند به شیوه ی مقایسه)
تفاوت های روانشناسی مرد وزن
بسیارجالب است که هرچند مرد وزن از یک نفس واحد–که نشان دهنده ی عدم برتری یک جنسیت است –آفریده شده اند، با این وجود تفاوت های بسیاری دارند. نیمکره ی چپ مغز مردان که اعمالی نظیر تفکر منطقی واستدلالی، فراگیری ریاضیات وحل مسئله، کسب مهارت های فیزیکی وتطابق های ماهیچه ای انجام می دهد، از نیمکره ی راست آنها قوی تر است.اما در زنان ،نیمکره ی راست مغز که مهارتهایی چون بیان احساسات ،مهارت های گفتاری وفراگیری هنرهای مختلف را به عهده دارد ، به اندازه نیمکره ی چپ آن هاست. بنابراین، طبیعی است که مردان ازنظر احساسات وعواطف ، عملکردی پایین تر اززنان داشته باشند؛تا جایی که مردان اگر سخنوران ماهر وآشنا به علم روانشناسی هم باشند ،بازهم در بیان احساسات خود ضعیف تر اززنان هستند. بنابراین به راحتی زنان نمی توانند احساسات خود را بروز دهند، در بسیاری از موارد رفتار درونی خود را با عصبانیت نشان می دهند. بعضی مواقع خودشان هم دلیل رفتارشان را نمی دانند. گاهی زنان تصور می کنند، عصبانیت مرد نشان دهنده ی ناراحتی یا دلزدگی اوست . اما ساختار تکاملی مردان به گونه ای است که در هنگام ترس یا نگرانی یا احساس گناه ، عصبانی به نظر می رسند. درحالی که زنان به راحتی قادرند احساسات وعواطف خود را تغییر دهند ومی توانند پس از آنکه عصبانی شدند ، همه چیز را فراموش کنند وبه ابراز احساسات مشغول شوند، اما مردان چون این توانایی را ندارند، به این لحاظ نمی توانند همانند زنان به محیط تبادل احساسات باز گردند.
ارزیابی بندفوق: سپاس
سعی کنید روی اندیشه ناظر (تفاوت داشتن)متمرکز شوید و آن را با تعداد مناسبی از پشتیبان ها موجه کنید.
یک بند به شیوه مقایسه یا مقابله
از نظر علما در بیان وجه تمایز میان دو اصطلاح نبی و رسول، تفاوت¬هایی دیده می¬شود. به نظر علامه طباطبایی، نبی آن کسی است که خواب می¬بیند و در خواب به او وحی می¬شود. ولی رسول آن کسی است که ملک وحی بر او نازل می¬شود و او ملک را می¬بیند و با او سخن می¬گوید. به نظر برخی مانند استاد مصباح، نبی به هر فرستاده و پیکی گفته می¬شود ولی رسول بر پیک مخصوص اطلاق می¬شود. علاوه بر این فرق های دیگری میان نبی و رسول گفته شده که توسط علما به چالش کشیده شده است. به هر حال بر اساس نظر علما، رسالت مقامی بالاتر از نبوت بلکه اخص از اوست که شخص بعد از رسیدن به مقام نبوت، به آن می-رسد.