□●استاد علی صفایی حائری●□
#عرفات
□●اينجا اين سؤال مطرح مىشود كه چرا ابتدا بايد #عرفات باشد و بعد #مشعر و بعد #منى؟ آيا شعور بعد از معرفت است؟
□●عرفات سرزمينى كه در آنجا آدم و حوّا همديگر را ديدهاند و شناختهاند.
جايى كه معرفت، كامل مىشود و توجّهاتى براى انسان مىآيد. دعاى عرفهى حضرت ابا عبداللّه خيلى حرفها را نزديك مىكند.
□●در عرفه و در آن فضا بايد به چند چيز توجه بشود: يكى به نعمتها و امكاناتى كه حق داده است.
و يكى كارهايى كه انسان انجام داده و ببيند كه او با انسان چه كرده و انسان با او چه كرده است.
□●همين نكته است كه حضرت ابا عبدالله در چند فراز، ستايش انعام و عنايتهاى حق را دارد و بعد متوجّه به خود انسان مىشود و به آنچه كه بايد انجام مىداده و كارى كه بايد مىكرده؛ يعنى تو هم خودت را ديدهاى و هم پروردگارت را و هم تقصير خودت را در برابر او ديدهاى.
□●وقتى اين معارف و آگاهى حاصل شد باعث مى شود كه تو براى حق حريم قائل شوى و در نتيجه به حرمات شعور پيدا كنى.
□●حقیقت حج، صفحه ۲۰●□
@mohamad_hosein_tabatabaei
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
□○ #شمهای_از_اسرار_حج (قسمت سوم)○□ □○در متن دعاهایی که از معصومین علیهم السلام برای #روز_عرفه وارد
□○ #شمهای_از_اسرار_حج (قسمت چهارم)○□
□○سرزمین #عرفات بیرون از حرم است. حرم، حریمی در اطراف شهر مکّه است که وقتی کسی میخواهد از آنجا بگذرد و به سمت مکه برود، باید حتماً محرم باشد. امّا عرفات بیرون از حرم است؛
□○گویا سالک در آن نقطهای که به #یقظه و بیداری میرسد، اهل حرم الهی نیست؛ بیرون رانده شدهی از آن وادی است؛ کسی است که در حریمِ دوست اقامت ندارد. امّا وقتی به یقظه و بیداری و توبه و تحوّل رسید، آنگاه است که با تکمیل این توبه، در آستانهی ورود به حرم قرار میگیرد. چون عصر عرفه، حاجیها از محلّ اقامتشان در عرفات حرکت میکنند و شب را در مشعرالحرام به سر میبرند.
□○مشعرالحرام داخل حرم است؛ یعنی حال که به یقظه و بیداری رسیدهای و توبه کردهای و مصمّم شدهای بر اینکه از روزمرّگیها و از زندگی مادّی و حیوانی بِکَنی و به حیات انسانیت راه پیدا کنی، میتوانی وارد حریم دوست شوی. #مشعر_الحرام در حریم دوست قرار گرفته است و جزء حرم است.
□○اینجا نقطهای است که سالک الی الله به شعور و خودآگاهی میرسد؛ به درک حقیقت میرسد و این امری است که در شب اتّفاق میافتد. وقوف در #مشعر_الحرام، شب انجام میشود. از اوّل مغربِ روز نهم ماه ذیالحجّه که آغاز شب است، حاجی در مشعرالحرام وقوف و اقامت میکند تا اذان صبح روز دهم که به منتهیٰالیه مشعرالحرام یا مُزدَلِفه میآید که منطقهای به نام وادی محصّر است و آمادهی عبور میشود.
□○گویا وارد منطقهای میشود که از آنجا باید خط را بشکند و به صحنهی کارزار و رزم وارد شود. نیل به خودآگاهی و شعور و درک حقایق بلند هستی در مشعرالحرام در شب اتّفاق میافتد.
#ادامه_دارد...
□○در محضر استاد مهدی طیب - ۹۱/۰۸/۰۵○□
#ماه_ذی_الحجه
@mohamad_hosein_tabatabaei
□○مقصود از #ایمان تکیه کردن بر خوبی و زیبایی و دانایی مطلق است که خداست و میتوان بر او تکیه کرد و در زیر سایهی او پناه گرفت و به پشتوانهی او با اقتدار تمام در مقابل هر جهل و ظلم و شرارت ایستاد.
□○ایمان به خدا همان مقام امن است که در آن آدمی را هیچ هراس و نگرانی از کسی نیست زیرا با قدرت مطلق پیوند دوستی و آشنایی برقرار کرده است.
#یاعلی
#الهی_قمشه_ای
@mohamad_hosein_tabatabaei
☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات
@mohamad_hosein_tabatabaei
□●خاطرۀ آخوند ملّاعلی همدانی از علّامه طباطبائی رضوان الله علیهما●□
□●ما همیشه مرحوم آیةالله علّامه طباطبائی رضوان الله علیه را به حال سکوت می دیدیم که ابداً ظهور و بروز نمی کند. تا آنکه شبی در خارج شهر مشهد در محلّی که آیة الله میلانی و مرحوم حاج سیّدمحمود ضیابری و علّامه طباطبائی و من با چند نفر دیگر بودیم،
□●بالمناسبه مطلبی پیش آمد که علّامه در پیرامون آن دو ساعت تمام بیاناتی داشتند و چنان بسط و گسترش داده شد که من پس از اتمام کلامشان عرض کردم:
□●من در اعمال -ظاهرا- شب جمعه خوانده بودم که هر کس فلان عمل را انجام دهد خداوند به وی گنجی عنایت می فرماید یا از مال و یا از علم.
□●من چون مال نمی خواستم آن عمل را بجای آوردم تا خداوند گنچ علم را نصیب من گرداند؛ للّه الحمد و الشّکر امشب به آن مراد رسیدم و گنچ علم را پیدا کردم.
□●«مهر تابان» ص ۸۰●□
@mohamad_hosein_tabatabaei
□○در قیامت چون نمازها را بیاورند، در ترازو نهند و روزهها را و صدقهها را همچنین.
□○اما چون محبت را بیاورند، محبت در ترازو نگنجد.
□○پس اصل محبت است و این محبت در همان قلب سلیم و سالم جای دارد که حافظ در سینه داشته است:
○وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم
○که در طریقتِ ما کافریست رنجیدن
#الهی_قمشه_ای
@mohamad_hosein_tabatabaei