🔰 #اصول 💠 برائت از أقل در محرمات 👤#استاد_احمدی_شاهرودی 💠 در أقل و اکثر ارتباطی در واجبات، إتيان به أقل واجب و در اکثر #برائت جاری می شود اما در أقل و اکثر ارتباطی در محرمات قضیه بالعکس است به این معنا که در أقل برائت جاری شده و ترک اکثر در ظرف إتيان به أقل لازم است البته اگر چنانچه نهی از محرمات، نهی از مجموع بوده و انحلالی نباشد توضیح مطلب این است که.... 📚 درس خارج اصول، دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #اقل #اکثر #ارتباطی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 انکار انحلال علم اجمالی در موارد دوران أمر بين أقل و اکثر و دوران أمر بين تعیین و تخییر 👤#استاد_احمدی_شاهرودی 💠 ادعای آقای #خویی که قائل به امکان عقلی تبعض در #تنجز شده این است که عصيان و مخالفت با تکلیف به اکثر به دو نحو قابل تصور است: ترک تکلیف به ترک تمام اجزاء و ترک تکلیف به ترک جزء زائد عقلاً ممکن است که شارع بفرماید: ایها المكلف من تو را در صورتی که تکلیف را از ناحیه ترک مجموع اجزاء عصيان کردی عقاب می کنم اما اگر تکلیف را از ناحیه ترک جزء زائد ترک کردی عقاب نمی کنم و با این بیان تبعض در تنجز معقول است. اشکال استاد احمدی شاهرودی این است که مرحوم آقای خوئی مطابق این بیان، یک مقدمه را مسلم گرفته و آن اینکه ما یقین دارم به اینکه بر ترک أقل در ظرف ترک جزء زائد عقاب می شویم و حال آنکه این ادعا قطعا باطل است زیرا یقین تفصیلی به عقاب بر أقل در ظرف ترک جزء زائد در صورتی است که من یقین داشته باشم به اینکه بر ترک أقل معاقبم چه اکثر واجب باشد و چه أقل واجب باشد و حال آنکه اگر ما با قول به انحلال، وجوب اکثر را با براءت نفي کردیم یقین به عقاب بر أقل در ظرف ترک جزء زائد نداریم و لذا قول به انحلال مستلزم عدم انحلال است..... 📚 درس خارج اصول، ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #اقل #اکثر #ارتباطی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa