#تبیین_یک_مثال_قرآنی □○علّامه آیت الله حاج سیّدمحمّدحسین حسینی طهرانی رضوان الله علیه○□ □○أ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ، تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون* □○تمام موجودات کلمۀ خدا هستند؛ منتهی به اختلاف گشایش و تنگی ماهیّتِ وجودشان. یک موجود، کلمۀ حسنه است، کلمۀ طیّبه، کلمۀ عالیه. □○مؤمنِ مطهّر طیّب، که مرحلۀ عالَم اخلاص را طیّ نموده و از مخلَصین شده است، مانند یک درخت طیّب و پاکیزه ای است که ریشۀ استوار آن در زمین، ثابت ولی شاخه هایش سر به آسمان کشیده است. □○اصلش ثابت است که همان ربط با خدای خود باشد. □○و امّا شاخه هایش که مُلک و ملکوت را فراگرفته است، دائماً میوه می دهد و از عالَم قدس بر این عالم افاضه می کند و واسطۀ خیر و رحمت و برکت میگردد. □○* سورۀ إبراهیم، آیۀ ۲۴ «معادشناسی» ج ۲ ص ۳۰۴ و ۳۰۵ با تلخیص #نکات_تفسیری○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#توحید_قرآن □○علّامه آیت الله حاج سیّدمحمّدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه○□ □سنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ*□ □به زودى ما آيات خودمان را به ايشان در موجودات نواحى جهان و در وجود خودشان نشان خواهيم داد تا براى آنان روشن شود كه: نشان داده شده (آيه اى كه نشان ماست) حقّ است... □بايد ديد اوّلًا مرجع ضمير «أَنَّهُ الْحَقُّ» چه میباشد؟! □به نظر حقير، اين ضمير راجع است به مقدّر مستفاد از فعل «نُرِى» و آن عبارتست از مُرَى (آيه از لحاظ آيه و مرآت بودن براى ضمير «نا»). «مُرَى» چيست؟ آيات حقّ كه نشاندهنده حقّ هستند. □اين آيه میفهماند كه حقيقت آفاق و انفس، وجود حقّ متعال است و آنها شيئيّتى ما به إزاء خود ندارند؛ چون به عنوان آيه و علامت و نشانه گرفته شده اند. و بالنّتيجه حقّ متعال عبارتست از واقعيّت و حقيقت آفاق و انفس. □○«الله شناسی» ج ۱ منتخبی از ص ۷۹ تا ۸۳○□ #نکات_تفسیری @mohamad_hosein_tabatabaei

□○دلیل قرآنی بر #عصمت_ائمّه علیهم السلام علّامه آیت الله حاج سیّدمحمّدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه○□ □يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ* □در این آیه لفظ «أطیعوا» تکرار شده چون اطاعت خداوند غیر از اطاعت رسول است. اطاعت خدا اطاعت از قرآن است و اطاعت از رسول اطاعت از احکام جزئیّه و امور ولائیّه است. □و چون اولی الامر با رسول خدا در وجوب اطاعت در امور ولائیّه یکی هستند، لفظ «أطیعوا» در اینجا دیگر تکرار نشد. □و آیۀ شریفه با سیاق واحد اطاعت خدا و رسول و اولی الأمر را واجب می کند؛ و بنابراین تحقّق مقام عصمت در أولی الأمر ضروری است؛ و الّا اطاعت از آنها بنحو اطلاق معنا ندارد. □○*سورۀ النساء، آیۀ ۵۹ «ولایت فقیه در حکومت اسلام» ج ۱ منتخبی از ص ۴۱ و ۴۲ #نکات_تفسیری○□ @mohamad_hosein_tabatabaei