🔸 #فقه 💠 شرطیت تغیر انتشاری با توجه به روایت سئل عن الماء النقیع 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 برخی مانند صاحب عروه با توجه به صدر روایت که فقط استناد عرفی تغیر به نجس در آن مطرح شده است در آب کر حکم به کفایت تغیر بالخاصیه کرده اند اما استاد باتوجه به ذیل روایت که حضرت می فرمایند و کذلک الدم اذا سال و اشباهه که در مقام بیان ضابطه است، علاوه بر استناد عرفی تغیر به نجس، سیلان نجس در آب که همان انتشاری بودن تغیر است را شرط می دانند. بنابراین برای حکم به نجاست آب کر و جاری و چاه و غیره دو شرط لازم است اول اینکه تغیر مستند به نجس صورت گیرد دوم اینکه سیلان نجس در آب باشد. 📚 درس خارج فقه( جلسه59، 1401/10/17) ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2754 #تغیّر #کر #انتشار ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #فقه 💠 حکم شک در طهارت آب اگر در حین ملاقات با نجس، ماده دار بودن مشکوک باشد مانند تطهیر با لباس شویی 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 مرحوم صاحب عروه در فرض شک در ماده دار بودن آب در حین ملاقات با نجس حکم به نجاست کرده است. دلیل این حکم یا تمسک به عام در شبهه مصداقیه مخصص است و یا تمسک به قاعده مقتضی و مانع و یا تمسک به قاعده میرزائیه و یا تمسک به عدم ازلی است که تمسک به هیچکدام صحیح نیست و در نبود این ادله نوبت به اصاله الطهاره می رسد که حکم به طهارت آب و لباس می شود. 📚 درس خارج فقه( جلسه ۷۰، ۹ بهمن ۱۴۰۱) ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2806 #طهارت #کر #مصداقیه #شبهه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #فقه 💠 تفاوت بین اقل و اکثر در مساحت کر و اقل و اکثر در تسبیحات اربعه 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 مشهور قدماء در بحث مساحت #کر قائل به این شده اند که ملاک آن با توجه به روایت ابوبصیر 3.5 وجب در ابعاد ثلاثه است ولی قمیین می گویند: با توجه به روایت اسماعیل بن جابر 3 وجب در ابعاد ثلاثه است. و صاحب جواهر در مورد وجه این کلام مشهور می فرمایند که در اینجا چون دوران بین اطلاق و تقیید است باید اخذ به مقید یعنی ملاک 3.5 شود. اما استاد اشکال کردند که اینجا اقل و اکثر ارتباطی است و اطلاق و تقیید نیست، بنابراین طبق مبنای ما که احتیاط را در اینجا واجب نمی دانیم، در مورد اکثر برائت جاری می کنیم و اخذ به اقل می کنیم. و اینجا با بحث تصویر واجب تخییری فرق می کند چون موضوع در آنجا ظهورات ادله بود که دال بر تخییر بود و برخی آن را معقول نمی دانستند، ما گفتیم معقول است و چون ظهور ادله هم در تخییر بود به آن اخذ کردیم برخلاف اینجا که ظهور ادله در تخییر نیست. 📚 درس خارج فقه جلسه ۱۰۲، ۸ خرداد ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #اقل #اکثر #تخییر ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #فقه 💠حل تعارض روایت ابن بزیع و ابن مسلم در مورد آب قلیل نابع 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 رابطه روایت ابن بزیع که مطلق آب ماده دار را در برخورد با نجاست پاک می داند و مفهوم روایت ابن مسلم که آب غیر کر را در برخورد با نجاست، نجس می داند عموم من وجه است و تعارض می شود اگر کسی در صورت تعارض عمومات را قبول داشته باشد به عمومات طهارت یا در فرض عدم قبول به قاعده طهارت رجوع می کند. اما استاد به این تعارض اشکال کردند. اولا: مقصود از آب ماده دار در روایت ابن بزیع آب نابع نیست بلکه آبی است که به ماده متصل باشد. بنابراین تعارضی نیست. ثانیا: اگر تعارض باشد؛ چون روایت ابن بزیع تعلیل است بر روایت ابن مسلم مقدم می شود. ثالثا: اگر این را هم بپذیرد؛ چون از تقدم روایت ابن مسلم لغویت روایت ابن بضیع لازم می آید، به قرینه لغویت، باید روایت ابن بزیع مقدم شود. رابعا: اگر هیچکدام را قبول نکردید؛ چون روایت ابن بزیع شهرت عملیه دارد، مقدم می شود. 📚 درس خارج فقه (جلسه ۶۹، ۸ بهمن ۱۴۰۱) ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2822 #کر #نابع ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa