#امیر_باطن
▪️ذوات مقدس اهلبیت علیهم السلام تنها کسانی هستند که توانستند نور اتمّ ولایت را در نفس خود ظهور دهند. با وجود این که ایشان صاحب مقام نور واحد هستند و همهی حقایق را آنگونه که هست مشاهده میکنند، اما در مرتبهی عالم ظهور و فعل، هر کدام به جهت غلبه صفتها، مظهر صفتی هستند. اگر کسی در عالم فعل سرّی بخواهد باید به امیرالمؤمنین علیه السلام متوسل شود. اگر کسی در این عالم جود بخواهد باید از امام جواد علیه السلام طلب کند اما این به این معنی نیست که امام هادی علیه السلام جواد نیست. در عالم فعل، صفت جواد بودن بر امام جواد غلبهی بیشتری دارد. ایشان در همهی عوالم جواد مطلق هستند؛ در نشئهی ظاهر، ملکوت، جبروت و لاهوت جوادند، آن هم جواد علی الاطلاق... یعنی هر جودی که در عالم به هر کسی میشود از خزینهی انسان کامل است. حتی در عالم قیامت هم اینگونه است... قیامت مرتبهی تجلی یافته از نور واحد اهل بیت علیهم السلام است، حال آنکه خود ایشان فوق قیامت و قیامت آفرین هستند، لذا علی رغم اینکه ائمهی اطهار علیهم السلام نور واحد میباشند، در قیامت نیز همانند عالم ظاهر، حقیقت شبح نوریهی اهلبیت علیهم السلام برای هر یک از این ذوات مقدس، مظهریت متفاوتی دارد.
▪️پیغمبر میفرمایند: «أَنَا وَارِدُكُمْ، وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ اَلسَّاقِي، وَ اَلْحَسَنُ اَلذَّائِدُ، وَ اَلْحُسَيْنُ اَلْآمِرُ، وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْفَارِطُ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلنَّاشِرُ، وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلسَّائِقُ، وَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ مُحْصِي اَلْمُحِبِّينَ وَ اَلْمُبْغِضِينَ وَ قَامِعُ اَلْمُنَافِقِينَ، وَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى مُزَيِّنُ [مُرَتِّبُ] اَلْمُؤْمِنِينَ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مُنْزِلُ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ فِي دَرَجَاتِهِمْ، وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ خَطِيبُ شِيعَتِهِ وَ مُزَوِّجُهُمُ اَلْحُورَ اَلْعِينَ، وَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ سِرَاجُ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ يَسْتَضِيئُونَ بِهِ، وَ اَلْهَادِي شَفِيعُهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ حَيْثُ لاَ يَأْذَنُ اَللهُ إِلاَّ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَرْضَى». کار امیرالمؤمنین علیه السلام در قیامت سقایت است. امام حسن علیه السلام دور کنندهی دشمنان از محبینشان است. اگر شخصی بخواهد در باطن عالم از شیاطین انسی و جنی تبری بجوید، به امام حسن مجتبی علیه السلام توسل کند. امام زینالعابدین علیه السلام عطاکنندهی نعمت است.
👇👇👇👇