🏴صلی الله علیک یا امیرالمؤمنین🏴 ■غرض از ارسال انبياء اين است كه نفوس مستعده به كمال مطلوب خودشان و به آن مقام شامخ فعليت انسانى برسند. و اگر امروز را مغتنم نشمرده ايم ، و به سراغ رهبران دين نرفته ايم ، و خبيث را از طيب تميز نداده ايم ، و به سرچشمه آب حيات نرسيده ايم ، حسرتها در پيش خواهيم داشت و كار ما در برزخ خيلى مشكل خواهد بود ■آن كس كه راه رفته است و عوالم ملك و ملكوت براى او مكشوف و مشهود است و به همه آگاهى دارد و حجاب براى او نيست أعنى حضرت امام صادق( علیه السلام) فرمود : "ما بيمى كه داريم درباره برزخ شما است ". ■● #مجموعه_مقالات(۱) علامه حسن زاده ی آملی●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

🏴صلی الله علیک یا امیرالمؤمنین🏴 ■انسان در برزخ ، تكامل دارد . در آخرت محض تكامل نيست ، در اين نشأه كه دار ماده و طبيعت و جاى حركت است ، مستعدها دم به دم از قوه به فعل مى رسند ، عالم برزخ نه آخرت محض است و نه نشأه مادى طبيعى اينجايى و شريعت ما فرمود در برزخ تكامل است ■در قرآن كريم آياتى دال بر تكامل برزخى انسانها است ، روايات اهل بيت وحى در اين موضوع متظافر است ، اعاظم علماى متأله ما فرمودند : در برزخ تكامل است ، ولكن تكامل برزخى چگونه خواهد بود ؟ حرف مى خواهد و بحث لازم است ، اين مطلب مهم مطرح شده در حكمت متعاليه را اين زمان بگذار تا وقت دگر . ■● #مجموعه_مقالات(۲) علامه حسن زاده ی آملی●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

🏴صلی الله علیک یا امیرالمؤمنین🏴 ■قرآن كريم فرمود : " اولم ينظرو فى ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شىء و أن عسى أن يكون قد اقترب اجلهم فباى حديث بعده يؤمنون "( اعراف ۱۸۶ ) در اين آيه حث اكيد بر وجوب اكتساب معارف است و دلالت دارد بر اين كه فعليت نفس و حيات حقيقى او اين است كه تفكر كند و ببيند كه انفاس در يد قدرت حق تعالى است ■پس اگر از مراقبت و تفكر باز بماند و پيش از تحصيل معارف حقيقيه و خروج از قوه به فعل از اين سراى رخت بر بندد ! بعد از خروج از دار حركت و استكمال به كدام حديث ، و عقد قلبى تصديق مى كند و استكمال مى يابد پس آيه دلالت دارد كه در آخرت محض ، ترقى ممكن نيست و دنيا مزرعه آخرت و آخرت يوم حصاد است.. ■● #مجموعه_مقالات(۳) علامه حسن زاده ی آملی●■ @mohamad_hosein_tabatabaei