☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei

□یکی مرد عرب اما بیابانگرد و صحرائی قدم بگذاشت در " ام القری " وین شعر را برخواند: که ای یاران مگر دیشب بخواب مرگ پیوستید؟ چه کس دید از شما آن روشنان آسمانی را؟ که دید از " مکیان " آن ماهتاب پرنیانی را □زمین و آسمان " مکه " دیشب نورباران بود هوا آغشته با عطر شفا بخش بهاران بود بیابان بود و تنهایی و من دیدم که از هر سو ستاره در زمین ما فرود آمد به چشم خویش دیدم ماه را از جای خود کندند ز هر سو در بیابان عطر مشگ و بوی عود آمد بیابان بود و من، اما چه مهتاب دلارائی! بیابان بود و من، اما چه اخترهای زیبائی! بیابان، رازها دارد ولی در شهر، آن اسرار، پیدا نیست بیابان، نقش ها دارد که در شهر آشکارا نیست □کجا بودید ای یاران؟! که دیشب آسمانیها زمین " مکه " را کردند گلباران ولی گل نه، ستاره بود جای گل زمین و آسمان " مکه " دیشب نورباران بود هوا آغشته با عطر شفابخش بهاران بود □○طلوع محمد | محمود سهيلی○□

■●هفدهم ربیع الاوّل روز نزول بزرگترین رحمت الهی - بخش سوّم●■ ■●به تعبیر قرآن، پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم خُلقِ عظیمند و در کتب آسمانی و منشورهای الهی، تنها کسی هستند که از نظر خُلق به عظمت یاد شده‌اند. ■●پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم کسی بودند که هر پیامبری که مبعوث می‌شد، بشارت بر ظهور ایشان در آخرالزّمان، جزء کارنامه و برنامه‌ی آیین و مکتب آن پیامبر بود. ■●پیامبر اسلام پیامبری هستند که کتاب ایشان مُهَیمِن بر همه‌ی کتاب‌ها و گواه و شاهد تمام آنهاست. ■●کتاب ایشان ام الکتب است؛ یعنی همه‌ی کتاب‌های آسمانی از کتاب ایشان منشاء گرفته است و خدای متعال گوشه‌ای از معارفی را که در کتاب ایشان است، در سایر کتاب‌های آسمانی در دسترس بشر قرار داد. ■●به تصریح قرآن، پیامبر اکرم «رَحْمَةً لِلْعَالَمِین» هستند. یعنی تنها رحمتی بر مؤمنان و مسلمانان نیستند؛ همه‌ی عالمیان و تمام مخلوقاتِ خدای متعال از رهگذر وجود پیامبرخاتم است که رحمت الهی شامل حالشان می‌شود؛ چه رحمت رحمانیّه‌ی خدا، که رحمت واسعه‌ی او در این عالم است و چه رحمت رحیمیّه‌ی خدا، که رحمت خاصّه‌ی او برای مؤمنان و دوستانش در هر دو عالم است. پیامبر «رَحْمَةً لِلْعَالَمِین» هستند. ■●در قیامت هم پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم هستند که صاحب لواء حمدند؛ پیامبر اکرم هستند که صاحب مقام وسیله‌اند و پیامبر اکرم هستند که صاحب شفاعت عظما هستند. ■●بنا به احادیث فراوانی که داریم؛ فردای قیامت امّت‌های همه‌ی انبیاء برای نجات از شرایط مخوف و هولناک قیامت دست به دامن پیامبر خودشان می‌شوند؛ امّت عیسی علیه السّلام دست به دامن عیسی علیه السّلام، امّت موسی علیه السّلام دست به دامن موسی علیه السّلام و امّت سایر انبیاء هم دست به دامن پیامبران خودشان هستند؛ امّا همه‌ی انبیاء اظهارعجز می‌کنند؛ امّت‌های خودشان را با خود برمی‌دارند و خدمت پیامبر اکرم می‌آیند و پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم هستند که با مقام عظیم شفاعتی که خدای متعال به ایشان عنایت فرموده است، سَرسلسله جُنبان جریان شفاعت در قیامت خواهند بود. ■●عظمت این نعمت، روشن و ضرورت شکر این نعمت، بسیار آشکار است؛ لذاست که باید روز هفدهم ربیع الاوّل را ان‌شاءالله با توجّه بسیار زیاد، قدر بدانیم و بزرگ انگاریم. ■●استاد مهدی طیّب ۸۷/۱۲/۲۲●■ #مناسبات_ماه_ربیع‌الاول @mohamad_hosein_tabatabaei

شب ولادتت ای یار می‌کنم خیرات نثار مقدم خیر تو چهارده صلوات لب نگار که باشد رطب حرام بود زمان واجبمان مستحب حرام بود فقيه نيستم اما به تجربه ديدم بدون عشق مناجات شب حرام بود اگر که هست طبيبم طبيب دوّاری به من معالجه‌ی در مطب حرام بود برآنکه دشمن اولاد توست، نيست عجب که نطفه‌اش نسب اندر نسب حرام بود تو را در کمال نوشتند يا رسول الله بزرگ آل نوشتند يا رسول الله تو آفريده شدی و سرآمدت گفتند هزار مرتبه اَحسن به ايزدت گفتند تورا به سمت زمين با نسيم آوردند تو آمدی و ملائک خوش‌آمدت گفتند نشان دهنده‌ی معصومیِ قبيله توست اگر که قّبه خضرا به گنبدت گفتند تمام آل عبا «کُلنا محمّد» بود تو عين نوری و در رفت و آمدت گفتند اگر چه يک نفری، جمع چهارده نفری تو را محمّد و آل محمّدت گفتند شب ولادتت ای يار می کنم خيرات نثار مقدم خير تو چهارده صلوات برای خُلق تو بايد کنند تحسينت نشد مشاهده شصت و سه سال نفرينت از آن طرف تو اگر نور آخرين هستی نوشته‌اند از اين سو تو را نخستينت هزار و سيصد و هشتادوچندمين سال است شديم کوچه نشينت، شديم مسکينت شديم ريزه خور سفره‌های سيّدی‌ات گدای سفره‌ی هر سال چهارده سينت تو آمدی که علی را فقط ببينی و بس نداده‌اند به جز ديده‌ی خدا بينت يتيم مکّه‌ای اما بزرگ دنيايی اگر چه خاک نشينی، هميشه بالايی مرا اويس شدن در هوای تو کافی است اگر چه باز نديدم، دعای تو کافی است همين‌که بوی تو را در مدينه حس کردم لبم رسيد به خاک سرای تو کافی است چه حاجتی به پسر داری ای بزرگ قريش همين‌که فاطمه داری برای تو کافی است همين‌که اوّل هر صبح پيش زهرايی برای روشنی لحظه‌های تو کافی است تو آن پيمبر دنباله داری و بعدت اگر علی تو باشد به جای تو کافی است قسم به اشهد ان لااله الا الله تو آمدی که بگويی علی ولی الله تو آمدی و ترحّم شدند دخترها چقدر صاحب دختر شدند مادرها تو آمدی و رعيّت شکوه عبد گرفت بدين طريق چه آقا شدند نوکرها خدای خوب به جای خدای چوب نشست و با اذان تو بالا گرفت باورها بگو مدينه‌ی علمی، علی درِ آن است بگو که واجب عينی است حرمت درها بريز شيره‌ی پيغمبری به کام حسين که از حسين بيايد علی اکبرها زمان گذشت زمان ظهور ديگر شد حسين منی انا من حسين اکبر شد هزار حضرت مريم کنيز مادر توست تورا بس است همين‌که بتول، دختر توست به دختران فلان و فلان نيازی نيست اگر خديجه‌ی والامقام همسر توست علی و فاطمه دو رحمت خداوندی برای عالم دنيا و صبح محشر توست به يک عروج تو جبرئيل از نفس افتاد خبر نداشت که اين تازه اوج يک پَر توست به عرش رفتی و ماندی در آن تقّرب محض خدا برابر تو، يا علی برابر توست تو با علی جريان ساز شيعه‌ايد، اما شناسنامه‌ی شيعه به نام جعفر توست هميشه شکر چنين نعمتی روی لب ماست که جعفر بن محمّد رئيس مذهب ماست. #مناسبات_ماه_ربیع‌الاول

■●زنبوردارها شبهای جمعه کنار کندو، کُندر دود میکنند تا زنبورها قوّت بگیرند و روز جمعه به نقاط دوردست پرواز کنند و شهد گل بیشتری همراه بیاورند. ■●مؤمنین مثل زنبور عسلند و صلوات در سیر آنها مثل دود کندر است که به آنها قوّت میدهد. #عارف_بالله_حاج_اسماعیل_دولابی ■●مصباح الهدی تألیف استاد مهدی طیّب●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

@mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 260-258 بقره قسمت اول بخش ششم2⃣ ● دفع يك توهم در باره جمله ((خدا به او (نمورد) ملك و دولت داد)) از آن جمله : از مؤمن آل فرعون حكايت مى كند كه گفت : ((يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين فى الارض )) و از خود فرعون حكايت كرده كه گفت : ((يا قوم اليس لى ملك مصر)) و حكايت اين دو خود امضائى است از طرف خداى تعالى ، چون در جاى ديگر همه ملكها را از آن خود دانسته و فرموده : ((له الملك )) كه به حكم اين جمله ملك منحصر در خدا است ، هيچ ملكى نيست مگر آنكه از ناحيه خدا است ، و به حكم آيه : ((ربنا انك اتيت فرعون و ملاه زينة )) و آيه : ((واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبه اولى القوة )) و آيه زير كه خطاب به پيامبر است ((ذرنى و من خلقت وحيدا و جعلت له مالا ممدودا)) و همچنين به حكم آياتى ديگر ملك نامشروع فرعون و قومش و گنج قارون و اموال وليد بن مغيره همه از خداى تعالى بوده است . و ثانيا اين تفسير با ظاهر آيه نمى سازد، براى اينكه ظاهر آيه اينست كه نمرود با ابراهيم بر سر مساله توحيد و ايمان نزاع و مجادله داشت ، نه بر سر ملك و دولت ، چون ملك و دولت ظاهرى در دست نمرود بود، و او براى ابراهيم ملكى قائل نبود تا بر سر آن با وى مشاجره كند. و ثالثا هر چيزى با خداى سبحان نسبتى دارد، ملك هم از جمله همين اشياء است ، و نسبت دادن آن به خداى تعالى هيچ محذورى ندارد كه تفصيلش گذشت . قَالَ إِبْرَهِيمُ رَبىَ الَّذِى يُحْىِ وَ يُمِيت مساله ((حيات )) و ((موت )) هر چند در غير جنس جانداران نيز هست ، و نباتات هم براى خود زندگى دارند، و قرآن نيز به بيانى كه در تفسير آيه الكرسى گذشت آن را تصديق كرده ، ليكن مراد ابراهيم (عليه السلام ) از مرگ و حيات خصوص حيات و موت حيوانى ، و يا اعم از آن و شامل آن است ، ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 541 براى اينكه اين دو كلمه وقتى مطلق و بدون توضيح استعمال مى شود (منصرف به اينگونه مرگ و زندگى است ، و اگر منصرف هم نباشد اطلاق ) شامل آن مى شود، دليل بر اين معنا، كلام نمرود است كه گفت :((من نيز زنده مى كنم و مى ميرانم ))، چون آنچه كه او براى خود ادعا كرد اززنده كردن گياهان با زراعت ، و نهال كارى نبود، و نيز مثل زنده كردن حيوانات از راه جوجه كشى و توليد نسل نبوده ، براى اينكه اينگونه كارها اختصاص به نمرود نداشت ، ديگران هم مى توانستند حيوانات و گياهانى را زنده كنند، و اين خود مؤيد رواياتى است كه مى گويد: نمرود دستور داد دو نفر از زندانيانش را حاضر كردند، يكى را بكشت و ديگرى را رها كرد، و در اين موقع گفت : ((من نيز زنده مى كنم و می میرانم ))!. #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

□●حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره●□ □… آیا می‌شود ما با خدا نباشیم، خدا یار ما باشد در هر جزئی و کلی، در امور داخلیه و در امور خارجیه؛ پس هیچ چاره‌ای از بلیّات دنیویه و اخرویه، داخلیه و خارجیه نیست، مگر خدایی بودن و با خدا بودن و با خدایی‌ها معیت داشتن و تبعیت داشتن. □ما اگر از انبیا و اوصیا دور شدیم، گرگ‌های داخل و خارج، بلافاصله ما را می‌خورند. □ما اگر خدا ترس بودیم، از ما می‌ترسیدند کسانی که اصلاً نمی‌شناسند ما کی هستیم، چه کاره هستیم، می‌ترسند کاری بکنند که ما بر آنها غضبناک بشویم؛ چرا؟ چون دیگر غضب ما غضب خداست، اگر با خدا هستیم. □●به‌سوی محبوب، ص۶٢●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

■● #آفات_عمل... استاد علی صفایی حائری●■ ■●در یک مرحله آدمی با نیازهایش حرکت می‌کند و از کمترین امکان برای تأمین نیازهایش بهره می‌گیرد. ■●در یک مرحله حاجت و نیاز جای خود را با شهوت و خواهش عوض می‌کند ولی انسان به خود حق نمی‌دهد گر‌چه به خواهش تن داده است. ■●در مرحله دیگر شهوات محبوبیت می‌یابد و در دل می‌نشیند. و در مرحله‌ای دیگر این محبوب همچون فریضه‌ای توجیه می‌شود و زینت می‌یابد و آن‌جاست که تو به خاطر منافع خودت می‌توانی میلیون‌ها نفر را بکشی و با هر کس هر گونه برخورد نمایی و از آن‌طرف دنیا مسافران این سوی خلیج را در آب‌ها غرقه کنی. ■●وارثان عاشورا، ص۵۴●■ @mohamad_hosein_tabatabaei