eitaa logo
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
1.5هزار دنبال‌کننده
641 عکس
6 ویدیو
0 فایل
بررسی اثار احوال ونظرات مفسرفقیه فیلسوف وعارف کبیر محمدحسین طباطبایی وسایر علما
مشاهده در ایتا
دانلود
🔳 إنَّـا لِـلَّـهِ وَ إِنَّـا إِلَـیْـهِ رَاجِـعُـونَ ▪️شهادت مظلومانه تعدادی از هموطنان عزیزمان در حادثه تروریستی زائران گلزار شهدای کرمان تسلیت عرض می‌نماییم. @mohamad_hosein_tabatabaei
‍ ☑️سخن علامه حسن زاده آملی قدس سره درباره ماه رجب، ماه ولايت: ▪️شهر مبارک ولايت به شما روى آورده، ان شاء الله از رجبيون بوده باشيد. ▪️كسانى كه می‌خواهند مقامات ليالى قدر و شهرالله را ادراک كنند، از ابتداى شهر ولايت، كه ماه رجب است، خودشان را آماده مى‌‏كنند، بعد از شهر ولايت، شهر رسول الله است و بعد از آن شهرالله است، غرض از اول ماه رجب، رجبيون اهل ولايت، كسانى كه می‌خواهند ادراک شهرالله كنند، خودشان را مواظب و مراقبند كه عمده آن است كه اين حقايق در آدم تحقق يابد. ▪️اينها كه می‌خوانيم عرفان نظرى است. خواندن درس طب چيزى است، اما عملی‌اش چيز ديگر است. آن دانستن فرمول و قواعد و فراگرفتن حرفى است، و اجرا كردن در مقام عمل حرفى است ديگر. عرفان عملى ورزيده شدن و ورزش كردن و پياده كردن در متن ذات خود، و چشيدن و يافتن است، غير از عرفان نظرى كه آگاهى به مفاهيم اسماء و عبارات بوده و دانايى مفهومى است و غير از آن دارايى حقيقى است. ▪️خداوند، إن شاءالله، شما را مؤيد بدارد، جانى پيدا كنيد كه اگر كتاب و اصطلاح و الفاظ را كنار بگذاريد زبان حال شما اين بوده باشد: ▪️من آنچه خواندم همه از ياد من برفت الا حديث دوست كه تكرار مى‏ كنم‏ يك وجود قرآنى و يك انسان الهى شويد و بچشيد و بياييد و برسيد كه: ☘ايام خوش آن بود كه با دوست به سر شد ☘باقى همه بى ‏حاصلى و بى ‏خبرى بود ▪️اگر چنانچه اين كتاب‏ها و درس و بحث آدم را براى ابدش درست نسازد اين تلاش‏ها بی‏فايده است. تأمل در ابد بفرماييد؛ ابد، يعنى هستيم كه هستيم. داريم خودمان را در اين مقطع زمان و در اين نشأه، كه مزرعه است، براى ابد می‌سازيم: «اقرأ و ارق». خداوند، إن شاءالله، سر شما را به اسرار ولايت نورانى بفرمايد و ما هم در اين دعاى خير با شما شريك بوده باشيم. ◾️علامه حسن زاده آملی شرح فارسی اسفار اربعه، جلد سوم صفحه ۴۳◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei
☑️دو گروهی که خداوند در ماه چشـم انتظار آنهاست ▪️مرحوم آقای به نقل از آيت‌الله انصاري همداني(اعلی اللّه مقامهما الشّریف) آن بزرگوار، فرمودند: ▪️خداي متعال از اوّل ماه رجب چشم انتظار گروه است. يكی . عشق خدا جوانهاست. علاقه عجيبي به دارد. براي همين را پر از مي‌كند. حداكثر سن در جنّت‌المأوي ۳۵ است، نه ۴۰ و همه به حالت شباب هستند. خدا اين‌قدر دوست دارد. چشم انتظار است جوان بيايد تا در ماه بگويد «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ» عالم مي‌گويد: جوان من! خوش آمدي. ▪️آيت‌الله انصاري همدانی(اعلي اللّه مقامه الشّریف) فرموده بودند: پروردگار عالم در ماه به عجيب نگاه می كند. ▪️اگر تا پانزدهم هنوز نيامده، دائم نگاه مي‌كند، يك شبي او را مجلسي مي‌برد، جايي مي‌كشاند و او را در دام تقوي مي‌اندازد. مي‌گويد: بنده من! تو را برگرداندم، خودت نيامدي، تو را كشاندم. ▪️لذا يك گروه که چشم انتظار آنهاست، همين هستند؛ منتها، تهمت‌زننده را قبول نمي‌كند ولو از اين گروه، إلّا حلاليّت بطلبد. ▪️ گروه که و در ماه رجب چشم انتظار آنهاست، آن كسي است كه لحظات عمرش  رسیده است، چه جوان چه پير. يك طوري در ماه رجب مي‌خواهد او را پاك كند. @mohamad_hosein_tabatabaei
◾️داعی در ماه رجب کیست؟◾️ ▪️از حضرت رسول صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمودند: ▪️إِنَّ اللهَ تَعَالَى نَصَبَ فِی السَّمَاءِ السَّابِعَهِ مَلَکاً یُقَالُ‏ لَهُ‏ الدَّاعِی فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ یُنَادِی [نادى‏] ذَلِکَ الْمَلَکُ کُلَّ لَیْلَهٍ مِنْهُ إِلَى الصَّبَاحِ: طُوبَى لِلذَّاکِرِینَ طُوبَى لِلطَّائِعِینَ وَ یَقُولُ اللهُ تَعَالَى: «أَنَا جَلِیسُ مَنْ جَالَسَنِی وَ مُطِیعُ مَنْ أَطَاعَنِی وَ غَافِرُ مَنِ اسْتَغْفَرَنِی الشَّهْرُ شَهْرِی وَ الْعَبْدُ عَبْدِی وَ الرَّحْمَهُ رَحْمَتِی فَمَنْ دَعَانِی فِی هَذَا الشَّهْرِ أَجَبْتُهُ وَ مَنْ سَأَلَنِی أَعْطَیْتُهُ وَ مَنِ اسْتَهْدَانِی هَدَیْتُهُ وَ جَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَیْنِی وَ بَیْنَ عِبَادِی فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَیَّ» ( ، ج ‏۲، ص ۶۲۸) ▪️خداوند در آسمان هفتم، ملکی را منصوب کرده که به او «داعی» می‌گویند. هرگاه ماه رجب فرا می‌رسد، آن ملک هر شب تا صبح چنین ندا می‌دهد: خوشا به حال ذاکران! خوشا به حال اهل طاعت! همانا خداوند متعال می‌فرماید: «من همنشین کسی هستم که با من همنشینی کند، و مطیع کسی هستم که از من اطاعت نماید، و آمرزنده کسی هستم که از من آمرزش بطلبد. این ماه، ماه من است و بنده، بنده من و رحمت، رحمت من است؛ پس هر کس در این ماه، من را بخواند، او را اجابت ‌می‌کنم و هر کس از من درخواستی داشته باشد، به او عطا می‌کنم و هر کس از من هدایت بخواهد، او را هدایت ‌می‌نمایم. من این ماه را ریسمانی میان خود و بندگانم قرار دادم که هر کس به این ریسمان چنگ بزند، به من وصل شده است». ‌ ▪️این داعی که در مرتبه اعلای آسمان غیب، منصوب از جانب حق متعال است، باطن و حقیقت انسان کامل است که ذکراللهِ اکبر است و همه ی انسانها را به مقام خودش دعوت می کند. السَّلامُ عَلَیْکَ یَا دَاعِی الله وَ رَبَّانِیَ آیَاتِه. امام دعوت کننده‌ی به سمت اسم جامع الله است چون هر خلقی از الله نازل شده و لشکر و سدنه این اسم شریف اند و غایت شان رجوع به این اسم است. مظهر الله، انسان کامل است لذا داعی الله اوست و خاصه مؤمنین را به رتبه و نورانیت خودش دعوت می کند و این دعوت همراه و تحت ربوبیت خود او واقع می‌شود. ☑️پس حقیقت رجب، امام است لذا رجبیون کسانی هستند که سیرشان مِن الإمام إلی الإمام باشد. ▪️وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (حج/۲۷) یعنی مردم را دعوت کن سواره یا پیاده برای حج به سمت شمای انسان کامل بیایند. طبق آیه، داعی جناب ابراهیم خلیل است که مردم را به سوی خود دعوت می کند. لذا هم داعی و هم دعوت و هم مقصدِ دعوت، خود امام است. پس مخّ و روح اعمال و اذکار در ماههای رجب و شعبان و رمضان و سایر ماهها، توجه به حقیقت انسان کامل است. از اینرو افضل عمل در شب و روز اول رجب زیارت امام حسین علیه السلام است، ایام البیض، لیلة الرغائب و...  زیارت امام حسین علیه السلام وارد شده... . اصالت آن است که همواره در ایام و لیالی به سمت امام رغبت داشته باشیم.
☑️هر مخلوقی در فصل شکوفایی‌اش، نیاز بیش‌تری به غذا دارد. ▪️لذا در بهار که فصل شکوفایی گیاهان است، نیاز به غذای نباتی افزایش می‌یابد. از این روی گیاهان به آب و نور و هرچه که غذایشان است، احتیاج بیش‌تری پیدا می‌کنند. ▪️در حالی‌که در پاییز و زمستان که فصل فسردگی و ایستایی گیاهان است، نیاز به غذا در آن‌ها کم‌تر است. ▪️آدمی نیز در فصل شکوفایی‌اش این‌گونه است. ما دو فصل شکوفایی آدمیت داریم: یکی و و و دیگری و و . ▪️آدم در این دو فصل شکوفایی نیازش به غذای حقیقی‌اش که توحید است، بیش‌تر است. چرا که زمینه رشد و شکوفایی آدمیتِ آدم در این ایام بیش‌تر است. ▪️لذا در این ایام دستورات بیش‌تری از سوی شریعت وارد شده، تا در این بستر آماده، آدمیت ما رشد بیش‌تری داشته باشد. @mohamad_hosein_tabatabaei
▪️رغبت يعنی ميل نه آرزو؛ ليلة الرغائب به معناي شب آرزوها نيست بلکه شب رغبت‌ها و گرايش‌ها و مجذوب شدن‌هاست... ▪️خداي سبحان جنّاتي دارد كه ما را به آنها ترغيب كرده و براي روح ما هم بهشتي دارد كه ما را به آن هم ترغيب كرده است. ▪️در بخش پاياني سوره مباركه «قمر» چنين آمده «إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَنَهَرٍ ٭ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ»؛ يعني مردان باتقوا بهشتي دارند همين «جَنَّاتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» جنت جسم و بدن است و لذايذ مادي... ▪️اما يك بهشت ديگري دارد كه آن براي روح ماست... براي جان ماست كه نزد خدا قرار بگيريم. ▪️اوساط اهل ايمان، رغبتشان در ليلةالرغائب به «جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» است و اوحدي از اهل ايمان گذشته از اينكه «جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» را طالب هستند، «فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ» را هم مورد رغبت و ميل و گرايش و انجذاب خود قرار مي‌دهند. ▪️آن‌گاه درباره چنين گروهي گفته مي‌شود: «وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ» هم جنّت بدن است هم جنّت جان است هم لذّت روح است هم لذّت تن است كه ان‌شاءالله در ليلةالرغائب به اين رغبت‌ها بار مي‌يابيم... ▪️بنابراين ليلةالرغائب مي‌تواند رغبت‌هاي گوناگون و مراحل فراواني را در پيش‌رو داشته باشد كه ان‌شاءالله در اوّلين شب جمعه ماه پربركت رجب همه شما آن توفيق را داشته باشيد هم به جنّت جسماني برسيد هم به جنّت روحاني. @mohamad_hosein_tabatabaei
▪️یکی محجوب به زهدِ خویش است، و دیگری محجوب به عبادتِ خویش و دیگری به علمِ خویش. ▪️و بهشت، حجابِ اکبر است؛ زیراکه اهل بهشت به بهشت آرام یافته‌اند، و هرکه جز به حقّ به چیزی آرام گیرد، در حجاب است. @mohamad_hosein_tabatabaei
▪️امشب لیلة الرغائب است و در کتب مفاتیح و اقبال، اعمالی نیز برای آن در نظر گرفته شده است لکن سالک الی الله در همه‌ی ایام و لیالی به سمت کمالات الهیه راغب است و از خدا فوق رغبت خودش را می‌خواهد؛ رغبت من و شما به اندازه درک و معرفت ما از هستی است. اگر بنا باشد که بر وفق میل و رغبت خودمان از خدا عطایایی طلب کنیم، بلا شک درخواست ما ناقص است و ای بسا مقرون به اسائه ادب باشد اما اگر از حق متعال بخواهیم که فوق رغبت و خواست ما و آنگونه که خودش می‌داند به ما عطا کند، رعایت ادب مع الله کرده‌ایم. ▪️راه حق تعالی پایان ندارد لذا هرچند در زبان اولیاء، مواطن و مواقف مسیر الی الله به صورت مواطن و مواقفی خاص بیان شده‌اند، این راه تمام شدنی نیست. سالک بایستی مدام مواقف را طی کند و تقسیم بندی سلوک عملی نیز می‌خواهد همین را بگوید که انسان سالک باید پله پله برود تا به ملاقات خدا نائل شود و در هر پله و مرحله، باید احکام آن موقف و مرحله را رعایت کرده و در خودش پیاده کند تا پیش برود. ▪️این شب لیلة الرغائب نیز یک نشان است بلکه همه ایام و اوقات برای سالک الی الله لیلة الرغائب‌اند که او در تمام این مراتب به مقامات توحیدی رغبت پیدا کند. شب و روز نزد اولیاء الهی دارای اسرار و معانی و مراتب است خود است و برای سالک حقیقی، شب و روز یکی است؛ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ... ▪️نکته‌‌ای که باید به آن توجه کرد این است که در خصوص اعمال و عبادات، اصل چیست؟ آیا انسان می‌تواند با اعمال خود به حضرت علی و اولاد طاهرین ایشان علیهم السلام برسد؟ یا اینکه باید با امام به سمت اعمال عبادی برود؟ آیا می‌خواهد با عبادت و تسبیح و تحمید ناقص خود به حضرت علی علیه السلام برسد؟! آیا اصلاً چنین چیزی شدنی است؟! در واقع اعمال عبادی آمده‌اند تا ما به ذوات مقدس اهل‌بیت علیهم السلام برسیم لذا اصلا اعمال، مال ایشان است و اصالت اعمال نیز با ایشان است. مستحب و واجب و هر عملی باید به محضر انسان کامل تقدیم شود... متهجد واقعی سحر را بیدار است و می‌داند که اصل نماز شب، حقیقت انسان کامل است؛ نماز و قبله و قیام و قعود او همگی به انسان کامل برمی‌گردد لذا اصلا رغبت و طلب او معطوف چیز دیگری است... ▪️انسان باید بداند که صرف نماز شب دست او را نمی‌گیرد. چه نماز شب‌‌خوان هایی که به روی امام شمشیر کشیدند! حکایت مشهور آن قاری قرآن در نیمه شب را شنیده‌ایم که جناب کمیل محو قرآن خواندن او شده بود. مولا علی علیه السلام فرمود صوت خوش او تو را نفریبد که او از اهل آتش است! کمیل تعجب کرد! این وقت شب و این قرآن حزین و اهل آتش بودن؟! پس از خروج خوارج بر مولا علی علیه السلام و وقوع جنگ نهروان، وقتی که حضرت به اتفاق کمیل بر سر جنازه کشتگان خوارج می‌رفتند، مولا با شمشیر به جسد یکی از این ملاعین اشاره فرمود که ای کمیل، أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ...؟! و کمیل متوجه مطلب شد... ▪️عمده این است که رغبت ما باید به سمت اصل باشد. اصل چیست؟ شیخ طوسى رحمه الله به سندش از امام صادق علیه السلام در تفسیر قول خداوند که فرمود «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَلا تَفَرَّقُوا»؛ نقل کرده که حضرت فرمود: «ما ریسمان خداییم.» روزه؟ نماز؟ حج؟ ذکات؟ امر به معروف و نهی از منکر؟ نه... حضرت فرمود ما و محبت ما... لذا انسان می‌فهمد که باید رغبتش به این سمت باشد. انسان باید از این اعمال بگذرد نه به این معنی که این اعمال را انجام ندهد، خیر! بلکه باید همه‌ی این اعمال را با امام انجام دهد. در این شب خوب است که از اهل‌بیت علیهم السلام بخواهیم که رغبت ما را اینگونه قرار دهند، اینکه آتش محبت خود را در جان ما بیشتر و بیشتر شعله‌ور سازند... ◾️۲۸ دی ۱۴۰۲، شب لیلة الرغائب◾️
در دعاهاتون حقیر رو هم یاد کنید✋
☘ نکته_ناب ☘ ☘در زیارت هفتم حضرت امیر المؤمنین علیه السلام آمده است: ☘السَّلامُ عَلَى الْمَوْلُودِ فِي الْكَعْبَةِ الْمُزَوَّجِ فِي السَّماءِ، و بلافاصله بعد از آن می‌فرماید: السَّلامُ عَلَىٰ مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَكَّةُ وَ مِنىٰ، تا بفرماید این ولادت در داخل کعبه شرافت برای کعبه است و علی عالی اعلی بسی بالاتر از آن است که مظاهر و تعینات برای او شرافت باشند بلکه هر موجودی و مخلوقی به او شریف شده است اعنی در دایره وجود آنکه اصالت دارد و موجود است این نفس علوی رحمانی است و دیگران مصداق بالعرض این وجود ذی جودند: تو اصل وجود آمدی از نخست دگر هر چه باشد همه فرع تست ☘در عظموت و جبروت صاحب ولایت مطلقه و کبرای الهی همین بس که در سماء احدیت که مقام اطلاق قسمی است با آن سرّ ازلی و ابدی و مکتوم و مکنون سرمدی و اسم مستأثره ذات غیبی، یگانه محبوبه و معشوقه هویت مطلقه مقسمی حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها اتحاد وجودی یافته و برای او کفوی شده تا در نشئه طبیعت و در نکاح انسانی مبداء خروج لؤلؤ و مرجان امامت شود. ☘السَّلامُ عَلَى الْمَخْصُوصِ بِسَيِّدَةِ النِّسَاءِ؛ آن گزین خلقت و تتمه‌ی دوران حضرت ختمی مرتبت صلوات الله علیه فرمود: «خصصت بفاتحة الكتاب و خواتيم البقرة»، فاتحه‌ی کتاب، کل قرآن است و کل فاتحه در بسم الله آن و آن نیز در باء بسم الله و علی نقطه تحت باء است و خواتیم بقره ایمان رسول به آنچه از جانب حق نازل شد که ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام است آن سرّی است که خاتم رسالت صلی الله علیه و آله بدان اختصاص یافت. بنگر مقام امام الموحدین و سرّ الانبیاء و المرسلین را که اختصاص یافته‌ی به سیدة النساء است و این فقط و فقط مستأثره امیرالمؤمنین علیه السلام است و احدی به این مشهد راه ندارد مگر او و فرزندان طاهرینش به سبب اتحاد با آن جناب صلوات الله علیهم اجمعین. رسالت مخصوص به ولایت است و ولایت مخصوص به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیهم اجمعین و این سرّ لو لا فاطمه لما خلقتکماست. صبح ۱۳ رجب ۱۴۴۱ ه ق
▪️یا ولیی اسمع من ناصح مشفق: کرامات أولیا الله و خرق عوایدهم فی بواطنهم لا فی ظواهرهم؛ فان الکرامات الظاهره تمحیص و بلاء. فمن وقف معها کان لها و من هرب عنها فتح له فی قلبه عینا به ینظر الیه فینعم نعیم الابد و یعطیه لسانا فی باطنه یکلمه به. ▪️ای دوست من از نصیحت‌کننده‌ای دل‌سوز بشنو: کرامات و خرق عادات اولیای الهی در باطن آن‌هاست و در ظاهرشان چیزی آشکار نمی‌گردد؛ زیرا کرامات ظاهری بلا و و برای خالص‌سازی صاحب کرامت است. ▪️هرکس که با کرامات مانده و سرگرم آن‌ها شود و به همان کرامت‌ها اختصاص می‌یابد و در همان اندازه می‌ماند. ▪️اما کسی‌که از کرامت‌های ظاهری گریزان باشد، چشمی در دلش باز شده که با آن به حق می‌نگرد. پس او مورد نعمت‌های ابدی قرار می‌گیرد. و زبانی در درونش داده می‌شود که با آن با حق سخن می‌گوید. ◾️ (رسالة الکتب)◾️ @mohamad_hosein_tabatabaei
◾️روزه، اتّصال به حقیقت علوی(۱)◾️ ▪️در احادیثی که از پیغمبراکرم و ائمّه‌ی اطهار صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین روایت شده، مکرّر این تعابیر نقل شده است: اَنَا الصَّومُ: من روزه‌ام؛ اَنَا الصَّلاةُ: من نمازم. پیغمبر و اهل‌بیت علیهم‌السّلام خودشان نماز و روزه‌اند؛ چون به مقامی فوق روح و نفس تعلّق دارند و در مقام قلب و ذات حضور دارند ولذا حقیقت روزه و نماز اهل‌بیت علیهم‌السّلام هستند. کسی که به آن افق برسد و در آن مقام ساکن شود، می‌تواند در نماز خود امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را ببیند؛ در روزه‌ای که می‌گیرد، پیغمبراکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم را ببیند. ▪️روزه می‌خواهد تقوایی ایجاد کند که انسان را به این افق برساند. چون امیرالمؤمنین علیه‌السّلام متعیّن به تمامیّت اسم مؤمن است. مؤمن، اسم خداست: هُوَ اللهُ الَّذي لا اِلـٰـهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤمِنُ: اوست خدايى كه جز او معبودى نيست، فرمانرواى جهان هستى، منزّه از هر عيب و نقص و شريك، سلام و سالم از عيب و نقص و شرّ، مؤمن به خويش و ايمنى‏بخش از هر ظلم و بدى است. ▪️امیرالمؤمنین علیه‌السّلام مؤمن کامل است و به همین دلیل تمامیّت روزه امیرالمؤمنین علیه‌السّلام است و دیگران که مؤمنند، چون به جزئی از اسم مؤمن تعیّن پیدا کرده‌اند، جزئی از حقیقت روزه در آنها تجلّی می‌کند. امیرالمؤمنین علیه‌السّلام تمامیّت صوم است و دیگران جزئی از آن صومند و به همان میزانی که اسم مؤمن در آنها محقّق شده است، با حقیقت مؤمن کامل، یعنی امیرالمؤمنین علیه‌السّلام رابطه پیدا کرده‌اند و به حقیقت علوی اتّصال پیدا کرده‌اند و به همان میزان صومند و وجودشان روزه است. ▪️از همین‌جا می‌شود فهمید کسی که به حقیقت علوی اتّصال پیدا نکرده است، ولو تمام عمرش روزه گرفته و نماز خوانده و شب زنده‌داری کرده باشد، درواقع هیچ نمازی نخوانده و روزه‌ای نگرفته است؛ چون اصلاً به حقیقت روزه و حقیقت نماز وصل نیست؛ فقط خودش را خسته کرده است. @mohamad_hosein_tabatabaei