زخم هایم همه اش گشته مداوا مثلاً چشم کم سوی من امشب شده بینا مثلاً آمدی تا که تو همبازی دختر بشوی باشد ای رأس حنا بسته تو بابا مثلاً… …مثلاً خانه مان شهر مدینه است هنوز و تو برگشته ای از مسجد و حالا مثلاً… …کار من چیست ؟ نشستن به روی زانوی تو… کار تو چیست ؟ بگو …شانه به موها مثلاً… یا بیا مثل همان قصه که آن شب گفتی تو نبی باشی و من ، ام ابیها مثلاً جسم نیلی مرا حال ، تو تحویل بگیر مثل آن شب که نبی فاطمه اش را مثلاً... #ریلز #استوری #حضرت_رقیه سلام‌الله‌علیها #محمد_علی_کردی

✳️ بسم الله الرحمن الرحیم مهمترین رسالت نهاد علم وسیستم حکمرانی عملیاتی نمودن حب الحسین علیه السلام یجمعنا محمد جواد حیدری امام حسین علیه السلام قران ناطق وقهرمان توحید ومعجزه اسلام است وما می توانیم در پرتو نور وجود او به وحدت وجمع برسیم وتمام بندگان خدا در سراسر جهان را در جهت احقاق عدالت و توحید وحماسه وایثار ومقابله با ستم بسیج کنیم شهادت سالار شهیدان (ع) تهنیت باد! زیارت وتوسل وسلام وصلوات وارتباط معنوی با ان حضرت چه افتخار بزرگی برای ماست این معرفت ریشه در فطرت ما وتمام احاد انسان دارد وزبان فطرت زبان مشترک وزبان تعامل و زبان ارتباط با همه بندگان خداوند سبحان وزبان بین المللی است السلام علی الحسین وعلی علی بن الحسین وعلی اولاد الحسین وعلی اصحاب الحسین علیه السلام ایام اربعین مصیبت امامی است که در كتاب دين، اخلاق و عرفان زيباترين واژه‌ها را با حماسه وایثار وشهادت و خون و قيام خود به ثبت رساند و به ارزش‌هاى والاى الهى و انسانى همچون معرفت وتوحید و عبوديت، حرّيت و آزادگى معنا بخشيد. همو که سيد و سالار شهيدان و سرور جوانان بهشت است كه پيامبر اکرم علیه الاف صلوات المصلین با ريحانه و گل خوشبوي خود خواندن او و با جمله «حسين مني و أنا من حسين» ميزان پيوستگي گسست ناپذير او با رسالت را آشکار ساخت. همو که در هر برگ از رخدادهاي عاشورا ارزش‌هاي اخلاقي و معنوي را به تصوير کشيد و نشان داد که آموزه‌هاي بلند و نوراني اسلام در هر شرايطي قابل تبلور است و اثبات کرد که عاشورا را مي‌توان قرآن ناطق و کتاب مجسّد و اسلام مجسم دانست. همو که با خون خود و ياران مخلص و باوفايش به اذعان هر تاريخ‌‌نگارِ حقيقت‌‌بينى حيات جاودانه اسلام را ضمانت بخشيد و شعار «مرگ در نظرم برتر از زندگي با ستمکاران است» را بر تارکِ تاريخ جاودانه ساخت. همو که لو کان الحیا والغیره والتوحید والعشق وجمیع الفضایل صوره لکان حسینا علیه السلام بحمدالله عشق و محبت امام حسین علیه السلام در دل مومنان و ازادگان جهان حرارتی ایجاد نموده وهرگز خاموش نمی گردد واین عشق می تواند موجب وحدت وجمع ویکپارچگی تمام بندگان خدا واحرار وانسانهای ازاده گردد واین نیز مانند قران کریم واخلاق نبوی وسیره علوی از معجزات اسلام است نه تنها حب الحسین یجمعنا بلکه حب الحسین یهدینا وینجینا ویتقینا ویجعلنا من عبادالله الصالحین والصدیقین والشهدا ویهب لنا کمال الانقطاع الی الله وینیر ابصار قلوبنا بضیا نظرها الیه حتی تخرق حجب النور فتصل الی معدن العظمه مهمترین رسالت حوزه ودانشگاه وسیستم حکمرانی درک این حقیقت ومدیریت ان است زیرا: معنا ندارد میان مردمی که امام حسین علیه السلام را شناخته اند ودر راه او جهاد کرده اند وشهید داده اند اختلاف ونا امیدی وگرفتاری وطلاق وجدایی وبیکاری وبی انضباطی ودرگیری وفقر وستم وجود داشته باشد

💬نماز در حرم امام حسین(ع) 🔹 مقام معظم رهبری: فقط در زیر گنبد و جاهایی که کنار قبر امام حسین حساب می‌شه (مثلاً تا فاصله دوسه متری ضریح)، نماز کامله. 🔹 آیت‌الله مکارم: در حرم مطهر، تمام رواق‌ها و صحن‌های سرپوشیده حرم می‌شه نماز رو کامل خوند. 🔹 آیت‌الله سیستانی: در حرم حضرت سیدالشهدا(ع) تا حدود یازده‌ونیم متر از اطراف قبر مقدس، مختاریم که نماز رو شکسته یا کامل بخونیم. 🔹 آیت‌الله وحید: در محدوده اطراف ضریح (زیر گنبد، نه رواق‌ها) از حرم حضرت سیدالشهدا(ع)، اختیار داریم که نماز رو کامل بخونیم یا شکسته؛ اگرچه کامل بخونیم، بهتره. 🔹 آیت‌الله نوری: بنابر احتیاط واجب، اگه دورتر از اطراف ضریح مقدس نماز می‌خونین، شکسته به‌جا بیارین. 🔹 آیت‌الله زنجانی: در شهرهای مکه، مدینه، نجف (یا کوفه) و کربلا، تا وقتی که قصد اقامت ده روزه نکردیم، باید نماز رو شکسته بخونیم. 📚 توضیح‌المسائل مراجع، م۱۳۵۶.

درود بر شما استاد ارجمند. بله درست می فرمایید. چند نکته: 💢 ساحت علم، ساحت تخصص هاست. اگر هر حوزه ای را به دست متخصص آن حوزه دهند، (البته اگر برچسب نخورد.) می تواند نویدبخش آینده روشنی بود. 💢 اقتصاد هم از این حال بیرون نیست ولی برخی منافع خود را در این می بینند، افرادی باید سکاندار اقتصاد شوند که هم سو و هم اندیش آنان باشد. در صورتی که این مدیریت نیست، مدیریت درست آن است که؛ «بتوان از همه تخصص ها با همه سلایق بهره برد و حتی متخصصین مخالف سلیقه خود را در این زمینه همراه نمود و آنان را هم مدیریت نمود.» در صورتی که اینگونه نیست. 💢 برخی از حوزه ها به دلیل شرایط اقتضایی که دارند، نیاز به ثبات مدیریتی دارند، آموزش و پرورش، وزارت عتف و دانشگاه ها، وزارت اقتصاد و دارایی، وزارت بازرگانی (پیشین) و ... که بتوان در چندین سال به اهداف عالیه رسید، نه اینکه از وزیر، مدیر، رییس برنامه خواسته شود، برنامه زیبایی بنویسد ولی برای اجرای آن راه دیگری برود. در این زمینه دو پیشنهاد: ارگان ها، سازمان ها و بخش های نظارتی و ارزیابی عملکرد باید هر آن نحوه و میزان اجرای برنامه ها را پایش نموده و نقاط قوت تقویت و نقاط ضعف اصلاح شود. از آمارسازی غیرواقعی در همه حوزه ها جلوگیری شود. نمونه: گویا وزیر آموزش و پرورش کنونی هنوز وزارتش به 6 ماه نرسیده در برنامه استیضاح قرار دارد. یکی از بندهای مورد اشاره شکاف بین اهداف ارائه شده وزیر روز رأی گیری با برنامه های اجرایی ایشان است. بنابراین باید پرسید: زمانی که فردی مسئول بخشی می شود که مستقیم برای مردم و بویژه برای نسل آینده باید کار کند، چرا به راحتی هر کسی معرفی و حمایت می شود؟ اگر برنامه های کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدت وی همسو با سیاست های کلی کشور نیست و صرفا با رییس کابینه همسو است، چرا رای اعتماد گرفته است؟ به صورت قاعده در هر کشوری و با هر گونه حاکمیتی یک راه کلی و یک ساختار کلی برای مدیریت وجود دارد که باید بر پایه آن مدیریت درون بخشی و پیوندهای برون بخشی پیش برود، نمی شود سلیقه ای جراحی صورت داد که با آن جراحی، حوزه مورد نظر از زیر تیغ جراحی نیاید. جراح بزرگ و مدیر اگر جراحی نمی داند و تنها مدعی جراحی است، باید به فرمایش حضرتعالی از متخصصین بهره ببرد، اگر متخصص نیست، باید پرورش داد.

بسمه تعالی پرسش مهم قرآنی در قرآن کریم آمده است: « أفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ»(مؤمنون/۱۱۵) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ( مؤمنون/۱۱۶) از آیه اول استفاده می‌شود که حیات دنیوی منهای حیات اخروی، عبث و بیهوده است. و از آیه دوم استفاده می شود نسبت دادن این عبث به خداوند با اوصاف و اسماء موجود در آیه ناسازگار است، به تعبیر دیگر در شأن خدای با این اوصاف نیست. پرسش جدی این است که چرا حیات دنیوی منهای حیات اخروی عبث و بیهود است؟ و چرا این انتساب در شأن خداوند نیست؟ پاسخ مرحوم علامه طباطبایی هرچند در ذیل این دو آیه بیاناتی دارند ولی به نظر حقیر چندان روشنگر و رسا نیست بیان ایشان در تفسیر سوره نبأ روشن تر و رساتر است. بیان ایشان در آنجا این است: تقریر الحجه:إن العالم المشهود...والنظام الجاری فیه و التدبیر المتقن الدقیق لأمورها من المحال أن يکون لعبا باطلا لاغایة لها ثابتة باقیة فمن الضروری أن یستعقب هذاالنظام المتحول المتغیر الداثر الی عالم ذی نظام ثابت باق، و أن یظهر فیه أثر الصلاح الذی تدعو إلیه الفطرةالإنسانیة والفساد الذی تردع عنه، و لم یظهر فی هذاالعالم المشهود اعنی سعادة المتقین و شقاءالمفسدین ، و من المحال أن یودع الله الفطرة دعوة غريزية أو ردعا غريزيا بالنسبة الي ما لا أثر له في الخارج و لاحظ له من الوقوع فهناك يوم يلقاه الأنسان و يجزي فيه علي عمله إن خيرا فخيرا و إن شرا فشرا .( المیزان، ج ۲۰ ، ص ۱۶۱ چاپ مدرسین) آنچه که از این عبارت می توان به دست آورد دو دلیل است : ۱- این عالم مشهود یکسره و دائماً در حال تغییر و تحول و دگرگونی و حدوث و زوال است چنین عالمی نمی تواند مقصود بالذات در آفرینش الهی باشد، به ناچار باید به دنبال این عالم، عالمی باشد که ویژگی‌های مقابل آن را داشته باشد یعنی عالمی که سراسر بقا و پایداری و دوام و ثبات است. ۲- در این عالم مشهود آثار و پیامدهای باورها و اعمال انسان ها چه خوب و درست و چه بد و نادرست، آنگونه که مناسب آنها است تجلی و تظاهر پیدا نمی‌کند، یعنی این عالم به گونه ای نیست که سعادت متقین و شقاوت مفسدین را آفتابی و آشکار کند، در حالی که فطرت انسانی خواهان عالمی است که دارای این ویژگی باشد یعنی عالمی که به صورت واضح و عیان، خوشبختی مومنان و متقیان و شقاوت و بدبختی مفسدان و ظالمان را به نمایش بگذارد. می‌دانیم که فطرت انسان که آفریده خدای حکیم و علیم است بیهوده و عبث نیست بنابراین مقتضای فطرت انسان، تحقق عالمی است که در ذات و طبیعت خود، متفاوت با این عالم باشد و سعادت و شقاوت انسان ها در آنجا به صورت آشکار تجلی پیدا کند. انتهی شهید مطهری در کتاب عدل الهی بیان خاصی دارد که قابل توجه است. بیان ایشان این است: همان گونه که جنین انسانی در رحم مادر دارای اعضا و جهازاتی است که تناسبی با نشئه جنینی ندارد ( مانند دست و پا و چشم و گوش و دستگاه گوارش و تنفس و ...) آفرینش این اعضا و جهازات در آن نشئه، با توجه به حکمت الهی، دلیل بر وجود نشئه دنیوی پس از تولد است که این اعضا و جهازات در آنجا کارایی دارد، به تعبیر بهتر اساساً این اعضا و جهازات برای آنجا ساخته شده اند. به همین نحو انسان‌ها در این عالم دنیا، دارای استعدادها و ظرفیت هایی برای شکوفایی و بالندگی شگفت انگیز و نیز امیال و خواست های بی پایان و جاودانه غریزی و فطری است که تناسبی با حیات محدود و فانی دنیوی ندارد، وجود این استعدادها و ظرفیت‌ها و امیال و خواسته‌ها با توجه به حکمت الهی در آفرینش انسان، خود بهترین دلیل بر بقای حیات انسان پس از مرگ در عالمی متناسب با آنهاست. همان گونه که با نبود حیات دنیوی پس از تولد، آن ساختار جنینی لغو و بیهوده است، با نبود حیات جاودانه اخروی، این ساختار باطنی انسان لغو و بیهوده خواهد بود. الحمدلله رب العالمین نیکزاد

اینم استدلالش: دین حقیقی (نه ادیان بشرساخته) محصول وحی خداوند متعال به انبیا است. اگه قرار باشه دین در کنار وحی محصول عقل بنده و شما هم باشه هدایت و راهنمایی خداوند متعال در معرض نقص و خطای احتمالی بشر قرار میگیره و حجت الهی ناتمام و ناقص خواهد بود. سؤال: اصلا با وجود عقل و علم و دانش بشر چرا از ضرورت دین بحث میکنیم؟! جواب: زیرا عقل و علم و دانش انسان غیر معصوم در معرض دو آفت «نقص» و «خطا» است. لذا انسان برای نجات خود نیازمند منبعی از معرفت و معارف و حقایق است که عاری از احتمال نقص و خطا باشد و آن منبع نمیتواند چیزی جز آموزه‌های مستقیم و بی واسطهٔ خداوند متعال باشد. هر منبع معرفتی غیر وحیانی اعم از عقلی و علمی بمعنای ساینتیفیک و عرفانی در معرض دو آفت مذکوره. القصه: بشر برای هدایت و نجاتش نیاز به معرفت ناب داره و معرفت ناب مبتنی بر وحی است نه عقل، نه حس، نه دل.

⛓ استعمار علمی دانشگاهها و مغزهای جهان ⁉️ آیا دانشگاهها و دانشمندان کشورهای جهان در خدمت نیازها و مسائل و مشکلات بومی کشور خود هستند؛ یا تحت سیطره نظام درجه بندی و اعطای رتبه خارجی؟؟ 💸 مخارج هزینه های سنگین مالی و انسانی فعالیتهای پژوهشی از کجا تامین می شود؟؟ منافع آن نصیب چه کشورهایی می شود؟؟ ❌ مراکز قدرت دنیا چه بهره هایی از پایگاههای استناد علمی جهانی می برند؟؟ ▫️ رصد و پایش مسائل اجتماعی، مراکز پژوهشی و پژوهشگران کشورها ▫️ جهت دهی به مراکز علمی و دانشمندان ▫️ بی توجه کردن محققان، نسبت به نیازها و مسائل بومی ▫️ شناسایی نخبگان و فرار مغزها ▫️ و ... همگی با هزینه خود کشورها قصه پر غصه استعمار و استثمار شیک مغزها 👤 استاد رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی پینوشت: 👈 رهبر معظم انقلاب و اسناد بالادستی، مکررا بر توجه به نیازها و مسائل بومی و استفاده از شاخصهای بومی ارزیابی و رتبه بندی نظام آموزش و پژوهش عالی کشور تاکید نموده اند. ❓با این وجود، اصرار وزارت علوم و وزارت بهداشت بر تداوم سلطه پایگاههای استناد علمی جهانی بر نظام آموزش و پژوهش کشور بخاطر چیست؟؟ قصور؟ تعارض منافع؟ نفوذ و خیانت؟ ⛔️ آیا در کشور ما، نهادهای بالادستی یا دستگاههای نظارتی فهیم و مسوولیت شناس، برای جلوگیری از این روال خائنانه و خانمان سوز مسوولیتی بر عهده ندارند؟؟ 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🌸افرادی که اهل_نمازشب هستند، حتماً این کلیپ رو ببینند، تا با این ذکر بعد از نماز وتر پاداشی عظیم نصیب شان شود... https://eitaa.com/joinchat/2670068018C8a8f279f8c