🏴صلی الله علیک یا امیرالمؤمنین🏴 #شرح_دعاے_روز_بیست_و_دوم □●آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره)●□ □اللَّهُمَّ افْتَحْ لِے فِیهِ أَبْوَابَ فَضْلِڪَ؛خدایا درهاے فضلت را بہ روے من باز ڪن □الان خداوند با فضل خود با ما معاملہ مے ڪند و اگر بخواهد با عدلش با ما برخورد ڪند ڪار همہ ما خراب است. در  دعا مے خوانیم «اَللّهم عاِملنا بِفَضلِڪ وَ لا تُعامِلنا بِعَدلِڪ» □شخص عوامے بود دعا را بر عڪس خواند یعنے «اللهم عاملنا بعدلڪ» تا اینڪہ سر یڪ مسئلہ اے محڪوم بہ اعدام شد، آن شخص با خود گفت چرا من محڪوم بہ اعدام شدہ ام؟! از طرف خداوند بہ پیامبر زمان آن شخص الهام شد ڪہ بہ او بگو، در گذشتہ جاندارے را بہ ناحق ڪشتہ اے و او را اعدام نمودے تو خودت از ما خواستے ڪہ با عدلمان با تو معاملہ ڪنیم، و ما هم با عدلمان با تو معاملہ ڪردہ ایم. □لذا در قرآن آمدہ است ڪه: «ما أَصابَڪَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَڪَ مِنْ سَیِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِڪ» هر پیش آمدے ڪہ بر سر شما مے آید بخاطر اعمال بد خودتان هست «و یعفوا عن الڪثیر» تازہ خیلے از امور بد شما را خدا ندیده  مے گیرد. و این ندیدہ گرفتن خیلے از ڪارهاے بد ما از سوے خدا، فضل اوست و اگر بخواهد مو بہ مو محاسبہ ڪند عدل اوست. ☑️از خدا بخواهیم ڪہ با فضل خودش با ما برخورد ڪند. □وَ أَنْزِلْ عَلَیَّ فِیهِ بَرَڪَاتِڪَ خدایا برڪاتت را بر ما نازل ڪن، □برڪات چیست؟ بعضے ها عمر با برڪت دارند، طلبہ و غیر طلبہ فرقے نمے ڪند، اگر پول دارے ڪار خیر بڪنے، و اگر طلبہ و عالم هستے برڪت داشتہ باشے، مثل شیخ محمد حسین زاهد ڪہ مے گفت: من پنج هزار شاگرد تربیت ڪردہ ام. مثل شیخ عباس قمے، ایشان چقدر عمر با برڪتے داشتہ است، این همہ ڪتاب نوشتہ است. □بہ مرحوم شیخ محمد حسین اصفهانے گفتند: شخصے مے خواهد شما را ببیند، نزدیڪ ظهر هم بود و ایشان قصد داشت استراحت ڪند، ولے ماخوذ بہ حیا شد و گفتند: بگوئید بیاید؛ آن شخص ڪہ وارد شد ایشان دیدند آن شخص تازہ وارد، قیافہ علمایے هم دارد و تصور ڪرد از مراجع تقلید هستند؛ و احوال پرسے ڪردند □مرحوم اصفهانے سوال ڪردند: شما اهل ڪجایے؟ مرد گفت: اصفهان □شیخ: در آنجا مشغول چہ ڪارے هستید؛ تدریس دارید، منبر مے روید و ...؟ گفت: خیر □شیخ : ڪتاب مے نویسید؟ گفت: خیر □شیخ: طلبہ پرورے مے ڪنے؟ گفت: خیر □شیخ: پس چڪار مے ڪنے؟ گفت: سالے یڪ مرتبہ «نعش» مے شوم. □مرحوم اصفهانے فهمید ڪہ او تعزیہ خوان هست، سالے یڪ مرتبہ روز عاشورا روے تختے مے خوابد و نقش جنازہ را بازے مے ڪند و مردم روے او پول مے ریزند و خرج سالش را در مے آورد، باز خدا پدر و مادر این شخص را بیامرزد ڪہ حداقل نعش مے شود، بعضے ها نعش هم نمے شوند! □خدایا برڪاتت را بر من نازل ڪن، علامہ مجلسے چہ عمر با برڪتے داشت؛ فقط صد و دہ جلد بحار الانوار نوشت و...، ڪارے ڪنید ڪہ عمر با برڪت داشتہ باشید. □وَ وَفِّقْنِے فِیهِ لِمُوجِبَاتِ مَرْضَاتِڪَ خدایا من را بہ امورے ڪہ مورد رضاے توست موفق بدار، اهل دعا و دستگیرے از دیگران باشم. ڪارے بڪنم ڪہ خدا از من راضے بشود. □وَ أَسْڪِنِّے فِیهِ بُحْبُوحَاتِ جَنَّاتِڪَ خدایا من را در وسط بهشت ساڪن ڪن، □شاید وسط بهشت محل سڪونت اولیاء الهے است ڪہ آن را از خدا درخواست مے ڪنیم. □یَا مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّین اے خدایے ڪہ دعاے مضطرین را اجابت مے ڪنے، دعاهاے امروز را در حق من مستجاب ڪن. @mohamad_hosein_tabatabaei

🏴صلی الله علیک یا امیرالمؤمنین🏴 ■●صلوات عرشی جناب محی الدین ابن عربی بر امام المتقین، حضرت امیرالمؤمنین، اسدالله الغالب، امام علی بن ابیطالب علیهماالسلام●■ ■صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ علی سِرُّ الأسرارِ و مَشرِقِ الأنوارِ ، المُهندِسِ فی الغُیُوبِ اللّاهوتِیَّة ، السّیّاحِ فی الفیافِی الجَبَروتیَّة ، المُصّوِّر لِلهَیولَی الملکوتیَّة ، اَلوالی للولایةِ النّاسوتیّة ، أُنمُوذِجِ الواقِعِ ، و شَخصِ الإطْلاقِ المُنْطَبِعِ فی مَرایا الأنفُسِ و الآفاقِ ، سرِّ الأنبیاء و المرسلینَ ، سیّدِ الأوصیاء و الصّدیقین ، صورة الأمانة الإلهیّة ، مادةِ العلومِ الغیرِ المُتناهیةِ ، الظّاهرِ بالبرهانِ ، الباطنِ بالقَدْرِ و الشّأنِ ، بِسْمَلَةِ کتابِ الموجودِ ، فاتحة مصحفِ الوجودِ ، حقیقة النقطةِ البائیّة ، المتحقّقِ بالمراتبِ الإنسانیّة ، حَیدَرِ آجام الإبداعِ ، الکرّار فی معارکِ الإختراع ، السّرِ الجلیّ و النّجم الثّاقبِ ، علیِّ بن أبی طالب ، علیه الصّلوةُ و السّلام■ @mohamad_hosein_tabatabaei

🏴صلی الله علیک یا امیرالمؤمنین🏴 ■●راز تقارن لیالی قدر با شهادت امیرالمؤمنین علیه السلام (قسمت دوم)●■ ■●در دنیای امروز که تعریف انسان به خور و خواب و خشم و شهوت، به شکم‌چرانی و لذّت‌جویی از خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها، به شهوت‌رانی و بی‌بند و باری‌های جنسی، و به خشونت و قهر و غلبه و تفوّق‌طلبی و سرکوب و از پا درآوردنِ رقبا و بر مسند قدرت نشستن محدود شده است؛ ■●در دنیای امروز که تمامیت بشریت در شهوت و غضب خلاصه شده است؛ قد و قدر انسانیّت با شاخص شهوت و غضب سنجیده می‌شود؛ انسان سعادتمند، انسان موفّق، انسان کامل در فرهنگ دنیای امروز، انسانی است که بهتر و بیشتر می‌خورد و می‌آشامد؛ بیشتر و بهتر از لذائذ جنسی بهره می‌برد و بیشتر و بهتر در مسند قدرت قرار می‌گیرد و برای نیل به شکم‌چرانی‌ها و شهوت‌رانی‌ها و ارضای جاه‌طلبی‌های خود، بهتر و بیشتر به پول و ثروت دسترسی دارد. در چنین دنیایی چقدر به میزان الانسان نیاز است! #ادامه_دارد .... ■●در محضر استاد مهدی طیب ١٩ مرداد ٩١●■ #لیلة_القدر #امیرالمومنین_علیه_السلام @mohamad_hosein_tabatabaei

■●صحبت های حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) در ساعت های پایانی ماه رمضان●■

#ماه_مبارڪ_رمضـــان_است.. ●به یاد همه آنهایی که بین ما نیستند و هیچکس نمـےتونه جاشون‌روتوۍ قلبمون پرکنه #نــثار روح پـدران و مـــادران آسـمانی و همه گذشتگانمان بخوانیم #فاتحه و صـلوات. @mohamad_hosein_tabatabaei

🏴صلی الله علیک یا امیرالمؤمنین🏴 ■حقيقت شب #قدر و اسم اعظم■ #استاد_علی_صفایی_حائری ■امشب، شب قدر است و احتمال بيشتر در اين شب است، گرچه حقيقت شب قدر، حقيقت زمانى نيست. حقيقت شب قدر و هر آن چه الهى و ربوبى است، از زمان و مكان بيرون است. ■از ما خواسته‌اند كه در اين لحظات زمينه‌هايى را فراهم كنيم، تأمّلاتى پيدا كنيم و يك جمع‌بندى از خويش داشته باشيم تا استحقاق پيدا كنيم، تا رفته رفته به آن معنايى كه حقيقت قدر است، واقف شويم و از آن حقيقت بهره‌مند گرديم. ■اسم اعظم يا اسماء اللَّه الحُسنى، اينها نيز معانى هستند. كلمات نيستند. اينطور نيست كه بگوييم «لا الهَ الَّا اللَّهُ» يا «الرَّحْمن» يا «الرَّحِيم» اسم اعظم است. نه، اين كلمه‌ها اسم نيستند، بلكه حقايقى در يك نوع سلوك وجودى ما، يك نوع سعه وجودى ما و يك نوع بلوغ وجودى ما هستند كه آن حقيقت، اسم اعظم است. حقيقت قدر هم همين است. و اين كارهايى كه ما مى‌كنيم، اعداد و آماده‌سازى و زمينه‌سازى براى درك و رسيدن به آن حقيقت و معناست. ☑️شب #قدر، هم (۱)شب ارزيابى، هم (۲)شب اندازه‌گيرى و هم (۳)شب برنامه ريزى است. بايد ارزيابى و ارزشيابى كنيم. اندازه‌گيرى كنيم. سپس برنامه‌ريزى كنيم، كه قدر به اين سه معنا آمده است. و «لَيْلَةُ الْقَدْر» هم «خَيْرٌ مِنْ الْفِ شَهْر» است؛ شب قدر از يك عمر مفيدتر و نافع‌تر است. ■پس ما بايد دست به كار شويم، ببينيم كه واقعاً چه حدّى از فقر و غنا را در اين مقدار از عمرمان تأمين كرده‌ايم؟ چه مراحلى را پشت سر گذاشته‌ايم؟ اين جمع‌بندى، جمع‌بندى مفيدى است و آدمى مى‌تواند از غرور و خدعه و فريب شيطان كه او را گول زده و در امورى مستقرّش كرده و به اهدافى محدودش نموده است، نجات پيدا كند. #یاعلی ■●فوز سالك، ص: ۲۱۶●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 242-228 بقره قسمت هفتم بخش چهارم ● اقوال مفسرين در تفسير صلاة وسطى مختلف است مولف : اين شأن نزول از زيد بن ثابت و غير از او به طرق ديگرى روايت شده است و خواننده بايد توجه داشته باشد كه اقوال مفسرين در تفسير صلات وسطى مختلف است و بيشتر اختلافشان ناشى از اختلافى است كه در روايات قوم است ، در نتيجه يكى گفته : نماز صبح است ، و آن را از على (عليه السلام ) و از بعضى صحابه نقل كرده اند، و بعضى گفته اند: نماز ظهر است و آن را از رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) و از عده اى از صحابه نقل كرده اند جمعى گفته اند: نماز عصر است و آن را باز به رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) و جمعى از صحابه نسبت داده اند، و سيوطى در الدرالمنثور نزديك به پنجاه و چند روايت بر طبق اين نسبت آورده ، بعضى ديگر گفته اند: نماز مغرب است ، بعضى گفته اند: صلات وسطى در بين همه نمازها نامعلوم است ، همچنان كه شب قدر در بين شب ها نامعلوم است ، و بر طبق گفته خود، رواياتى از صحابه آورده اند، بعضى هم گفته اند : نماز عشاء است ، و بعضى آن را نماز جمعه دانسته اند. و در مجمع البيان در تفسير جمله : ((و قوموا لله قانتين ))، مى گويد: قنوت به معناى دعا كردن در نماز و به حال ايستاده است ، و همين معنا از امام باقر و امام صادق (عليه السلام ) روايت شده است . مولف : اين مطلب از بعضى صحابه نيز نقل شده است . و در تفسير عياشى از امام صادق (عليه السلام ) روايت آورده كه در معناى جمله نامبرده فرمود: منظور اين است كه انسان نسبت به نمازش اهتمام بورزد، و بر اوقات آن محافظت كند، و خلاصه هيچ كار ديگرى ، او را در نماز مشغول نسازد. ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 392 #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei