🔰 #فقه 💠 تصویر درست مبحث «إجزاء» 👤 #استاد_فرحانی حضرت امام(ره) پس از اشکال به نظریۀ مشهور در مبحث #إجزاء، و ریشه یابی اشکال آنان، مبحث إجزاء را به صورتی روان و بدون پیچیدگی های قبل، ترسیم می کنند. بدین صورت که شارع مقدس فقط یک امر به «#جامع» کرده است، بعد از تعلق امر به جامع، شارع برایش اجزاء و شرایط اعتبار می کند. تغییر شرایط و اجزاء، خللی به جامع نمی زند، لذا نیازی نیست برای توجیه تغییر اجزاء و شرایط، قائل به تعدد امر شویم... نتیجه اینکه در شرایط اضطراری «صلاة بدون سوره» مامور به است و اگر اضطرار ولو در وقت برطرف شود، هیچ نیازی به اعاده یا قضا نیست، حتی بالاتر از این ها، اگر حین عمل اضطرار برطرف شود... 📚 درس خارج فقه خلل الصلاة، جلسه ۲۹ و ۳۰( ۲۱ و ۲۶ آذر) ✅ برای مشاهده ادامه مطلب ومباحثه در این موضوع، روی لینک تالار علمی فقاهت بزنید. #اضطراری #ظاهری #انتزاعی #اعتباری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #جرعه_معرفت 💠 مناجات شعبانیه 🔻کار شما جوانهای عزیز آسان‌تر از ما است. جوانها با دلهای پاکشان، با دلهای صافشان، با عدم آلودگی‌هایی که در طول زمان برای انسان به وجود می‌آید، بیشتر آمادگی دارند؛ و قدر بدانند این آمادگی را، این دعاهای ماه مبارک شعبان را، بخصوص این مناجات [شعبانیّه] را؛ مناجات معروفی که از ائمّه (علیهم‌السّلام) نقل شده است. بنده یک‌وقتی از امام بزرگوار سؤال کردم که در بین این دعاهای مأثور از اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)، شما بیشتر دلبسته‌ی کدام دعا هستید و به آن اُنس دارید؛ فرمودند مناجات شعبانیّه و دعای کمیل. ایشان، این مرد عارفِ پخته‌ی عمل‌کننده‌ی در راه خدا، به این دو دعا توجّه داشتند. 📚 بیانات رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم. ۱۳۹۶/۰۲/۲۷ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 قبول توبه مرتد فطری در دیدگاه فقها و راه های جمع بین ادله 👤 #استاد_محمدجواد_فاضل در بحث اقوال در قبول توبه مرتد فطری مجموعا ۵ قول در مسئله وجود دارد که عبارت است از: قول اول منسوب به مشهور فقها مبنی بر عدم قبول توبه او در ظاهر و باطن قول دوم منسوب به ابن جنید مبنی بر قبول توبه او در ظاهر و باطن قول سوم که تفصیل بین قبول توبه مرتد فطری در باطن و عدم قبول آن در ظاهر است که سه تفسیر از آن شده است که مراد از ظاهر آیا احکام دنیویه او مانند قتل و جدایی از زوجه او است؟ و یا قبول نکردن توبه در دنیا؟ و یا نجاست او است؟ و مراد از باطن نیز آیا سرای آخرت؟ یا پاک شدن در ادامه زندگی دنیا؟ و یا رابطه او با خداوند در دنیا است؟ در ادامه به بیان روایات متعارض در مسئله پرداخته و دو روش جمع عرفی بین ادله مطرح می شود... 📚 درس خارج فقه، ١٨ بهمن ۱۴۰۱، جلسه ۷۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #مرتد #فطری #توبه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#اصول 💠ملاک حجیّت علوم نظری،تجربی،کاربردی 👤#استاد_میرباقری پایگاه حجیت علوم بازگشت به #یقین ندارد که مرحوم شهید صدر در اسس المنطقیه دنبال کرده‌اند، بلکه حجیت علوم به این است که تابع #وحی باشند؛ لذا وقتی رفتار اجتماعی #حجیت پیدا می‌کند که همه علوم تابع وحی شده و از این طریق به حجیت رسیده باشد. به عبارت دیگر محاسبات علمی در ساخت مسکن و شهر و سایر امور تا به حجیت نرسد قابل اعتماد نیست و وقتی حجیت پیدا می‌کند که وحی در آنها جریان پیدا کرده باشد. لذا همانطور که در #فقه باید یقین مستند به تولی ایجاد شود تا به حجیت برسد، در سایر علوم هم یقینی حجیت دارد که مستند باشد... 📚درس خارج فلسفه اصول، ۱۱ بهمن ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #نظری #تجربی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 موارد حجیّت قول غیر ثقه و عدم حجیّت قول ثقه 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری در برخی موارد، قول ثقه نزد عقلا حجت نیست. و همچنین در برخی موارد قول غیر ثقه نزد عقلا حجت تلقی می‌گردد. تشخیص این موارد وابسته به تشخیص ملاک حجیّت خبر ثقه نزد عقلاست. ملاک حجیت خبر ثقه در یک موضوع خاص، صدق کلام او در نوع موارد است. صدق در نوع موارد، نزد عقلا قرینه بر صدق او در خصوص این خبر است. در برخی از اخبار، خصوصیاتی وجود دارد که باعث می‌شود عقلا به این قرینه نوعیه اعتماد نکنند. برخی از این موارد عبارتند از: .... 📚 درس خارج فقه، ۳۰ بهمن ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #ثقه #نقل‌غیرثقه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #جرعه_ای_از_دریا 💠 ارکان اربعۀ یک عالِم ارکان اربعۀ یک عالِم - که اگر در او جمع شوند، صلاحیّت مرجعیّت دارد -، در میرزا وجود داشته: علمیّتش در درجۀ اول، تقوایش در درجۀ اول، اخلاقش در درجۀ اول، عقلش هم در درجۀ اول بوده. این چهار چیز در میرزا در حدّ اعلا بوده و هیچ نباید کسی شک در علمیّت میرزا بکند و اگر هیچ شاهدی نبود جز همین شاگرد‌ها، همین که هر چه ملّای متفکّر می‌بینیم، تربیت‌شده اویند، کافی بود؛ مثل وحید بهبهانی که شاگردانی همانند بحر‌العلوم، صاحب ریاض، کاشف الغطاء، میرزا مهدی شهرستانی، سید محسن اعرجی و ملا مهدی نراقی نشان‌دهندۀ موقعیت علمی ممتاز اوست. دو نفر ملّا هست در تاریخ شیعه که شاگرد‌های آن‌ها مهم‌ترین شاگرد‌های اعصارند: یکی وحید بهبهانی است و دیگری میرزای شیرازی. ✅ #لوح_پژوهشی_ذکری 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=15223/#ZJore #میرزای_شیرازی #ارکان_عالم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 علامتهای تشخیص نقل به لفظ و نقل به معنی در روایات 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 در روایات یکی از مسائل مهم توجه به این نکته است که روایت نقل به لفظ است یا نقل به معنی است و برای تشخیص این مساله باید به نکاتی مانند داب راوی، خصوصیات راوی مانند عرب اصیل بودن ، ادیب بودن و در روایات فقهی فقیه بودن یا خصوصیات روایت مانند توقیع و مکاتبه بودن، املایی بودن، بیان حال بودن، خانواده احادیث و غیره و همچنین باید به کیفیت تحمل حدیث هم توجه شود... 📚 برگرفته از صوت نقل به لفظ و نقل به معنی در موسسه امام خمینی 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #معنی #لفظ #احادیث ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 مستحب نبودن جهر به بسم الله در نماز برای زنان 👤 #استاد_شهیدی استحباب بلند گفتن بسم الله برای زنان دلیلی ندارد و روایاتی مانند(الجهر ببسم الله فی جمیع الصلوات سنه) با توجه به مستحب نبودن جهر در نمازهای جهری برای زنان، اطلاقی ندارند روایت علامات المومن هم در این مورد اطلاق ندارد، زیرا... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۲۶ بهمن ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #قرائت #جهر #بسم_الله_الرحمن_الرحیم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

📣 برای اولین بار در علوم حوزوی ⚜️مسابقات آنلاین علمی جناح کوییز⚜️ 📚#صرف#نحو #منطق #فقه #اصول و... دانسته های تخصصی خودت رو تو رقابت های #آنلاین به چالش بکش و تقویت کن. رقابت کن🥇،آموزش ببین🧠، جایزه بگیر🏆 شما هم #برنده🏆 باشید مسابقه بزرگ جناح کوییز به مناسبت نیمه شعبان همراه با #جوایز_نفیس: (با حمایت مالی بنیاد خیرین حوزه های علمیه) 🥇نفر اول ۲۰میلیون ریال 🥈نفر دوم ۱۵میلیون ریال 🥉نفر سوم ۱۰میلیون ریال و به یک کاربر از ۵۰ نفر اول به قید قرعه ۵ میلیون ریال اهداء می گردد. زمان شروع رقابت: #نیمه_شعبان المعظم از ساعت ۰۰:۰۰ روز چهارشنبه لغایت ۲۴:۰۰ ایده،مدیریت ساخت و تولید سوال توسط برخی طلاب درس خارج فقه و اصول قم، با مجوز رسمی از سازمان تبلیغات. #بشتابید🏃‍♂ اطلاعات بیشتر و دریافت نرم افزار از کانال 🀄️ @janahquiz

🔰 #فقه 💠 نظریات در مورد نحوه وجود اشخاص حقوقی 👤 #الشخص_الاعتباری یکی از مباحث مرتبط با اشخاص حقوقی، تحلیل نحوه وجود آن است. نظریه اول برای تحلیل وجود شخص حقوقی، وجود فرضی و مجازی آن است. مقصود از نظریه وجود فرضی و مجازی این است که در خارج صرفاً اشخاص حقیقی وجود دارند، اما بالعرض و المجاز، وجود و همچنین حقوق و تکالیفی که برای شخص حقیقی است، به شخص اعتباری نیز نسبت داده می‌شود. طبق این نظریه نسبت دادن وجود به شخص حقوقی همانند نسبت دادن جریان به میزاب است. عمده اشکال در این نظریه این است که حق و تکلیف را منوط به اراده و شعور دانسته است،‌ در حالی که چنین شرطیتی وجود ندارد. 📚 برگرفته از صفحه ۴۹ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #شخص_حقوقی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#اصول 💠نقد کلام محقق خوئی و شهید صدر در تحریر محل نزاع اجتماع امر و نهی 👤#استاد_قائینی محقق #خویی فرموده است محل نزاع در اجتماع امر ونهی، برگشت می کند به یک نزاع صغروی به معنای اینکه آیا تعدد عنوان موجب تعدد معنون می شود یا نه؟ به عبارت دیگر آیا ترکیب بین دو عنوان اتحادی است یا انضمامی؟ شهید صدر نزاع را صغروی و کبروی دانسته است و فرموده است: دو نزاع کشف تعدد عنوان از تعدد معنون و برفرض عدم کشف مصحح بودنِ تعدد عنوان برای جواز اجتماع امر ونهی، محل بحث است. به نظر استاد مساله جواز اجتماع امر و نهی در جایی که تعدد عنوان موجب تعدد معنون باشد؛ اصلا محل اختلاف و نزاع نیست. یعنی اگر عناوین متعلقات احکام از قبیل عناوین حقیقی باشند که تعدد آنها موجب تعدد معنون است در جواز اجتماع تردیدی نیست و اصلا محل بحث نیست و لذا حق به نظر ما این است که همان طور که مرحوم آخوند فرمودند یک نزاع بیشتر در این مساله وجود ندارد و آن یک نزاع هم نزاع کبروی است و اینکه در موارد ترکیب اتحادی، اجتماع امر و نهی جایز است یا نه؟ 📚درس خارج اصول، ۹ اسفند ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #اجتماع #عنوان #معنون ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir