🔰 #فقه 💠 ادله عدم ثبوت زکات در مال موقوف 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری بین علما اتفاقی است که عین موقوفه، زکات ندارد. در کلمات فقها، سه وجه برای عدم ثبوت زکات ذکر شده است. وجه اول؛ عدم ملکیّت است به این بیان که ادله‌ی اثبات ملکیّت از این مورد، انصراف دارد. یا این که ملک، منصرف به ملک تامّ است. وجه دوم: تنافی زکات با وقف است. به این بیان که از اول ادله ثبوت زکات، از مال وقفی انصراف دارد. یا اینکه انصراف ندارد و در نتیجه این ادلّه با ادله ثبوت وقف، تعارض پیدا می‌کند و در محلّ اجتماع، به عمومات عدم وجوب زکات تمسک می‌کنیم. و وجه سوم نقصان ملک است. به این تقریر که شرط زکات، ملکیت #تام است و نسبت به عین موقوفه، ملکیت تام وجود ندارد. این نقصان به این جهت است که هر تصرفی نمی‌توان انجام داد و یا به این جهت که حق بطون لاحقه به این عین تعلق گرفته است. 📚 درس خارج فقه، ۴ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2797 #زکات #وقف #ملک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠شهادت مبتنی بر شیاع در مورد نکاح و وقف 👤#استاد_قائینی مرحوم #محقق پذیرش #شهادت مبتنی بر #شیاع را در جایی که #شیاع مفید #ظن باشد، مشکل می داند حتی در مورد موت و ملک و نسب که عده ای از فقها #شهادت مبتنی بر #شیاع را در مورد آنها معتبر می دانند. اما محقق در مورد #شیاع #نکاح و #وقف کلام متفاوتی دارد و #شهادت مبتنی بر #شیاع را در مورد #نکاح و #وقف مطلقا معتبر می داند. بزرگان از جمله صاحب #جواهر به این تفاوت اشکال کرده اند اما به نظر استاد قائنی این اشکال وارد نیست و وجه مناسبی برای این تفکیک و تفاوت وجود دارد به بیانی که در ادامۀ مطلب قابل مشاهده است... 📚درس خارج فقه، دهم آذر ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3699 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir