eitaa logo
آموزش پژوهش و نگارش علمی
1.6هزار دنبال‌کننده
549 عکس
22 ویدیو
560 فایل
نویسنده: مهدی محقق فر موضوع: ۱ -آموزش پژوهش و نگارش علمی با تاکید بر علوم حوزوی (تجربه نویسنده در کارگاه ها و ارزیابی ها) ۲- معرفی برخی فعالیت های علمی پژوهشی تراز ۳- ارائه متون انگیزه بخش در امر پژوهش ارتباط با نویسنده @Mohagheghfar
مشاهده در ایتا
دانلود
آموزش پژوهش و نگارش علمی, [۰۵.۰۵.۱۸ ۱۲:۰۹] آموزش پژوهش و نگارش علمی, [۰۵.۰۵.۱۸ ۱۲:۰۹] مقاله به شیوه طبقه بندی خداوند متعال در آیه 70 سوره ی مبارکه اسراء انسان را تکریم نموده و از دیگر موجودات برتر میداند و هر مسلمانی دوست دارد تا این کرامت را اکتساب کرده و بر مخلوقات برتری پیدا کند.مفسرین قرآن کریم درباره ی عوامل کرامت انسان اختلاف نظر دارند، اما با وجود این اختلافات میتوان با یک دسته بندی مناسب، گزارش خوبی از اقوال مفسرین داشته باشیم. اقوال مفسرین فریقین در این باره به سه دسته تقسیم می شود. بعضی از مفسرین عامل کرامت را ایمان می دانند و گروهی دیگر آن را عمل صالح میدانند و در آخر برخی دیگر از مفسرین عامل کرامت انسان را معرفت می دانند. اولین قول در تفسیر عوامل کرامت مسئله ی ایمان است. برای مثال امام خمینی(ره) در کتاب شرح جنود عقل و جهل ایمان را سبب کرامت انسانی بیان میکنند. هم چنین آلوسی و فیض کاشانی نیز در کتب خویش از این نظریه جانب داری کرده اند.این گروه از مفسرین دلیل استناد به به این قول را آیه ی شریفه ی "وجاء من اقصا المدینه رجل یسعی ... و جعلنی من المکرمین" بیان می کنند.از این آیه معلوم میشود که برخورداری از کرامت انسانی در گرو ایمان به پرودگار است و انسان باید با تلاش ایمان را تحصیل کرده تا کرامت انسانی حاصل شود. قول دوم در مورد عوامل کرامت انسان عمل صالح است که این عمل صالح، به ویژه عبادت پروردگار عالمیان است. این قول به امام خمینی(ره) نسبت داده شده است و از ایشان نقل شده که انسان در عوالم دیگر از عذاب و عقاب جز آنچه خود در این عالم تهیه کرده نخواهد دید و هرچه در این عالم عمل صالح داشته باشد در آن عالم حضرت حق به او کرامت عنایت فرماید.براساس این نظر عمل صالح عامل کرامت انسان است. آخرین قول در مورد عامل کرامت انسان معرفت است. مثلا امام خمینی(ره) معرفت را اساس تقوا و لازمه ی دستیابی به کرامت میداند. از قائلین به این قول ابن عباس را میتوان نام برد.روشن است که بر اساس نظر این گروه معرفت سبب تکریم انسان است. باتوجه به مطالب گفته شده نتیجه میگیریم اقوال مفسرین در تفسیر آیه ی کرامت و در خصوص عوامل کرامت انسان به سه دسته تقسیم می شود و بر اساس این دسته بندی اقوال، آشنایی بیشتری نسبت به این مسئله پیدا کردیم که سبب تلاش بیشتر برای رسیدن به این کرامت میشود. آموزش پژوهش و نگارش علمی, [۰۵.۰۵.۱۸ ۱۲:۰۹] سلام خوب است، البته کارهای بعدی تون بهتر خواهد شد.ممنونم آموزش پژوهش و نگارش علمی, [۰۵.۰۵.۱۸ ۱۲:۰۹] ادعا را روشن تر و صریح نر بنویسد.
آموزش پژوهش و نگارش علمی, [۰۵.۰۵.۱۸ ۱۲:۴۷] بازنشر * توضيح: براي تشكيل پرونده علمي مطابق طرح تحقيق شما بهتر است از نسخه هاي الكترونيكي منابع دست اول استفاده بفرماييد. اين امكان در نرم افزارهاي مركز علوم اسلامي نور فراهم شده است. لذا براي خريد و يا استفاده از سيستم استفاده رايگان از نرم افزارها از راه دور (سداد نور) به صورت زیر مي توانيد اقدام بفرماييد. * به عنوان نمونه نرم افزار جامع فقه اهل البيت نسخه دو و نرم افزار جامع اصول فقه نسخه دو براي گرايش تخصصي فقه و اصول و نرم افزار جامع التفاسير نور ـ نسخه سه براي گرايش تخصصي تفسير وعلوم قرآني پيشنهاد مي شود. * طریق استفاده رایگان از نرم افزارهای مرکز علوم اسلامی نور (سداد نور): http://www.sadaadnoor.com/Help#use
بند مقایسه ـ مقابله
شهلا اعتمادی بهار 97 تکلیف ایستگاهی شماره (2) بسط مقایسه مبتنی بر بیان تفاوت تفاوت اصلی میان «شفع» و «وتر» در معنای لغوی آن ها می باشد. در واقع منظور نمازهایی است که بعضی از نظر تعداد رکعات زوج است و بعضی فرد یا این که منظور همان نماز شفع و وتر است که در آخر نافله شب خوانده می‌شود که منظور از شفع مخلوقات است چرا که همه آن ها دارای زوج و قرینی هستند و منظور از وتر خدا است که هیچ شبیه و نظیر و مانند ندارد، بعلاوه ممکنات همگی مرکب از ماهیت و وجود هستند که در فلسفه از آن تعبیر به زوج ترکیبی می‌شود، تنها هستی بی انتها و بدون ماهیت ذات پاک خدا است؛ این تفسیر در بعضی از روایات معصومین به آن اشاره شده است. ابو سعید خدری آن را از پیغمبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل کرده است. یا می توان چنین گفت: منظور از زوج و فرد کل مخلوقات جهان است که از یک نظر بعضی زوجند و بعضی فرد. بسط مقایسه مبتنی بر بیان شباهت نماز شفع و وتر هر دو از با فضیلت ترین بخش های نماز شب به شمار می آیند که زمان ادای آن ها از نصف شب تا فجر صادق است و در سحر از فضیلت بیش تری برخوردار می باشند. این دو نماز وسیله ای برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه، سنت و روش پیامبران و نور معرفت و ریشه ایمان هستند. بدن را آرامش می دهند و شیطان را خشمگین می کنند. سلاحی علیه دشمنان و وسیله ای برای اجابت دعا و قبول شدن اعمال بوده، روزی انسان را توسعه می دهند. شفیع بین ملک الموت و نمازگزار می شوند، چراغ و فرش قبر و جواب (دو فرشته) منکر و نکیر می باشند. در قبر تا قیامت مونس و زائر نمازگزار خواهند بود، تاجی بر سرش و لباسی بر بدنش می گردند، نور پیش رویش حائل بین او و آتش دوزخ خواهد بود، برای مؤمن حجتی است نزد خدا و وسیله سنگین شدن میزان اعمال و حکم عبور بر صراط و کلید بهشت می باشند زیرا نماز تکبیر است و حمد و ستایش و تسبیح و تمجید و تقدیس و تعظیم و قرائت و دعا. پس نماز شفع و وتر دارای برکات و فضایل فراوان مشابهی هستند.
چند نکته برای استفاده از نرم افزار جامع التفاسیر نور برای تشکیل پرونده علمی ـ نسخه جدید 18 اردیبهشت 97 ویژه فراگیران دوره آموزش های غیر حضوری ـ سطح سه 👆
در ضرورت نباید ضرورت استغفار بیان شود بلکه در خصوص موضوع تحقیق ضرورت نگاری کنید. 👇
سوال برخی از فراگیران بوده است 👇 (سلام علیکم استاد چجوری هیدینگ بزنم و ان رو کنار صفحه بیارم؟) با سلام برای دیدن نقشه فایل ورد تان در قسمت view Navigation pane یا گزینه document map را تیک بزنید