آیات 18-10 آل عمران، قسمت ششم بخش ششم ● نتيجه معناى آيه : نفى شريك براى خداوند است پس معلوم مى شود هيچ شريكى براى او نيست ، و نيز اگر چنين شريكى وجود مى داشت ملائكه هم او را مى شناختند، و به وجود او اعتراف مى كردند، چون ملائكه واسطه هاى خدا و خلقند امر خدا را در خلقت و تدبير اجرا مى كنند، ولى ملائكه شهادت به نبودن شريك داده ، پس ‍ شريكى براى خدا نيست ، و نيز اگر شريكى مى بود اولوا العلم به وجود او آگاه مى شدند، و شهادت مى دادند، ولى مى بينيم كه ايشان هم در اثر مشاهده آيات آفاقى و انفسى شهادت داده اند به اينكه براى خدا هيچ شريكى نيست . پس كلام در آيه مورد بحث به اين مى ماند كه بگوييم : ((اگر در فلان كشور غير از فلان پادشاه كه او را مى شناسيم پادشاهى ديگر مؤثر در شئون مملكتى و اداره امور آن وجود مى داشت ، پادشاه معروف هم او را مى شناخت ، چون محال است در يك كشور دو تا پادشاه حكومت بكنند، و از وجود يكديگر هيچ اطلاعى نداشته باشند، و نيز اگر وجود مى داشت قوه مجريه مملكت يعنى وزرا كه واسطه بين تخت سلطنت و مركز فرماندهى و بين افراد رعيتند خبردار مى شدند، براى اينكه وزرا حامل پيامها و اوامر سلطان ، و مجرى احكام اويند و قهرا در بين احكامى كه در دست دارند احكامى هم از پادشاه دوم مى ديدند، و نيز اگر پادشاهى ديگر وجود مى داشت عقلاى مملكت كه فرمانبران اوامر و پيمانهاى سلطان هستند، و در مملكت سلطان زندگى مى كنند، قطعا از وجود پادشاه دوم خبردار مى شدند، و ليكن نه خود پادشاه از وجود پادشاه دوم اطلاع دارد، نه وزرا، و نه عقلاى مملكت )). لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكيمُ اين جمله نظير جمله معترضه اى است كه به منظور احقاق حقى كه در وسط كلام پيش آمده ذكر گرديده ، تا آن حق فوت نشود، پس جمله نامبرده مقصود اصلى نيست ، و اما آن حقى كه پيش آمده عبارت است از حق تعظيم خدا، چون يكى از ادب ها كه همواره كلام خداى تعالى رعايتش مى كند اين است كه هر جا نامى از خدا برده مى شود، و موردى است كه شنونده از صفات افعال خدا چيزى تصور مى كند كه لايق به ساحت مقدس او نيست ، بلافاصله در همانجا آن تصور را دفع مى كند، نظير آيه شريفه : ((قالوا اتخذ اللّه ولدا سبحانه ))، كه چون سخن از فرزند گرفتن خدا بود، قبل از هر چيز كلمه ((سبحانه )) را آورد، و به وجهى نظير آيه : ((و قالت اليهود يداللّه مغلولة ، غلت ايديهم ))، بعد از نقل سخن يهود كه گفتند دست خدا بسته است ، بلافاصله فرمود: ((بسته باد دست آنان )). ترجمه تفسير الميزان جلد 3 صفحه : 18 #تفسیر_المیزان #سوره_آل_عمران #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

صلی الله عليك یا سیدنا الغریب یا ابا عبدالله... 🏴 بخوان ای دل محرم شد دوباره... گر خــوانمش قـیامـت دنیـا بـعید نیست این رستخیز عام ڪہ نامش محرم است ▪️بنده می‌گویم که بعید نیست شاعر این قسمت را به اقتضاء شعری اینگونه گفته باشد، زیرا قطعاً و یقیناً محرم قیامت دنیا است. نه تنها واقعه عاشورا (واقعه سال ۶۱ ه.ق) قیامت اتمّ تمام هستی است، بلکه قیامت انسان کامل است. حساب آن عاشورا از حساب و کتاب عقلی و فکری و شهودی من و شما خارج است. اصلاً نمی‌فهمیم که آن قیامت چیست. حقیقت عاشورا را حقیقتاً غیر از حضرت بقیة‌الله‌الاعظم -روحی و ارواح‌العالمین لتراب مقدمه‌الفدا- کسی نمی‌فهمد. ما در تاریکی محرم را می‌بینیم... #ح_م

صلی الله عليك یا سیدنا الغریب یا ابا عبدالله... 🏴 #خرقه_عشاق 🏴 ▪️در عرفان و در بین اهل تصوف خرقه پوشی رایج بوده که قدمت آن در برخی اقوال به جناب حضرت آدم ابوالبشر و به نظری جناب خضر و به عقیده ای به انبیاء و خاتم انبیاء علیهم السلام و از طریق ایشان به امام العارفین و امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام بر می‌گردد. برخی نیز آنرا به شبلی، اویس قرنی و معروف کرخی نسبت می‌دهند. در تأویل آن گفته‌اند خرقه سرّ ولایت است یا اشاره به مقام فقر و زهد است و یا مظهر خشوع و تسلیم در مقابل ولی خدا. اغلب رنگ آن کبود بوده که کنایه از مصیبت و ماتم است که بر سالک به جهت بُعد از حق متعال و افتادن در سجن کثرات دست می‌دهد. البته این خرقه چون نشان و مظهری از حقیقت باطنی بوده همواره گرفتار ریاکاران متوقف در ظاهر نیز بوده لذا عارفان حقیقی چون حافظ بدان متعرض شدند که ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد.... یعنی این خرقه ،خرقه سالوس و ریا و آلوده به نفاق است و غیر از آن خرقه ای است که نماد و صنم یک امر باطنی است. گاهی در وجد و سماع عرفانی خرقه می‌دریدند که اشاره به رهایی از قیود بود و.... ▪️غرض، در اولین روز محرم الحرام سال ۱۴۴۰ هجری قمری گویم عشاق را خرقه‌ای است غیر خرقه صوفیان و سالکان که آنرا #خرقه_عشق می‌نامم و آن #پیراهن_مشکی عزای سالار و سرور شهیدان عالمین اباعبدالله الحسین علیه السلام است. این خرقه سید همه خرقه هاست و مادامی که بر تن شماست شما را تطهیر می‌کند. آن خرقه نشانی بیش نبود اما این خرقه هم نشان است و هم ضمان، هم ظاهر است و هم باطن، هم لباس تقوی است و هم جامه عزا. بالاتر از سیاهی رنگی نیست که اقرب رنگها به بی رنگی است نزدیک است که بی رنگ شود از اینرو گفته اند نور ذات سیاه است والله اعلم بالصواب هفت رنگ است زیر هفت اورنگ نیست بالاتر از سیاهی رنگ ▪️اما آدمی را یاد بی رنگی و بی حدی می اندازد. چون به یاد سید الشهدا پوشیده می‌شود دل را جلا می‌دهد و نام حسین را صدا می زند و اعلام عزا بپا می‌کند. عاشقان این خرقه هم از شوق مقام مولایشان و هم از شدت حزن مصائب امامشان خرقه درانی می‌کنند و جامه چاک می‌دهند. این خرقه از ریا و آلودگی و نفاق بدور است و نه تنها مستوجب آتشی ندارد بلکه مستوجب خاموشی هر آتشی است صغیرا او کبیرا قلیلا او کثیرا. ▪️هم سرّ ولایت است و هم نشان فقر و زهد و تسلیم. بر عشاق سید و سالار عشاق باد به پوشیدن این خرقه تا اربعین اش که خود دستور العمل اربعینی است. #ح_م

صلی الله عليك یا سیدنا الغریب یا ابا عبدالله... ☑️حاج محمد اسماعیل دولابی ▪️در ایام سوگواری اهل بیت و خصوصاً امام حسین علیهم السّلام چند شب درون خانه‎تان پرچم یا پارچه‎ی سیاهی بزنید و لباس سیاه به تن بچّه‎ها بکنید و دور هم بنشینید و خودتان چند بیت از همان نوحه‎های ساده‌ی قدیمی‎ بخوانید که به فطرت نزدیک‌تر است و با هم سینه بزنید. ▪️آن‎وقت ببینید خدا و اهل بیت علیهم السّلام از فضل و عنایت، با شما و خانواده‎تان چه‎ها می‎کند. ◾️مصباح الهدی ص ٣٠٦◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei

صلی الله عليك یا سیدنا الغریب یا ابا عبدالله... ☑️روز اوّل محرّم ▪️بستن راه به امام حسین علیه السّلام توسط حرّ بن یزید ریاحی ▪️آب‌ دادن امام حسین علیه السّلام به سپاهیان حر ▪️اقتدای حر و لشگرش به امام حسین علیه السّلام در نماز @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 18-10 آل عمران، قسمت ششم بخش هفتم ● علت تكرار ((لا اله الا هو)) و ختم آيه به دو نامه ((عزيز)) و ((حكيم )) كوتاه سخن اينكه آيه مورد بحث از آنجا كه اولش مشتمل بر شهادت خدا و ملائكه و اولوا العلم بر نفى شريك بود، جاى آن بود كه ناقل اين شهادت كه خود خداست ، و نيز شنونده آن ، خدا را از داشتن شريك منزه بدارد، و بگويد: ((لا اله الا هو)) نظير آنكه در داستان تمت به عايشه فرمود: ((و لو لا اذ سمعتموه ، قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا، سبحانك هذا بهتان عظيم )). چون خدا اين حق را به گردن مسلمانان داشت وقتى بهتانى مى شنوند و مى خواهند متهم را تبرئه كنند نخست خدا را منزه بدارند، لذا گلايه فرموده كه چرا قبل از تبرئه عايشه ، خدا را منزه نداشتيد، با اينكه خدا سزاوارترين كس است كه تنزيهش را واجب بدانند. پس زمينه جمله : ((لا اله الا هو العزيز الحكيم )) زمينه ثناخوانى بر خداى تعالى است ، تا حق تعظيم او به دست آيد، و به همين جهت جمله رابا دو نام ((عزيز)) و ((حكيم )) تمام كرد، و اگر نتيجه اى از مسأله شهادت بود، جا داشت جمله را با دو وصف ((واحد)) و ((قائم )) به قسط تمام كند، پس خواسته است بفرمايد: درجائى كه سخن از شهادت خدا بر يگانگيش مى رود، سزاوارترين ثناى بر او، باز همان يگانگى او است ، چون او يگانه در عزت است ، يعنى ساحتش مانع از آن است كه با وجود شريكى در الوهيت ، ذلت شريك داشتن را بپذيرد، و نيز او يگانه در حكمت است و ساحتش مانع از آن است كه اغيار، امر او را در خلق و تدبير، نقض كنند و يا نظامى را كه او در عالم برقرار نموده به تباهى كشانند. پس آنچه گذشت جواب از اين سؤال بود كه چرا جمله ((لا اله الا هو)) تكرار شده و اينكه به چه مناسبت آيه شريفه به دو نام ((عزيز)) و ((حكيم )) ختم گرديده معلوم شد (و خدا دانا است ). #تفسیر_المیزان #سوره_آل_عمران #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

صلی الله عليك یا سیدنا الغریب یا ابا عبدالله... ▪️اندک اندک جمع مستان می‌رسند اندک اندک می پرستان می‌رسند ▪️دلنوازان نازنازان در ره اند گلعذاران از گلستان می‌رسند ▪️اندک اندک زین جهان هست و نیست نیستان رفتند و هستان می‌رسند ▪️جمله دامن‌های پرزر همچو کان از برای تنگدستان می‌رسند ▪️لاغران خسته از مرعای عشق فربهان و تندرستان می‌رسند ▪️جان پاکان چون شعاع آفتاب از چنان بالا به پستان می‌رسند ▪️خرم آن باغی که بهر مریمان میوه‌های نو زمستان می‌رسند ▪️اصلشان لطفست و هم واگشت لطف هم ز بستان سوی بستان می‌رسند 🔘 فرارسيدن ايام شهادت سالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين عليه السلام و ياران باوفايشان تسليت باد. #محرم @mohamad_hosein_tabatabaei

صلی الله عليك یا سیدنا الغریب یا ابا عبدالله... ▪️ماه محرّم یکی از ماه‎های تکامل است و محبّت و عزاداری برای امام حسین علیه السّلام انسان را زود به مقصد می‎رساند. کُلُّنا سُفُنُ النَّجَاةِ وَ سَفینَةُ الحُسَینِ اَسرَعُ: همه‎ی ما اهل بیت کشتی‎های نجاتیم، ولی کشتی امام حسین سریع‌تر است. ▪️همه‎ی اهل بیت علیهم السّلام کشتی نجاتند؛ امّا کشتی امام حسین علیه السّلام سریع‌تر است و وقتی حرکت می‎کند، سایر کشتی‎ها کنار می‎کشند و راه را برای آن باز می‎کنند. امام حسین علیه السّلام رو به خدا سریع است، تجلّی خدا هم به سوی او سریع است. راه خدا سخت است؛ امّا با امام حسین علیه السّلام خیلی آسان و کم‌‌کار است. ▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️ ◾️مصباح الهدی تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei

صلی الله عليك یا سیدنا الغریب یا ابا عبدالله... ☑️روز دوّم محرّم ▪️ورود امام حسین علیه السّلام به کربلا ▪️نامه نوشتن امام حسین علیه السّلام به سلیمان بن صرد خزاعی و اشراف کوفه @mohamad_hosein_tabatabaei

🏴 #حسین_منی_و_انا_من_حسین 🏴   ☑️قسمت ۲۹ ▪️بیان جبرئیل این است که خدا مرا این گونه خلق کرده است. حد معینی دارم و نامحدود نیستم. من به همین اندازه می‌توانم کمالات شما را نشان دهم. لذا امام حسن عسگری علیه السلام فرمود: «إِنَّ رُوح القُدُس فِي الجَنانِ الصَّاغُورَه ذَاقَ مِن حَدائِقِنا البَاکُورَه». روح القدس در آسمان چهارم ماست. به آسمان پنجم و یا ششم وجودی ما راه ندارد. از آسمان هفتم وجودی ما اهل بیت، خبر ندارد. تا آسمان چهارم ما آمده. آیا از تمام حقایق آسمان چهارم ما بهره برده است؟ خیر... از میوه های نورس ما چشیده است. ▪️کار برخی از ملائکة الله فقط تسبیح است. کار برخی دیگر تقدیس است. برخی از ملائکه علوی اند و برخی دیگر سفلی. برخی از آن ها ملائکه‌ی عالم ارض و طبیعت هستند. برخی دیگر از ملائکه‌ی مهیمین اند. چنان غرق در هیمان وجودی و مستغرق در حق متعال اند، اصلا از عالم و آدم خبر ندارند. از روزی که خدا اینان را خلق کرده است، که ما خبر نداریم، اصلا اطلاعی از عالم طبیعت ندارند. لذا وقتی که شیطان سجده نکرد، خدا او را مورد عتاب قرار داد؛ «أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ اَلْعٰالِينَ» (ص/۷۵) استکبار کردی یا از عالین بودی؟ عالین هم به اهل‌بیت علیهم السلام (که درست است چون ملائکه‌ی مهیمین شأنی از شئون اهل‌بیت علیهم السلام هستند) و هم به همین ملائکه‌ی مهیمین تعبیر شده است. ▪️«وَ إِذْ قُلْنٰا لِلْمَلاٰئِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّٰ إِبْلِيسَ أَبىٰ وَ اِسْتَكْبَرَ وَ كٰانَ مِنَ اَلْكٰافِرِينَ» (بقره/۳۴). و چون فرشتگان را فرمودیم براى آدم سجده کنید، پس بجز ابلیس -که سر باز زد و کبر ورزید و از کافران شد- به سجده درافتادند. خدا به همه‌ی ملائکه امر کرد به آدم سجده کنید. ملائکه همگی سجده کردند الّا ملائکه ی عالین. چرا که آنها اصلا از آدم خبر ندارند. آنها غرق در حق متعال اند. و همین که غرق در حق متعال اند یعنی حد معین دارند. از مراتب مادون خویش بی خبرند. آن کسی کامل است که حق متعال را با تمام ابعاد وجودی اش نشان دهد. ▪️لذا هر کدام از این ملائکه حد معین دارند. این نور واحد در قالب هر یک از این صور ظهور می‌کند. در صورت جماد، نبات، ملائکه و... . مراد از صورت شکل نیست. حقیقت هر شئ صورت آن است. ما به طور معمول وقتی حرف از صورت می‌زنیم، به ذهنمان شکل هندسی خطور می‌کند. اطلاقات صورت زیاد است. در دین، حکمت و عرفان؛ مراد از صورت حقیقت هر شئ است. نور واحد اهل‌بیت علیهم السلام در قالب صور ظهور می‌کند. یعنی آن نور در حقیقت هر مخلوقی ظهور می‌کند. ▪️در قرآن هم که می‌فرماید: «وَنُفِخَ فِي الصُّورِ» (زمر/۶۸) مراد از این که در صور دمیده می‌شود نه آن گونه است که اذهان نازله‌ی تمرین نکرده‌ی عامی تصور می‌کنند. اینان فکر می‌کنند که اسرافیلی هست و شیپوری دارد. شیپور هم از همین شیپور های معمولی خود ماست. وقتی که اسرافیل در شیپور خود می‌دمد، آرام آرام مرده ها زنده می‌شوند و حشرشان رخ می‌دهد. اسرافیل شأنی از شئون این نور واحد و صورت الصور است که در صورت ها می‌دمد. یعنی حقیقت نور واحد از کانال وجودی ملک مقربی به نام اسرافیل که شأنی از شئون آن نور واحد است، در صورت و حقیقت اشیاء دمیده می‌شود و حقائق زنده می‌شوند... #ح_م

صلی الله عليك یا سیدنا الغریب یا ابا عبدالله... ☑️روز سوّم ماه محرّم و مراقبۀ آن ▪️روز سوّم ماه محرّم بنابر آنچه در روایات آمده، روزی است که حضرت یوسف سلام الله علیه از زندانی که به جرم پاکدامنی و عفاف به آن زندان محکوم شده بود، آزاد شد. بنابراین روز آزادی است. ▪️ان‌شاءالله آن یوسف درون ما هم، آن حقیقت باطنی ما هم، که در زندان شهوت و غضب، در زندان وهم و خیال، در زندان نفس و شیطان و هوی و دنیا اسیر است، از این زندان آزاد شود. ▪️به شکرانۀ این نعمت آزادیِ پیامبر خدا، از زندانِ ملحدان و کافران و مشرکان و بت‌پرستان و دنیاپرستان و هوس پرستان، روزه این روز مستحب است. ▪️پیش‌تر گفتیم که روزۀ دهۀ اوّل محرّم و حتّی بنا به برخی روایات روزۀ تمام ماه محرّم مستحب است، البته به جز روز عاشورا و یا بر اساس برخی روایات روز تاسوعا. ▪️چرا که بنی امیّه به شکرانۀ پیروزی بر اباعبدالله الحسین علیه السّلام، روز عاشورا یا روز تاسوعا و عاشورا هر دو روز را روزه می‌گرفتند. پس بهتر است این دو روز یا لااقل روز عاشورا را روزه نگرفت، ولی از خوردن و آشامیدن امساک کرد تا زمان عصر، و آنگاه چیزی میل کرد که روزه نباشد. ▪️روزۀ این روز آثار بسیار ارزشمندی هم دارد، بنا بر آنچه که در روایات آمده است، کسی که این روز را روزه بگیرد، خداوند کارهای دشوار و مشکل را بر او آسان می‌کند و اگر گرفتار اندوه و غم باشد، خدا غم و حزن او را بر طرف می‌کند و بنابر حدیث منسوب به پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم، کسی که این روز را روزه بدارد، خدای متعال دعای او را مستجاب می‌کند. ◾️استاد مهدی طیّب ۸۹/۰۹/۱۸◾️ #مراقبات_ماه_محرم @mohamad_hosein_tabatabaei

صلی الله عليك یا سیدنا الغریب یا ابا عبدالله... #نکته_ناب ❗️قلب خاشع، حامل ولایت❗️ ▪️ #قلب_خاشع قلبی است که حامل #ولایت و متصل بدان باشد. در برهان و مبنای قرآنی چنین کسی عالِم حقیقی است؛ «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء» (فاطر/۲۸) لذا عالِم کسی است که برق منزل ولایت الهی، خرمن وجودی او را بسوزاند و او را به نور عزّ ابهج ذات احدی که ولایت علوی است لاحق سازد و از هرچه غیر او منحرف نماید. چون #خشوع میوه خشیت است لذا در قرآن، حضرت حق ﷻ فرمود که اگر این ولایت را بر جبال اعم از #جبال_ظاهری یا #باطنی که رجال الهی‌اند نازل کنم همه‌ی آنها را خاشع خواهید یافت؛ « لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّه» (حشر/۲۱). هر صاحب دلی که خاشع است لاجرم پرتوی از #ولایت بر قلب او نازل گردیده است. خشوع فوق ایمان و نشانه‌ی #اتصال_قلب مؤمن با #ولی است. کما قال الله الحکیم فی کتابه: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ» (حدید/۱۶). ▪️ولایت، ذکرالله و ما نزل من الحق است که قلب #پیامبر اسلام بدان تنزل استکانت یافت و خاشع‌ترین قلب هستی شد. ❗️مظهر اتمّ این حقیقت حضرت ابا عبدالله‌ الحسین علیه السلام است که با یاد او قلوب خاشع و #اشکها روان می‌شود و چون این تنزل ولایت اعنی « ما نزل من الحق »، ساری در جمیع اشیاء هست لذا تمام خلایق از #عقل_کل تا #ماده‌ی_اولی شاهد بر ولایت و ذاکر به ذکر نام اویند و جملگی #محزون و #باکی بر حضرت سیدالشهداء و رزایای آن حضرت می‌باشند ☑️کتاب #علی_نقطه_آغاز_وجود #ح_م