eitaa logo
مبصر
1.2هزار دنبال‌کننده
40.8هزار عکس
20.7هزار ویدیو
109 فایل
پاتوق اهل بصیرت و صبر
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶چرا ، و ها و جنجال های اوعلیه کشور را میکرد؟!👆 ✅ خودبایدبه نتیجه وبلوغ برسندکه آنهابی است.. نظام نیست 🇮🇷 t.me/MobserChannel
✅ به مناسبت روز عفاف و حجاب : اگر خانمی گفت من از خانه بیرون بیایم، با تمام عیار در خیابان ظاهر بشوم در اینجا با او چه کند؟ 🔹سخنرانی 23 بهمن 1359 ؛ گرامیداشت شهدای هویزه درست است که اگر افراد رشدیافته رسیده به مراحل بالای کمال را در میان انگیزه های رنگارنگ رها کنی، اختیار خودشان را می توانند داشته باشند. خوب باید بگوییم که اینها چند درصدند؟ چند در هزارند؟ برای اینکه بقیه انسانها حاکم بر هوایشان بمانند، باید بکوشیم محیط هم طبیعی باشد که از در و دیوارش فساد نبارد و به محض اینکه ما خواستیم محیط را از این ها پاک کنیم، خودبخود مقداری از ها گرفته می شود. اگر به آن خانم گفتند خانم شما آزادی فریاد برای آزادی هم برآورید، درست؛ اما خانم مسلمان در کوچه و خیابان که می آیی لباس و شما ساده باشد، شما پوشیده باشد، آنچه با پوشش ساده نه دلفریب و سخن گفتن و نحوه برخورد با این و آن و طرز راه رفتن همه آنها باوقار و سنگین و متین باشد، درخور بانوی والاقدر مسلمان پیوسته به خدا باشد، خوب در اینجا اگر این را به او گفتند و شنید باز هم آزادی او حفظ شده چون خودش آزادانه شنیده. اما اگر نخواست آزادانه بشنود بگوید این چیزهایی که شما می گویید خوب است ولی من از خانه بیرون بیایم، با در خیابان ظاهر بشوم در اینجا با او چه کند؟ آزادی او را حفظ و رعایت کند و به او بگوید آزادی خانم؟ ما حرف خودمان را به شما زده ایم، شما می خواهی گوش کن یا گوش نکن آزاد هستی؟ گوش کردی خوشا به سعادتت، گوش نکردی عذابش دامن خودت را می گیرد؟ در آنجا ما می کنیم. در این صورت خودبخود مقداری از آزادی این خواهرها را از دستش می گیریم. و نه به خاطر اینکه او و باشیم، به خاطر اینکه دوست و خواستار آزادی او و آزادی بشریت هستیم. تو ای ! بنشین با خودت بیندیش در درونت چه انگیزه ای هست که تو را وامیدارد به جای پوشش باکرامتی که اسلام برای تو در نظر گرفته است، می خواهی بدون این پوشش به خیابانها و کوچه ها بیایی؟ آیا خودآگاه یا ناخودآگاه در اعماق روحت و میل به خودنمایی و نماش دادن خویشتن در برابر دیگران تو را به این گناه وانمیدارد؟ و اگر تو نتوانستی این و یا و یا هرچیز دیگر را در خودت مهار کنی و دوباره خواستی اینگونه بیرون بیایی، باید به شما بگوییم که جامعه ما چنین وضعی را در اش نمی کند. منبع: جاودانه تاریخ؛ گفتارها 2؛ (1390) صص197-198 🇮🇷 t.me/MobserChannel 🇮🇷 eitaa.com/Mobser
#سیاسی ⭕️سنگ ها را بسته و سگ ها را رها کرده اند... ▪️ با ترور؛ ▪️ با جنگ تحمیلی؛ ▪️ با موشک باران اماکن عمومی؛ ▪️ با جنگ فرهنگی؛ ▪️ و با تحریم؛ نتوانستندمردم را از #انقلاب_اسلامی و #نهضت_امام_خمینی دلسرد کنند! از این رو #دولت_روحانی را فرستادند تا با #ارز_و_طلا و #سکه_و_دلار به جنگ با #امید و #تحمل مردم بپردازد. ✌️دراین جنگ ناجوانمردانه هم ملت پیروز خواهد شد.ان‌شاءالله 🇮🇷 t.me/MobserChannel
🔴 جز راست نباید گفت، هر راست نشاید گفت... گویا جناب نهاوندیان فرموده اند، اگر ۹ ماه دیگر #تحمل کنیم، دشمن #ناامید میشود؛ فارغ از اینکه جناب جهانگیری نیز سال گذشته #وعده داده بودند که دوره سخت اقتصادی تا پایان سال ۹۷ به پایان میرسد، کاش اگر تئوریسین هایِ اقتصادیِ دولتِ محترم نمیتوانند کاری را درست کنند، لااقل برای مدتی سکوت کنند تا کمتر اعصاب و روان مردم را بهم بریزند!! ➕ هرچند وقتی ۹ ماه دیگر تقریباً مصادف میشود با اوج گرفتنِ مبارزات انتخاباتیِ آمریکا، یعنی کارشناسانِ مدنظر جناب نهاوندیان هنوز هم گویا نظراتشان را به ساعت غرب تنظیم میکنند! #سرطان_اصلاحات 🇮🇷 @MobserChannel 🇮🇷 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
💢چرا جامعه تاب و تحمل علی(ع) را نداشت!؟ عجالتا اگر صفات علی(ع) را برای هر انسانِ صاحب عقلی، نقل کنیم حتی اگر مسلمان نباشد؛ بدون شک این را تایید و تمجید میکند. انسانی که هیچ کس در جنگ حریف او نبود در عین حال در منازل یتیمان کوفه چهار دست وپا راه میرفت تا یتیمان با ابرمرد قدرتمند عرب هم بازی شوند. انسانی که در اوج قدرت معنوی و دنیایی چاه میکند و با آن درآمد کسب میکرد، ذره ای هم به بیت المال نظر نداشت. اما چرا جامعه و علی(ع) را ندارد؟ چرا خانه نشین و کنار زده میشود؟ چرا خوارج و اهل شام او را کافر و بی نماز می خواندند؟ پاسخ یک کلام بیش نیست: علی(ع) تمامِ اسلام را بی تعارف اجرا میکرد. از مبارزه با ظلم و فساد گرفته تا مقید به نماز بودن، عفت و حجاب، سخت گیری در امر بیت المال و... جامعه تاب و تحمل احکام خدا را نداشت و علی(ع) مجری حکم خدا بود. 🇮🇷 @MobserChannel 🇮🇷 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
┈•••✾•🌿🌸🌿🌸🌿🌸•✾•••┈ 🔰 🔰 ☑️ سختی ها را کنید، این با نهایت اقتدار و توان به انقلاب جهانی پیدا می کند. 🕊 🕊
✅ به مناسبت روز عفاف و حجاب : اگر خانمی گفت من از خانه بیرون بیایم، با تمام عیار در خیابان ظاهر بشوم در اینجا با او چه کند؟ 🔹سخنرانی 23 بهمن 1359 ؛ گرامیداشت شهدای هویزه درست است که اگر افراد رشدیافته رسیده به مراحل بالای کمال را در میان انگیزه های رنگارنگ رها کنی، اختیار خودشان را می توانند داشته باشند. خوب باید بگوییم که اینها چند درصدند؟ چند در هزارند؟ برای اینکه بقیه انسانها حاکم بر هوایشان بمانند، باید بکوشیم محیط هم طبیعی باشد که از در و دیوارش فساد نبارد و به محض اینکه ما خواستیم محیط را از این ها پاک کنیم، خودبخود مقداری از ها گرفته می شود. اگر به آن خانم گفتند خانم شما آزادی فریاد برای آزادی هم برآورید، درست؛ اما خانم مسلمان در کوچه و خیابان که می آیی لباس و شما ساده باشد، شما پوشیده باشد، آنچه با پوشش ساده نه دلفریب و سخن گفتن و نحوه برخورد با این و آن و طرز راه رفتن همه آنها باوقار و سنگین و متین باشد، درخور بانوی والاقدر مسلمان پیوسته به خدا باشد، خوب در اینجا اگر این را به او گفتند و شنید باز هم آزادی او حفظ شده چون خودش آزادانه شنیده. اما اگر نخواست آزادانه بشنود بگوید این چیزهایی که شما می گویید خوب است ولی من از خانه بیرون بیایم، با در خیابان ظاهر بشوم در اینجا با او چه کند؟ آزادی او را حفظ و رعایت کند و به او بگوید آزادی خانم؟ ما حرف خودمان را به شما زده ایم، شما می خواهی گوش کن یا گوش نکن آزاد هستی؟ گوش کردی خوشا به سعادتت، گوش نکردی عذابش دامن خودت را می گیرد؟ در آنجا ما می کنیم. در این صورت خودبخود مقداری از آزادی این خواهرها را از دستش می گیریم. و نه به خاطر اینکه او و باشیم، به خاطر اینکه دوست و خواستار آزادی او و آزادی بشریت هستیم. تو ای ! بنشین با خودت بیندیش در درونت چه انگیزه ای هست که تو را وامیدارد به جای پوشش باکرامتی که اسلام برای تو در نظر گرفته است، می خواهی بدون این پوشش به خیابانها و کوچه ها بیایی؟ آیا خودآگاه یا ناخودآگاه در اعماق روحت و میل به خودنمایی و نماش دادن خویشتن در برابر دیگران تو را به این گناه وانمیدارد؟ و اگر تو نتوانستی این و یا و یا هرچیز دیگر را در خودت مهار کنی و دوباره خواستی اینگونه بیرون بیایی، باید به شما بگوییم که جامعه ما چنین وضعی را در اش نمی کند. منبع: جاودانه تاریخ؛ گفتارها 2؛ (1390) صص197-198