#ذکر #دعا #توسل اللهمَّ صَلِّ علی محمّدٍ و آلِ محمّد وَ اهدِنی لِمَا اختُلِفَ فیهِ مِنَ الحقِّ بِاِذنِکَ اِنَّکَ تَهدِی مَن تَشاءُ اِلَی صراطٍ مُستَقیمٍ بر مؤانسان با قرآن پوشیده نیست که این ذکر شریف اقتباسی است از آیه 213 سوره بقره که آیه ای بسیار مهم و راهبردی است و در تفسیر گرانسنگ #المیزان مباحث بسیار مهم #سیاسی_اجتماعی قرآن ذیل این آیه شریفه آمده است. لذا برای فهم بهتر این #ذکر و ارزش والای آن بسیار مطلوب است که تفسیر این آیه شریفه هم ملاحظه شود. وفقنا الله لمرضاته و هدانا الی صراطه ...

حال که بحث #باء در #مغنی به لطف خدای متعال به اتمام رسید به عنوان تمرین خوب است آیه ۳۱ لقمان را بنگرید و تلاش کنید ۳ احتمال در معنای باء بدهید. سپس #المیزان را ذیل این آیه شریفه بنگرید.

#مقاله #مغنی معنای #بدل برای #من در #مغنی آیه 38 توبه و 10 آل عمران را شاهد آورده اند ولی قول مختار در آیه 38 توبه قول #المیزان است و در آیه 10 آل عمران قول #التبیان(عکبری): #المیزان ذیل #توبه38 - «أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ» كان «الرِّضا» اَشرَبَ معنى «القَناعةِ»، فعُدِّيَ بِـ«من» كما يقال: رضيتُ مِن المالِ بِطَيِّبِه[من از مال، به خوبَش راضيم، يعنى قانعم] و رَضِيتُ مِنَ القومِ بِخُلَّةِ فُلانٍ[من از همه اين مردم به دوستى با فلانى راضيم‏]؛ [یعنی در این آیه نیز معنا چنین است: آیا از آخرت، فقط به زندگی دنیایش راضی و قانع شدید؟ یعنی زندگی دنیا را جزئی از زندگی آخرت شمرده چراکه آخرت، ثمره زندگی دنیاست پس گویی زندگی دنیا، جزء آخرت است] و على هذا ففي الكلام نوع من العناية المجازية، كأنَّ الحياةَ الدنيا نوعٌ حقيرٌ من الحياةِ الآخرةِ، قَنَعُوا بِها مِنها، و يُشعِرُ بذلك قولُه بعدَه: «فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ‏». #التبیان ذیل #آل_عمران10 مِنَ اللَّهِ‏: في موضع نصب، لأنّ التقدير: من عذاب الله. و المعنى: لن تَدفَعَ الأموالُ عَنهُم عذابَ الله.

#خاطره ای از آیت الله #علوی_گرگانی حفظه الله: #علامه_طباطبایی به من فرمودند که چه شد که #المیزان را نوشتم ... #فیلم_کوتاه