✨﷽✨ #پندانه فصل‌های زندگی هم مثل فصل‌های سال ماندنی نیستند ✍مردی چهار پسر داشت. او هرکدام از آن‌ها را در فصل‌های مختلف به سراغ درخت ناک فرستاد که در فاصله‌ای دور از خانه‌شان روییده بود. پسر اول را در زمستان فرستاد؛ دومی را در بهار، سومی در تابستان و پسر چهارم در پاییز. سپس پدر همه را فراخواند و از آن‌ها خواست که بر اساس آنچه دیده بودند، درخت را توصیف کنند. پسر اول گفت: چه توصیفی از درختی خشک و مرده و زشت می‌توان داشت؟ پسر دوم گفت: اتفاقا درختی زنده و پر از امید شکفتن بود. پسر سوم گفت: درختی بود سرشار از شکوفه‌های زیبا و عطرآگین و باشکوه‌ترین صحنه‌ای بود که تا به امروز دیده‌ام. پسر چهارم گفت: درخت بالغی بود که بسیار میوه داشت و پر از حس زندگی بود. پدر لبخندی زد و گفت: همه شما درست می‌گویید، اما زمانی می‌توانید توصیف زیبایی از زندگی درخت و انسان داشته باشید که تمام فصل‌ها را در کنار هم ببینید. اگر در زمستان‌های زندگی تسلیم شوید، امید شکوفایی بهار، زیبایی تابستان و باروری پاییز را از دست می‌دهید و کل زندگی‌تان تباه می‌شود. پس در خوشی‌ها و زیبایی‌های زندگی به‌خاطر داشته باشید که حال دوران همیشه یکسان نیست. طوری زندگی کنید که اگر زمستان آن رسید، از آنچه بوده‌ایم، لذت ببریم. 🆔https://eitaa.com/moflehoon

همه این روزها نگرانند... همه این روزها گرفتارند... برای قلب‌های نگران، برای دل پدری که شب‌ها دیر می‌آید تا شرمنده‌ی فرزندانش نشود... برای دست‌هایی که بعد از ساعت‌ها کار استراحتی ندارند... برای همه... دعا کنیم... تو روضه‌ها... تا نیاید گره از کار بشر وا نشود 😔 👤 #کلیپ زیبای مشکلات معیشتی مردم با صدای کربلایی جواد #مقدم ◽#امام_حسین ؛ #امام_زمان 🆔https://eitaa.com/moflehoon

آیا به آیات قرآن نمی‌اندیشید؟! یا بر قلبهای شما قفل زده شده است؟! أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ. 📚محمد؛آیه24 🆔https://eitaa.com/moflehoon

✍امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: شخصی که جنب است چیزی نخورد و نیاشامد مگر آن که غسل کند و اگر غسل ممکن نبود وضو بگیرد و آب در دهان بچرخاند و سپس چیزی بخورد و بیاشامد. 📚وسایل الشیعه 🆔https://eitaa.com/moflehoon

🎥دعای پدر و مادر... 🎙استاد مسعود عـالی 🆔https://eitaa.com/moflehoon

📝 أَيْنَ مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَ أَهْلِهِ ‏ كجاست آنكه دين و ايمان و اهل ايمان را زنده‌ گرداند. 💔 صوت قرائت #دعای_عهد قرار صبحگاهی منتظران ثابت قدم ظهور سرعت مناسب برای قرائت روزانه 🆔https://eitaa.com/moflehoon

💠 روز هفدهم ماه #شوال 1443 🔹 بهجتِ عقلی #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔https://eitaa.com/moflehoon

💠 بهجتِ عقلی 🔹 آیا لذّت عقلی فقط برای علما هست که مطالب عقلی را درک می ‌کنند یا برای شهدا و جانبازان و امثال اینها هم هست؟ برای رسیدن به آن لذایذ دو راه هست و اینها «مانعة الخُلوّ» است که جمع را شاید: یکی #علم_الدراسة است که انسان صحیحاً درس بخواند و باور کند و به علم خودش عمل کند؛ یکی هم #علم_الوراثة است که به درس و بحث نیست، این دیگر ﴿ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ یؤْتِیهِ مَنْ یشاءُ﴾. اگر کسی شهید در #راه_دین شد، شهید #انقلاب شد، فرمود شهید، «عند الله» است. اگر در بخش پایانی سوره مبارکه «قمر» آمده است که ﴿إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ ٭ فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ یعنی اینها در حضور خدا نشسته ‌اند، درباره شهدا هم همین تعبیر را دارد که فرمود: ﴿وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یرْزَقُون‏﴾؛ شهید هم #لذت_عقلی دارد هم ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ﴾ را دارد. 🔹 برخی ‌ها هم شهید نشدند ولی #فاتح ‌اند، اگر اینها بیشتر از شهید نباشند کمتر از شهید نیستند؛ اینها هم «عنداللّهی» اند. مستحضرید در همان جریان «لَضَرْبَةُ عَلِی لِعَمْرٍو یوْمَ الْخَنْدَقِ»، وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود این عمل «تَعْدِلُ عِبَادَةَ الثَّقَلَین‏»! این عمل به مراتب از شهادت خود حضرت امیر بالاتر است، برای اینکه اگر ـ معاذالله ـ آن روز حضرت امیر را شهید می‌کردند، دیگر اسلامی نبود تا حضرت امیر (سلام الله علیه) در #راه_دین شهید بشود؛ وجود مبارک رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود آن فتح و پیروزی، #معادل_عبادت_ثقلین است. 🔹 اگر کسی واقعاً #فاتح باشد، اجرش کمتر از شهید نیست. وجود مبارک حضرت امیر #فخر_همه_شهداست؛ اما آن کارش فخر کارهای دیگر است، چون وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) این جمله را درباره شهادت آن حضرت که نفرمود، درباره #فتح آن حضرت فرمود؛ فرمود: «لَضَرْبَةُ عَلِی لِعَمْرٍو یوْمَ الْخَنْدَقِ تَعْدِلُ عِبَادَةَ الثَّقَلَین‏». غرض این است که اینها با «علم الوراثة» می ‌شوند «عنداللّهی»؛ اگر «عنداللّهی» شدند بعد از موت، لذّت‌ های عقلی نصیب آنها می‌ شود که شاید نصیب دیگران نشود. #وقوع_جنگ_خندق #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه طور جلسه 7 🆔https://eitaa.com/moflehoon

📅 وقایع و مناسبت‌های هفدهم ماه شوال المکرّم ✳️ غزوه خندق سال پنجم، غزوه خندق در چنین روزی واقع شد که آن را غزوه احزاب نیز می‌گویند؛ به این جهت که قریش از همه قبایل استمداد کردند و جهودان بنى النضیر را که پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله دستور اخراج آنان را از مدینه صادر فرموده بود، به خاطر کینه و عداوتی که با رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله داشتند، به کفّار مکه پیوستند و با ایشان معاهده بستند که در جنگ با رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله یک دل و هماهنگ باشند و مهیاى جنگ با پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله شدند. از این سو، چون خبر اجتماع دشمنان به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله رسید، در مورد ایشان مشورت کرد. سلمان عرض کرد که دور مدینه را خندق بکنند. خندق را حفر کردند. مشرکین که وارد در حریم مدینه شدند، نتوانستند از خندق عبور کنند و در آن طرف خندق فرود آمدند. مسلمانان به خاطر کثرت تعداد و عده بسیار از ایشان بسیار ترسیده بودند. بیش از بیست روز جنگی صورت نگرفت، جز آنکه تیر و سنگ به هم می‌انداختند. نهایتاً یک روز جماعتى از قریش مانند: عمر بن عبدود، نوفل بن عبدالله ، هبیرة بن ابى‌وهب ، عکرمة بن ابی‌جهل و ضرار بن الخطاب مهیّاى حرب شدند و اسب‌هاى خود را سوار شده، از موضعى که تنگ‌تر بود، از خندق جستن کردند. عمر بن عبدود مبارز طلبید. چون عمرو را «فارس یلیل» می‌نامیدند(۱) و او را با هزار سوار برابر می‌دانستد و اصحاب، توصیف شجاعت او را شنیده بودند، کسى جرأت میدان رفتن در مقابل او را نداشت و همه، سرها به زیر افکندند و عمر بن الخطاب به جهت عذر اصحاب، سخنى چند از شجاعت عمرو تذکره کرد که خاطر اصحاب شکسته‌تر گشت و منافقین چیره شدند و عبدالرحمن بن عوف با جماعتى گفت که این شیطان یعنی عمرو، هیچ کس را زنده نخواهد گذاشت. صواب آنست که اگر بتوانیم با یکدیگر همدست شویم و «محمد» را دست بسته به او بسپاریم تا او را بکشد و خود با قوممان بپیوندیم و روزگار آینده به آسودگى سپری کنیم. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله چون شنید که عمرو مبارز می طلبد، فرمود: هیچ دوستى نباشد که شرّ این دشمن را کفایت کند؟ آقا أمیرالمؤمنین اسدالله الغالب، على بن ابیطالب علیه‌السلام عرض کرد: آیا اجازه می‌دهید، من با او مبارزه کنم؟ پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله سکوت فرمود. بار دیگر عمرو ندا کرد که کیست به نبرد من آید و اسب خود را از چپ و راست به جولان درآورد و گفت: و لقد بححت من النداء بجمعکم هل من مبارز(۲) (از فریاد خسته شدم، از بس در موقف مبارزه ایستادم و طلب مبارز کردم.) چون عمرو لختى این گونه سخن گفت، بار دیگر امیرالمؤمنین علیه‌السلام اجازه میدان خواست. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله همچنان ساکت بود. اما این مرتبه، عمرو از در شناعت و شماتت، سخنانى چند بر زبان جاری کرد. على علیه‌السلام عرض کرد: یا رسول الله! مرا رخصت فرما تا با وى جنگ کنم. امیرالمؤمنین علیه‌السلام اذن قتال گرفت و آهنگ میدان کرد و زمین جنگ را با عمرو تنگ کرد و در جواب رجز خواند: لا تعجلن فقد اتاک مجیب صوتک غیر عاجز(۳) در این هنگام، رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «برزالایمان کله الى الشرک کله»(۴) امیرالمؤمنین علیه‌السلام، عمرو را به یکى از این سه امر دعوت فرمود؛ اسلام آورد یا دست از جنگ با پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله بردارد و یا از اسب پیاده شود. عمرو امر سوم را اختیار کرد. اما در نهان از جنگ با أمیرالمؤمنین علیه‌السلام ترسناک بود. لاجرم گفت یا على! به سلامت بازگرد چون هنوز تو را هنگام میدان و نبرد با مردان نرسیده است و دیگر آنکه من با پدرت دوست بودم و دوست نمی‌دارم که ترا بکشم و نمی‌دانم پسر عمّت به چه سببی تو را به جنگ من فرستاد در حالیکه که من قدرت دارم تو را به نیزه‌ام بگیرم و در میان آسمان و زمین معلّق بدارم که نه مرده باشى و نه زنده. بقیه مطلب در پست بعدی 👇 🆔https://eitaa.com/moflehoon

حضرت فرمود: این سخنان را رها کن. من دوست می‌دارم که تو را در راه خدا به قتل برسانم. عمرو پیاده شد و اسب خود را پى کرد و با شمشیر برهنه بر سوی امیرالمؤمنین علیه‌السلام تاخت. حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام و عمرو با یکدیگر سخت درگیر شدند تا جاییکه که زمین از گرد و غبار، تاریک شد و لشکریان از دو طرف، آنان را نمی‌دیدند. در پایان، عمرو فرصتى پیدا کرد و شمشیر خود را بر سر امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرود آورد. اما حضرت سپر را بر سر گرفت. عمرو با شمشیر، سپر را دو نیمه کرد و سر آن حضرت جراحتى برداشت. امیرالمؤمنین علیه‌السلام به سوی عمرو شتافت و با یک ضربت کار او را ساخت و تکبیر فرمود. مسلمانان که فهمیدند که امیرالمؤمنین علیه‌السلام بر عمرو غلبه یافت، شاد شدند. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «مبارزه‌‌ی على روز خندق، افضل اعمال امت من است تا روز قیامت». در همین هنگام عکرمه، هیبره، نوفل و ضرار که همراه عمرو بودند، همگی فرار کردند. 📖 منابع: ۱- بحارالأنوار | ج۴۱ | ص۸۷ ۲- همان | ج۲۰ | ص۲۱۵ ۳- بحارالأنوار | ج۲۰ | ص۲۰۳و۲۲۶ مرحوم فتحعلى‌خان ملک‌الشّعراء در این خصوص چه زیبا سروده است: پیمبر سرودش که عمرو است این که دست یلى آخته ز آستین على گفت ای شاه اینک منم که یک بیشه شیر است در جوشنم ۴- همان | ص۲۷۳ #هفدهم_شوال 🆔https://eitaa.com/moflehoon

بسم الله الرحمن الرحیم 📋 اختیار اموالتان را به سفیه ندهید؛ خداوند در این آیه تعبیر زیبایی درباره مال دارد. می فرماید اين اموال و سرمايه هاى شما است كه قوام زندگانى و اجتماع شما به آن است، یعنی بدون آن نمى توانيد كمر راست كنيد. حال که چنین است به دستور خداوند در این آیه، انسان نبايد در هيچ حالی اموالى كه تحت سرپرستى او است و يا زندگى او به نوعى به آن بستگى دارد به دست افراد سفیه ، كم عقل و غير رشيد بسپارد. روشن است كه منظور از سفاهت در این آيه عدم رشد كافى در خصوص امور مالى است به طورى كه شخص نتواند سرپرستى اموال خود را به عهده گيرد، و در مبادلات مالى منافع خود را تاءمين نمايد، و به اصطلاح كلاه سرش برود. 🔷 آیه روز: وَ لاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَ ارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَ اكْسُوهُمْ وَ قُولُواْ لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (نساء / آیه 5) 🔶 ترجمه: اموال خود را، كه خداوند وسیله قوام زندگى شما قرار داده، به دست سفیهان نسپارید و از آن، به آنها روزى دهید! و لباس بر آنان بپوشانید و با آنها سخن شایسته بگویید! 📅 پنجشنبه 28 اردیبهشت 1401 #اجتماعی ، #مال ، #اموال ، #سرمایه ، #سفیه 🌼هر روز یک آیه🌼 🆔https://eitaa.com/moflehoon