□● منتخبی از #اعمال_هفته (برگرفته از کتاب شریف #اقبال_الاعمال سیدابن طاووس، مورد توصیه حضرت آیت الله بهجت)●□ □«امام حسن مجتبی علیه‌السلام فرمود: آداب سر سفره دوازده چیز است ... چهارتای آنها واجب و چهار امر مستحب و چهار چیز جزو روش‌های پسندیده است. چهار امر واجب عبارت است از: شناخت خدا و خشنودی به داده او و بردن نام خدا و سپاس‌گزاری از او ...» (اقبال‌الاعمال، ج۱، ص ۳۱۰) #یاعلی @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei

#حضرت_علمدار نوزادِ حیدر است ، زیباترین عموست دستانِ کوچکش ، سنگین ترین سبوست محوش شده علی ، پلکی نمیزند... زین پس مدارِ عشق ، دورِ نگاهِ اوست فطرس! بیا که او ، صدها پَرَت دهد... خرجش برای او ، یک قطعهْ تارِ موست اعجازِ خلقت است ، گلچین نموده اند... از چشمِ حیدریش ، تا نوعِ رنگِ پوست با دیدنش حسین ، دارد به لب نوا... چون بهرِ دخترش ، زیباترین عموست *بینِ دو ابروان ، دریای رحمت است از چهرهْ واضح است ، منشورِ غیرت است مشتاقِ دیدنش ، صدها نفر مَلَک از هم گسسته شد ، دروازه ی فَلَک از حق ندا رسید ، بهرِ فرشتگان: بوسیدنش فقط...، آرام ُ تک به تک مرآت حیدر است ، بس که شبیهِ اوست خالق به یادِ قبل ، بر خانهْ زد تَرَک... در خانه ی علی ، بزمی به پا شده اِستاده جبرئیل ، آماده ی کمک تنها نه مرتضی ، مشتاقِ روی او مشتاقِ دیدنش ، صدها نفر مَلَک *عباسِ مرتضاست ، لیلای مادر است بر سینه اش نوشت ، فرزندِ حیدر است #نجما_رضوی @mohamad_hosein_tabatabaei

□دعای یا مَن‌‌ اَظهَرَ الجَمیل که در مفاتیح الجنان هم آمده است، خیلی گرانبهاست. □تسبیحات حضرت زهرا علیها السّلام خواطر را زایل میکند. □●کتاب مصباح الهدی تألیف استاد مهدی طیّب●□ #دستورالعمل‌ها @mohamad_hosein_tabatabaei

□میلاد شهزاده علی اکبر ابن الحسین علیه‌السلام مبارک باد□ ○هرکس سرش به پای حسین است اعلم است ○پایین پای شاه همان عرش اعظم است #سیدپوریاهاشمی #روایت □حضرت علی اکبر «علیه السلام»□ □مورخان می نویسند: وقتی حضرت علی اکبر سلام الله علیه در مدینه عبور می کردند مردم از هر کوی و برزن برای تماشای جمال دل آرا و رخسار زیبایش گرد می آمدند. □الوقایع و الحوادث ۱۰۷□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○وجه نام گذاری ماه #شعبان○□ #حضرت_امیرالمؤمنین_علیه_السلام: □سمَّاهُ رَبُّنَا شَعْبَانَ لِتَشَعُّبِ الْخَيْرَاتِ فِيهِ قَدْ فَتَحَ رَبُّكُمْ فِيهِ أَبْوَابَ جِنَانِه□ □پروردگار ما این ماه را شعبان نامیده است به جهت اینکه کارهای خیر در آن شعبه شعبه شده و به اقسامی درمی آید؛ پروردگار شما درهای بهشت هایش را در این ماه گشوده است. □«بحارالانوار» ۹۷ ص ۵۶□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□چرا دستها را هنگام دعا بالا می بریم؟□ □●آیت الله علّامه سیّدمحمّدحسین طباطبائی رضوان الله علیه●□ □حقیقتِ تمام عبادات بدنی آنست که مقصود قلبی و توجّه باطنی به یک صورت ظاهری تنزّل یابد و حقائقِ برتر از مادّه در یک قالب جسمی نشان داده شود. □●«المیزان فی تفسیر القرآن» ج ۲ ص ۳۸●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 274-261 بقره قسمت دوم بخش اول1⃣ ● توضيحى در مورد امثال و چگونگى تمثيلات قرآن كريم توضيح اينكه : مثل در حقيقت يك قصه واقعى و يا فرضى است كه گوينده از جهاتى آنرا شبيه معناى مورد نظر خود مى داند، و لذا در كلام خود ذكرش مى كند تا ذهن شنونده از تصور آن ، معناى مورد نظر را كامل تر و بهتر تصور كند، نظير اينكه وقتى مى خواهد بگويد: من هيچ چيز ندارم ، مى گويد: ((لا ناقه لى و لا جمل )) و يا وقتى به شنونده بگويد: آن وقت كه بايد كارى كرده باشى نكردى : مى گويد: ((فى الصيف ضيعت اللبن )) و از اين قبيل مثلها، اينها قصه ائى است كه روزى واقع شده و با ذكر آن به شنونده مى فهماند كه آن را با مقصود مورد كلام تطبيق نموده تا مطلب مورد كلام را بهتر و روشن تر بفهمد و لذا مى گويند مثل ها هيچ وقت تغيير نمى كنند. و اما مثلهاى فرضى و خيالى مانند اينكه وقتى مى خواهيم به مخاطب خود بفهمانيم كه انفاق در راه خدا عبارت است از دادن يكى و گرفتن چند برابر آن ، مى گوئيم : مثل آنچه كه در راه خدا انفاق مى كنى ، مثل كاشتن دانه اى است كه وقتى سبز مى شود هفت سنبله و در هر سنبله صد دانه به وجود مى آيد و اين مثل يك مثل فرضى و خيالى است . ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 593 و آن معنائى كه ما از مثل مى خواهيم به ذهن شنونده منتقل كنيم ، و آن را معيارى براى ايضاح و سنجيدن وضع مطلب خود مى گيريم ، يا تمامى قصه اى است كه به عنوان مثل مى آوريم ، نظير مثلى كه در آيه : ((و مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة ...)) و در آيه : ((مثل الذين حملوا التورية ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا)) آمده است و يا همه آن قصه منظور و مورد نظر نيست ، بلكه گوشه اى از آن منظور است ، كه اصطلاحا به آن ماده تمثيل گفته مى شود، كه در اين صورت يا همان مقدار را ذكر مى كنيم ، و يا اگر همه قصه را بياوريم صرفا به منظور تتميم قصه و ناقص نبودن آن است مانند مثال اخير، يعنى انفاق و حبه ، چون در اين مثل ماده تمثيل تنها دانه اى است كه هفتصد دانه از آن به وجود مى آيد و اما كاشتن آن ، و روئيدن هفت سنبله از آن دخالتى در تمثيل ندارد و به خاطر تتميم قصه آمده است . و در قرآن كريم هر مثلى كه تمامى آن ماده تمثيل بوده و با معناى مراد و محل كلام تطبيق مى شده ، همه آن ذكر شده - كه بايد هم مى شد، براى اينكه همه جزئياتش مثل است - و هر مثلى كه فقط بعضى از قسمت هايش ماده تمثيل بوده ، به نقل همان مقدار اكتفا شده ، و آن مقدار، در جاى تمام قصه به كار رفته ، چون غرض گوينده ، از همان مقدار از قصه حاصل مى شده ، علاوه بر اينكه خواننده در اثر ديدن اينكه گوشه اى از يك قصه ذكر شده ، و گوشه هاى ديگرش افتاده و همين قسمت كه ذكر شده وافى به غرض هست ، و خلاصه مى بيند كه مطلب مورد نظر به وجهى عين همان قصه است ، و به وجهى غير از آن است ، نشاطى پيدا مى كند، و دچار آن خستگى و ملالت كه معمولا خواننده هر مقاله يكنواخت به آن دچار مى شود، نمى گردد و اين خود يكى از موارد لطيف ايجاز به قلب است كه قرآن آن را به كار برده است ، اما ايجاز است ، چون گفتيم : تنها ماده تمثيل را كه حبه باشد آورده است ، و اما قلب يعنى وارونه گوئى است ، براى اينكه بايد انفاق را به حبه مثل مى زد، ولى انفاق گر را به حبه مثل زده است . أَنبَتَت سبْعَ سنَابِلَ فى كلِّ سنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ معناى كلمه ((سنبل )) معروف است ، كه همان خوشه گندم مى باشد بعضى گفته اند: ماده ((سنبل )) در اصل به معناى ((پوشاندن )) است ، و اگر خوشه گندم را سنبل ناميده اند، به اين جهت بوده است كه سنبل ، دانه هاى گندم را در غلافهائى كه دارد مى پوشاند. ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 594 #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

□○حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره○□ □نوجوان‌ها و جوان‌ها باید ملتفت باشند که همچنانی که خودشان در این سن هستند و روزبه‌روز به سن بالا می‌روند، علم و ایمانشان هم باید همین‌جور باشد. □○به‌سوی محبوب، ص ۱۲۷○□ @mohamad_hosein_tabatabaei