آیات 260-258 بقره قسمت دوم بخش سوم ● ستم كارى علت محروميت از هدايت است از اينجا بر مى آيد كه در وصف ((ظالمين )) اشعارى است به عليت ، و اين كه اگر خدا ستمكاران را هدايت نمى كند، به خاطر ستمكاريشان است ، و اين نكته ، منحصر در مورد اين آيه نيست ، بلكه در ساير موارد از كلام خداى تعالى نيز بر مى آيد كه ستمكارى هم ، علت محروميت از هدايت است ، از آن جمله مى فرمايد: ((و من اظلم ممن افترى على الله الكذب ، و هو يدعى الى الاسلام ، و الله لا يهدى القوم الظالمين . و نيز مى فرمايد: ((مثل الذين حملوا التوريه ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا، بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله و الله لا يهدى القوم الظالمين )) و ظلم نيز نظير فسق است ، كه آن هم در آيه زير علت محروميت از هدايت معرفى شده است ، مى فرمايد: ((فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ، و الله لا يهدى القوم الفاسقين )). ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 544 و سخن كوتاه اينكه ظلم كه عبارت است از انحراف از حد وسط و عدول از آن عملى كه بايد كرد، به عملى كه نبايد كرد، خود علت محروميت از هدايت به سوى هدف اصلى است و كار آدمى را به نوميدى و خسران آخرت مى كشاند، و اين يكى از معارف برجسته اى است كه قرآن شريف آن را ذكر كرده ، و در آيات بسيارى درباره اش تأكيد هم فرموده است . #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

■● #توفیق_ترک_معاصی گزیده‌ای از پرسش‌ها و پاسخ‌ها از محضر آیت‌الله بهجت قدس‌سره●■ ■ #پرسش: زیاد مرتکب معاصی می‌شوم و هرچه تلاش می‌کنم، موفق نمی‌شوم. ■ #پاسخ: بسمه‌تعالی، نقل شده از أحدالحسینین (یعنی الخلیلی و النوری) که برای این مقصود، حمد و سوره، اهدا شود برای مدفونین از مؤمنین و مؤمنات در مشاهد ثمانیه مشرفه: «حرمین شریفین»، «نجف اشرف»، «کربلای مشرفة»، و «الکاظمیة المشرفة» و «سامراء المشرفة» و «المشهد الرضوی المشرف» و «قم المشرفة» و حمد و سوره برای مدفونین در سائر مشاهد مشرفه. ■●به‌سوی محبوب، ص۸۲●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

□●عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی●□ □●وَ لَکُم فِی القِصاصِ حَیوةٌ یا اُولِی الاَلبابِ: ای صاحبان خردها، برای شما در قصاص، زندگانی و حیات است. روزی نیست که قصاص نباشد. هر کاری که کردی، نتیجه ی آن را میبینی. هر بدی که بکنی، نتیجه ی آن را میبینی و همه چیز گَََلِ هم در میرود. اگر مال کسی را خوردی، مالت را میخورند و خلاصه اگر قصاص نباشد، همه چیز به هم میخورد و حیات از بین میرود. برای همین است که: فِی القِصاصِ حَیوةٌ. □●آنچه از گناهانت را که استغفار میکنی، خودت قصاص کرده ای و آنچه را هم که استغفار نمیکنی، خدا در قالب حوادثی که در زندگی برای تو پیش میآورد، قصاص میکند. □●مشکلات این دنیا عقوبت است. روزی که بَلیٰ گفت، کمی شُل گفت و این مشکلات عقوبت آن است. این عقوبت لطف است، چون با تحمّل، از آن گناه پاک میشود و راحت میگردد. منتها انسان گناهش را نمیبیند که موجب شد او به سفلی بیفتد. قطعاً چیزی در ما بود که لازمه اش این بود که به این سفلی بیافتیم و بعد خدا و خوبان خدا را یاد کنیم و از آن بیرون بیاییم. آیه‌ی قَد اَفلَحَ مَن زَکّیها: هر کس نفس خود را تزکیه کرد، رستگار شد، نشان میدهد که دوستان اهل بیت علیهم السّلام بالأخره پاک میشوند و از سفلی نجات پیدا میکنند. □●مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ اسْتَمَلْتُ إِلَیْهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِکَ بِغَوَایَتِی أَوْ خَدَعْتُهُ بِحِیلَتِی فَعَلَّمْتُهُ مِنْهُ مَا جَهِلَ وَ عَمَّیْتُ عَلَیْهِ مِنْهُ مَا عَلِمَ وَ لَقِیتُکَ غَداً بِأَوْزَارِی وَ أَوْزَارٍ مَعَ أَوْزَارِی فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ. □○بند چهارم: بار خدایا ! از تو آمرزش میطلبم از هر گناهی که بنده ای از بندگانت را با فریب کاری به سوی آن کشاندم و با نقشه و خدعه او را فریب دادم؛ آنگاه گناهی را که نمی شناخت به او یاد دادم و جلوی دید او را از آنچه میدانست گرفتم و میدانم که فردای قیامت باید با وزر و وبال گناه دیگران، علاوه بر گناه خود، با تو ملاقات کنم؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این گونه گناهم را بیامرز ای بهترین آمرزندگان! #استغفار_هفتاد_بندی_امیرالمومنین_علیه_السلام @mohamad_hosein_tabatabaei

□○اگر قوه خيال شخص تطهير شد، در خواب صورتهای خوش و عبارات شيرينی خواهد ديد که از اين عبارات تعبير به احاديث برزخيه مي کنند. □○تمام حقائق نظام عالم در قوه خيال جناب رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم به صورت قرآن متمثل شد، همان گونه که تمام حقائق ماورای نظام طبيعت که ملائکه الله اند در قوه خيال ايشان به شکل علی علیه السلام درآمد. نظام عالم دارای حقائقی است که می‌توان آنها را به صورت معانی کليه مشاهده کرد. اگر بخواهيم اين معانی را در نشاه طبيعت تنزل دهيم بايد آن را به صورت کتاب يا عبارتی درآوريم. □○قوه خيال تطهير شده رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم نيز به قوه عقلانی آن حضرت رو کرد و آن معانی کلی مرسل ماورای طبيعت دريافته از اسرار عالم را به صورت عبارات قرآن کريم تنظيم نمود و در مقام تبليغ برای ديگران نقل فرمود، لذا قرآن يک کتاب جدای از انسان نيست. قرآن تمثلّی است از رسول اکرم صلی الله عليه و آله و سلم نسبت به تمام اسرار عالم که به بهترين عبارات درآمده است. □○به تعبير ديگر قرآن حديث برزخی پيامبر صلی الله عليه و آله و سلم است. حال اگر کسی در خواب ديد که قرآن می خواند معلوم مي شود به او نيز چيزی از حقائق ملکوت عطا کرده اند و حقائق و معانی کلی عالم عقل همان‌گونه که بر پيامبر تنزل کرد، از ناحيه رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم برای ايشان نيز تنزل پيدا کرده است. □○زيرا درست است که قرآن به معنای اَتَمِّ آن بر پيامبر نازل شده است، اما من و شما نيز برای اين که بالا برويم بايد قرآن را در خود نازل کنيم. اگر ما هم قوی شويم و از نظر ايمان و عقيده بالا برويم ان شاء الله در خواب يا بيداری خواهيم ديد که قرآن را بر ما نيز نازل می کنند. خداوند سبحان می فرمايد: «اِنّا اَنْزَلْناه فی لَيْلَه الْقَدْرِ» يعنی ما قرآن را در شب قدر نازل کرديم. «قوه خيال تطهير شده» را به يک معنی «ليله القدر» می نامند. □○اگر قوه خيال تطهير شود ليله القدر می گردد و قرآن در آن نازل می شود و حقائق نظام عالم خود را نشان می‌دهند. البته با توجه به اين نکته که قوه خيال همه افراد جداول خيال مطلق رسول الله اند. فافهم! (۱) □○احادیث برزخیه (شرح مراتب طهارت)○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□و سخن كوتاه اينكه ظلم كه عبارت است از انحراف از حد وسط و عدول از آن عملى كه بايد كرد، به عملى كه نبايد كرد، خود علت محروميت از هدايت به سوى هدف اصلى است و كار آدمى را به نوميدى و خسران آخرت مى كشاند، و اين يكى از معارف برجسته اى است كه قرآن شريف آن را ذكر كرده ، و در آيات بسيارى درباره اش تأكيد هم فرموده است . #یاعلی #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei

□●آثار و پیامدهاى صبر - بخش دوّم●□ ( #مراتب_صبر_عارفان) □●۵- انسان تا وقتى اسیر نفس و در حجاب خودى خود است، تمام حرکات و سکنات و مناسک و عباداتش براى خودش است. حق تعالى و توحید و اطاعت او را هم براى خودش مى‌خواهد. □●شخص تا از بیت نفس خود خارج نشده و از انانیّت بیرون نرفته است، سفرش به سوى خدا آغاز نشده و سالک نیست و مانند کسى است که در داخل شهرى، از این سو به آن سو مى‌رود. به چنین کسى مسافر گفته نمى‌شود. تحمّل سختى خروج از بیت نفس و بیرون آمدن از خود و خواسته‌ها و آرزوهاى خود و آغاز مهاجرت الى الله، «صبر ِللهِ» نام دارد. شخص با موفّقیّت در این امر، دیگر هرچه بکند براى حقّ است نه براى خودش. □●۶- پس از خروج از نفسانیّت و انانیّت و آغاز هجرت الى الله، تمام حرکات و سکنات سالک به حول و قوّه الهى است و خودش در آن دخالت و نقشى ندارد. در این مرتبه سالک به شهود باطنى، بالعیان مشاهده مى‌کند که صبرش، همانند همه‌ى چیزهاى دیگرش، بِالله است و خودش در آن نقشى ندارد. سالک در این مرتبه، به «صبر بِالله» نایل شده است. □●۷- وقتى صبر بِالله در وجود سالک استقرار و ثبات یافت و سالک در وجود خود و در همه‌ى عالَم، متصرّف و فاعلى غیر از حق ندید، صبرش «صبر عَلَى الله» است. چنین سالکى تمام بلیّات و مصائب را جلوه‌هاى اسماء و صفات خدا مى‌بیند و همان‌طور که قبلاً بر بلیّات صبر مى‌کرد، اکنون بر خدا و شئون اسمائیّه یا ذاتیّه‌ى او صبر مى‌کند. □●۸- پس از اینکه سالک اهل حضور شد و به مشاهده‌ى جمال اسمائى موفّق گشت، ثبات و پایداریش در آن مشاهدات و جَلَوات و حفظ دلش از استهلاک و اضمحلال، «صبر فِى الله» نام دارد. □●۹- پس از اینکه سالک از مشاهده‌ى اسمائى بیرون رفت و به مشاهده‌ى ذاتى رسید، پایدارى و ثباتش در جلوات ذات، «صبر مَعَ الله» نامیده مى‌شود. □●۱۰- پس از اینکه سالک از محو و سُکر وصال، به صحو و هوشیارى بازگشت و به مملکت وجود خویش بازگردانده شد، در عین اشتیاق و حبّ شدید به جمال محبوب، براى اطاعت از محبوب، باید از جمال جمیل او محجوب باشد. تحمّل سختى این محجوبیّت و فراق، شدیدترین مرتبه‌ى صبر است و «صبر عَنِ الله» نامیده مى‌شود. □●در این مقام است که امیرالمؤمنین علیه السّلام به محضر حضرت حق عرضه مى‌دارند: فَهَبنى یا اِلهى وَ سَیِّدى وَ مَولاىَ وَ رَبّى صَبَرتُ عَلى عَذابِکَ فَکَیفَ اَصبِرُ عَلى فِراقِکَ اى معبود من، آقاى من، سرور من و پروردگار من! گیرم بر عذاب تو صبر کنم، چگونه بر فراق تو صبر نمایم؟! □●شراب طهور - تألیف استاد مهدی●□ طیّب #شراب_طهور #صبر - ۴ @mohamad_hosein_tabatabaei

بنده خدايی آمد به خدمت مرحوم جناب آقای محمد حسن الهی و گفت: «اين حرفهايی که شما می‌فرماييد، چه کسی رفته و آنها را ديده است؟ ما که خبر نداريم، پس اصلاً واقعيت ندارد.» ايشان فرمودند: «تو يک هفته ای دستت را به اخلاص به من بده تا به تو بگويم چه خبر است.» رند ديگری گفت: به آن آقا گفتم: «يک هفته نه، اگر راست می گويی تو يک شب دستت را به من بده تا برايت بگويم چه خبر است.» اما حيف که نمی رويم و دست به آنها نمی دهيم. □○«الهی درويشان بی سر و پايت در کنج خلوت، بی رنج پا سير آفاق عوالم کنند که دولتمندان را گامی ميسر نيست». □○ماشينها، هواپيماها، آپولوها، همه و همه در پيشگاه يک انسان کامل طی الارض کننده، سر به رکوع و سجود می گيرند. و صبحگاه مردم از خواب بيدار می شوند. همه ما به اين فکريم که چه زمانی قيامت بر پا می شود و مردم به اشکال مختلف در می آيند و حال اين که هر روز صبح مردم قيامت دارند آن هنگام که از خواب بر می خيزند. □○به هنگام اذان صبح گويا زمين به لرزه در می آيد و همگان را از خواب بلند می کند تا آنها به سمت کار و بازار و مزرعه و تحصيل خود حرکت کنند. تمام حيوانات نيز از خواب برخاستند. و بايد دانست که اگر انسان از شب تا به صبح بخوابد و بعد از طلوع آفتاب بيدار شود و هيچ نداند که در عالم چه گذشته است، او هم حيوانی بيش نيست. □○وقتی که صبح می شود دو اذان گفته می شود: يکی آقای مؤذن است که در بالای مأذنه اذان می گويد و ديگری هم خروس است که در لانه اش اذان ميگويد. □○و عجب از حيوان است که وقت اذان صبح را می داند و در شب در لانه تاريک خود اصلاً صدا در نمی دهد، اما همين که وقت نماز صبح می رسد، او نيز شروع به خواندن می کند. ذکر خروس «يا سبّوح، يا قدّوس» است و هر صبح اين ذکر را سر می دهد. □○خورشيد را «هور» و تاريکی شب را «غبرا» گويند. شب، تاريکی را بر روی زمين می گستراند و صبح، خورشيد از افق بيرون می آيد و اين پرده تاريک غبرا را از روی زمين برمی دارد. قبل از اين قيام، تمام حيوانات بيدار می شوند جز دسته ای که به ظاهر انسان هستند و در باطن از هر حيوانی پست ترند. آنها صبر می کنند تا خورشيد طلوع کند، آنگاه از خواب برمی خيزند. لذا در روايت آمده که تمام حيوانات قبل از اذان صبح بيدار هستند جز سگ. آن هم چون از شب تا صبح مشغول نگهبانی است نزديکيهای صبح خوابش می برد. □○اگر می خواهی بدانی که قيامت کبری يعنی چه؟ شب را تا به صبح بيدار باش. قبل اذان صبح می بينی که يک قيامت بر پا می شود. بعد از اذان صبح، قيامت نمازگذاران بر پا می شود. و هنگام طلوع خورشيد قيامت عده ای را می‌بينی که تازه بيدار شده اند. هر چه را نگاه می کنی همه دليل حق هستند تا می آيند به اينجا و باز میفرمايند: آری حتی آن شخص بی نمازی هم که وقت طلوع خورشيد برخواسته و اکنون به دنبال غذايش می رود را يافته ام که: ○همه يار است و نيست غير از يار ○واحدی جلوه کرد و شد بسيار(۲) □○احادیث برزخیه (شرح مراتب طهارت)○□ @mohamad_hosein_tabatabaei