ایران تاریخ پرفراز و نشیبی دارد؛ از انقلاب گرفته تا جنگ، از سازندگی تا تحولات اقتصادی و چالش‌های فرهنگی و قضایی. در این مسیر، جوانانی مثل شهید حججی، و بزرگانی مانند چمران و سلیمانی با چابکی، قدرت و دانش و فداکاری خود تأثیر بزرگی گذاشته‌اند و ترس در دل دشمنان افکنده‌اند، اما همیشه همه بخش‌های کشور همراه نبوده‌اند. چه خوب می‌شد اگر به‌جای تمرکز بیش از حد بر مسائل بیرون دانشگاه، دوستان در داخل دانشگاه با همکاری و همفکری حرکت‌هایی تأثیرگذار و سازنده، شبیه مسیر شهدای بزرگ، ایجاد می‌کردند. اگر همیشه و همواره و دائماً و صبح تا شب درباره مسائلی صحبت کنیم که همواره می‌خوانیم و می‌شنویم و سخن می‌گوییم ولی نه نقشی در آن‌ها داریم و نه تأثیری، اما از مسائل مهمی که واقعاً می‌توانیم بر آن‌ها اثر بگذاریم غافل بمانیم، نمی‌توانیم مانند افراد موفق در کشور که کشور را جلو می‌برند و دشمن را به هراس می‌اندازند موثر باشیم. ما چون از مبلغین خارج از کشور بوده ایم یک بار قبل از سفر با حاج آقای قرائتی دیدار داشتیم. ایشان به ما فرمود شما که می‌خواهید در خارج از کشور ۸ متر بپرید آیا در داخل کشور و در کوچه و محله خودتان ۲ متر پریده‌اید. یعنی آیا شما که می‌خواهید در خارج اثر بگذارید در محله خودتان اثرگذار بوده‌اید. دکتر رستمی

🎥 تعبیر ماندگار علامه طباطبایی(ره) درباره شاگردشان شهید مطهری: 🔹وقتی ایشان به درس من می‌آمد از شوق و شعف به حال رقص در می‌آمدم! مطمئن بودم هر چه بگویم هدر نمی‌رود. با سلام واحترام و تبریک روز معلم یاد وخاطره پیش کسوتان عرصه علم ومعرفت ومعلمان بشریت بویژه پدران ومادران وشهیدان فضیلت وشهید مطهری را گرامی می داریم وبرای ایشان وفقیهان امامیه حمد وسوره می خوانیم https://eitaa.com/mohammadjavadheidari @shaeranehowzavi

#لطیفه😁 #خانم_معلم به اصغر میگه : #آرزوت چیه ؟ اصغر میگه: دوست دارم درس بخونم #پولدار بشم ازدواج کنم زنمو درک کنم و بفهمم. براش همه چی بخرم دنیامو به پایش بریزم نزارم دست به سیاهو سفید بزنه ! #خانم_معلم به رضا میگه : رضا آرزوی تو چیه ؟ رضا میگه : #زن اصغر بشم 🙈😁 --------------------------- 🌺🌸🌸🌺🌸 💠#حکم_شرعی 💬 سؤال: حکم دست دادنِ خانم معلم به دانش آموز پسرِ پایه پنجم ابتدایی چیست؟ ✅ پاسخ: اگر پسر به سن تمییز رسیده و ممیز باشد، باید زن نامحرم از دست دادن یا دست زدن و لمس او اجتناب کند.‌ 🔹ممیز کسی است که بالغ نشده ولی خوب و بد را می‌فهمد و به حدّی رسیده که مورد نظر شهوانی است و سن تمییز، به تبع اختلاف اشخاص در استعداد و درک و هوش، مختلف است. #دست_دادن_خانم_معلم_بچه_هارو #احکام_شرعی 📲لینک کانال ما در ایتا ⬇️⬇️ https://eitaa.com/mohammadjavadheidari 🆔 @Wahkameshareey ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━ 🌐 به احکام شرعی 🔗بپیوندید.

ابوالفضائل علامه حسن زاده آملی ره : "نفض و رفض عارف" حرکت عارف که از خلق به جانب حق است، با جدایی و افتراق او از مشتهیات عالَمِ کثرات آغاز میشود و با زدودنِ غبار تعلّقات مادّی ادامه می یابد. در حقیقت، عارف در اولین گام؛ بین ذات خود و جمیع آنچه او را از ذکر حق باز داشته و او را مشغول میکند، افتراق و جدایی می افکند و در ادامه، آثار شواغل مادی را که همان میل و التفات به عالم ماده است از خود نفض میکند. نفضِ قالیچه، تکان دادن قالیچه است برای پاکی و دور کردن آن از گرد و خاک. برخلاف رفضِ قالیچه که جارو کردن قالیچه است. جارو کردن قالی هرگز گرد و خاکی را که در متن تار و پود قالی نهفته است بیرون نمی کشد؛ اما نفض و تکاندن آن، تمامی ذرات صغیر غبار را از لابه لای تار و پود قالی بیرون میکشد‌؛ رفض و جارو کردنِ قالی قبل از نفض و تکاندن، آن قالیچه را از گرد و غبار و خاک هایی که در آن نهفته است پاک نمیکند. نیکو آن است که قبل از جارو کردن و رفض قالی، ✨آن را نفض کرد و بعد از آن با رفض و جارو، گرد و خاکِ بیرون آمده و ظاهر گشته را از سطحِ ظاهر آن زدود. عارف نیز چنین است. ✨باید ابتدا با اراده ی قوی و همّتی بالا، خود را از تعلقات و مشتهیات عالَم ماده نفض کند و جزمش را برای سیر در دیار مرسلات و ملکوت عالم عزم کند ✨و پس از آن با رفض ذات خویشتن، گرد و غباری را که با سیر در طریق خودسازی و خودشناسی ظاهر گشته است،جارو کند و به کلی خود را از هوا و هوسِ جلب انظار عامّه دور کند. با معنایی که از رفض و نفض ارایه کردیم، به علت تسمیه ی مقاومت ملت مظلوم فلسطین در برابر دژخیمان و تجاوزگران صهیونیسم به "انتفاضه" پی برده ای که مقصود از آن مقاومت، تکاندن و زدودن بالکلیه ی فلسطین است از ایادی منفور ظالمانه ی اسرائیل، نه صرف بیرون کردن چند تن از رؤسای پَستِ ستمکار اسرائیل. 📚کتاب شرح انسان کامل از دیدگاه نهج‌البلاغه، ص99، 100 کانال مهندسی شخصیت وتوسعه ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌https://eitaa.com/mohammadjavadheidari

✳️ شدت عدالت مولا علی حضرت امیر (ع) حتی مالک اشتر را به گلایه واداشت! متن ذیل از یکی از قدیمی ترین منابع تاریخی و روایی؛ یعنی کتاب غارات ثقفی (متوفای 283) نقل می شود: «شكا علي - عليه السلام - إلى الأشتر فرار الناس إلى معاوية فقال الأشتر : يا أمير - المؤمنين إنا قاتلنا أهل البصرة بأهل البصرة وأهل الكوفة ، والرأي واحد وقد اختلفوا بعد ، وتعادوا وضعفت النية وقل العدل ، وأنت تأخذهم بالعدل وتعمل فيهم بالحق وتنصف الوضيع من الشريف [ وليس للشريف ] عندك فضل منزلة على الوضيع ، فضجت طائفة ممن معك على الحق إذ عموا به ، واغتموا من العدل إذ صاروا فيه ، وصارت صنائع معاوية عند أهل الغنى والشرف ، فتاقت أنفس الناس إلى الدنيا وقل - من الناس من ليس للدنيا بصاحب ، وأكثرهم من يجتوى الحق ويستمرى الباطل ويؤثر الدنيا ، فإن تبذل المال يا أمير المؤمنين تمل إليك أعناق الناس وتصف نصيحتهم وتستخلص ودهم ، صنع الله لك يا أمير المؤمنين وكبت عدوك وفض جمعهم وأوهن كيدهم وشتت أمورهم إنه بما يعملون خبير فأجابه علي - عليه السلام – فحمد الله وأثنى عليه وقال : أما ما ذكرت من عملنا وسيرتنا بالعدل ، فإن الله يقول : من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد، وأنا من أن أكون مقصرا فيما ذكرت أخوف. وأما ما ذكرت من أن الحق ثقل عليهم ففارقونا لذلك ، فقد علم الله أنهم لم يفارقونا من جور ، ولم يدعوا إذ فارقونا إلى عدل ، ولم يلتمسوا إلا دنيا زائلة عنهم كأن قد فارقوها ، وليسألن يوم القيامة : أللدنيا أرادوا ، أم لله عملوا ؟ ! وأما ما ذكرت من بذل الأموال واصطناع الرجال فإنا لا يسعنا أن نؤتي امرءا من الفيئ أكثر من حقه وقد قال الله وقوله الحق : كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين وبعث محمدا - صلى الله عليه وآله - وحده فكثره بعد القلة وأعز فئته بعد الذلة ، وإن يرد الله أن يوليناهذا الأمر يذلل لنا صعبه ويسهل لنا حزنه وأنا قابل من رأيك ما كان لله رضى ، وأنت من آمن أصحابي وأوثقهم في نفسي وأنصحهم وأراهم عندي .» (منبع: الغارات، ج 1، ص 74) از این روایت که گفتگوی بسیار صمیمی میان حضرت امیر (ع) و مالک اشتر؛ به عنوان یکی از برترین یاران آن حضرت (این مدعا از فقره «وأنت من آمن أصحابي وأوثقهم في نفسي وأنصحهم وأراهم عندي» به خوبی قابل استفاده است)، در آن بازتاب یافته، نکات مهمی در باره سیره آن حضرت بدست می آید: 🔹 یک؛ تاریخ گواهی می دهد که گاه شماری از یاران نزدیک حضرت امیر (ع)، آن حضرت را رها کرده و به معاویه می پیوستند. امام به رغم آن جایگاه رفیع و بی بدیل دینی و ایمانی، به اقتضای هویت انسانی از این امر متاثر شده است و نزد مالک گلایه می برد: « شكا علي - عليه السلام - إلى الأشتر فرار الناس إلى معاوية؛» 🔹 دو؛ مالک اشتر در توجیه گریز یاران امام، سه دلیل ارایه می کند: 1. جنگ داخلی باعث به آمیختگی حق و باطل برای بسیاری و ضعف منش عادلانه مردم شده است: «إنا قاتلنا أهل البصرة بأهل البصرة وأهل الكوفة ، والرأي واحد وقد اختلفوا بعد ، وتعادوا وضعفت النية وقل العدل» 2. عدالت امام بسیار شدید و سخت گیرانه است و در این راه با هیچ کس مماشات نمی شود: « وأنت تأخذهم بالعدل وتعمل فيهم بالحق وتنصف الوضيع من الشريف [ وليس للشريف ] عندك فضل منزلة على الوضيع ، فضجت طائفة ممن معك على الحق إذ عموا به ، واغتموا من العدل إذ صاروا فيه» تعبیر « فضجت طائفة ممن معك على الحق» نشان دهنده میزان شدت عدالت امام است. 3. در برابر؛ معاویه از روی سیاست و مکر، مردم را با پول و تطمیع می خرد و مردم نیز بنده دنیا هستند: «وصارت صنائع معاوية عند أهل الغنى والشرف ، فتاقت أنفس الناس إلى الدنيا وقل - من الناس من ليس للدنيا بصاحب ، وأكثرهم من يجتوى الحق ويستمرى الباطل ويؤثر الدنيا» مالک در پایان به امام توصیه می کند که ایشان نیز پول بپاشد و دست و دل مردم را بخرد: «فإن تبذل المال يا أمير المؤمنين تمل إليك أعناق الناس وتصف نصيحتهم وتستخلص ودهم» 🔹 سه؛ امام از شدت ادب و پرهیز از هر گونه مدح و ستایش، در برابر توصیف ایشان به عدالت مداری از زبان ماک اشتر، تاکید می کند که بر خود نگران است که مبادا در این عرصه چندان به وظیفه خود عمل نکرده باشد: «أما ما ذكرت من عملنا وسيرتنا بالعدل ، فإن الله يقول : من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد، وأنا من أن أكون مقصرا فيما ذكرت أخوف.» سبحان الله! از این همه ادب و اخلاق! علی جان! آیا بعد از رسول خدا (ص) کسی در سراسر هستی در مقایسه با شما کارنامه برتری در عدالت مداری دارد؟! 👇👇👇

🔹 چهار؛ امام تایید فرمود که مردم نه برای خدا و قیامت، بلکه برای دنیا ایشان را رها کردند و البته در روز قیامت باید پاسخگوی اعمال خود باشند: « وأما ما ذكرت من أن الحق ثقل عليهم ففارقونا لذلك ، فقد علم الله أنهم لم يفارقونا من جور ، ولم يدعوا إذ فارقونا إلى عدل ، ولم يلتمسوا إلا دنيا زائلة عنهم كأن قد فارقوها ، وليسألن يوم القيامة : أللدنيا أرادوا ، أم لله عملوا ؟» 🔹 پنج: امام تاکید می فرماید که هرگز قانون الهی در تقسیم عادلانه بیت المال را برای مصلحت گردآوری یار فدا نخواهد کرد: « وأما ما ذكرت من بذل الأموال واصطناع الرجال فإنا لا يسعنا أن نؤتي امرءا من الفيئ أكثر من حقه» 🔹 شش؛ درست است که عدالت امام در ظاهر امر، باعث کم شدن یاران ایشان شده و امام را اندوهگین ساخته است، اما امام به خوبی باور دارد که پیروزی نهایی از آنِ حق مداران است؛ هر چند شمار آنان اندک باشد: «وقد قال الله وقوله الحق : كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين وبعث محمدا - صلى الله عليه وآله - وحده فكثره بعد القلة وأعز فئته بعد الذلة ، وإن يرد الله أن يوليناهذا الأمر يذلل لنا صعبه ويسهل لنا حزنه» مهم ترین پیام این روایت آن است که اگر حکومت و منادیان حکومت الهی مدعی حرکت بر مدار سیره حضرت امیر (ع) باشند، باید بدانند و عمیقا باور داشته باشند که در هیچ رفتار خُرد و کلان، نمی توانند حقیقت را فدای مصلحت کنند! آنان باید باور داشته باشند که راهی برای مانایی محبوبیت در دل ها و ستایش در سرتاسر تاریخ، جز حرکت کامل و جامع و بدون اعوجاج از مدار و مسیر عدالت و حق گرایی وجود ندارد. https://eitaa.com/mohammadjavadheidari @nasirigilani_ir

💢 دعوت به حضور در مسابقه آزاد هوش مصنوعی 📌 اساتید محترم دانشگاه‌ها، با سلام و احترام، بدین‌وسیله از شما دعوت می‌شود تا تیمی از دانشجویان خود را برای شرکت در مسابقه آزاد هوش مصنوعی دانشگاه مفید معرفی نمایید. این مسابقه فرصتی کم‌نظیر برای دانشجویان است تا مهارت‌های خود را در زمینه طراحی و پاسخ‌دهی به سوالات به چالش بکشند و با همکاری هوش مصنوعی تجربه‌ای متفاوت و جذاب را کسب کنند. هر تیم شامل سه عضو انسانی و یک هوش مصنوعی خواهد بود و اعضا باید توانایی طراحی سوالات، تحلیل پاسخ‌ها و همکاری مؤثر با هوش مصنوعی را داشته باشند. این رقابت نه‌تنها مهارت‌های حل مسئله و تفکر میان‌رشته‌ای دانشجویان را تقویت می‌کند، بلکه تعامل بین انسان و هوش مصنوعی را به سطح جدیدی می‌برد. حضور اساتید نیز به عنوان عضوی از تیم بلامانع است. 📌 جوایز: 🔹 تیم اول: ۲۰ میلیون تومان 🔹 تیم دوم: ۱۰ میلیون تومان 🔹 تیم سوم: ۵ میلیون تومان 🔻 اطلاعات شرکت در مسابقه: https://eitaa.com/MofidAICup 🔻 لینک ثبت‌نام در مسابقه یا کارگاه آموزشی: https://azmoon.mofidu.ac.ir/ 🎥 توضیحاتی پیرامون مسابقه آزاد هوش مصنوعی دانشگاه مفید دفتر هم‌اندیشی اساتید دانشگاه مفید 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3558408917C9d54c2058d ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور https://eitaa.com/faslehozur

تاریخچه‌ی روز معلم در ایران: سال۱۳۴۰، روز ۱۲ اردیبهشت روز معلم نامیده‌شد. در روز ۱۲ اردیبهشت سال ۱۳۴۰ خورشیدی معلمان کشور جهت احقاق حقوق حقه‌ی خود و به رهبری زنده‌یاد "محمد درخشش" دست به اعتراض و اعتصاب سراسری زدند.   معلمین تهران در روز ۱۳ اردیبهشت قصد ورود به محوطه‌ی وزارت فرهنگ واقع در خیابان اکباتان را داشتند که از ورود آنان جلوگیری شد.   معلمان روانه‌ی میدان بهارستان شدند و جلو ساختمان مجلس روی زمین به تحصن نشستند.  پلیس برای متفرق کردن آنان از ماشین آب‌پاش استفاده کرد ولی معلمان از جای خود تکان‌نخوردند.  "دکتر خانعلی" دبیر ۲۹ ساله‌ی دبیرستان جامی به اتفاق چند دانش‌آموز به بالای ماشین آب‌پاش رفته و جهت شیلنگ را عوض کردند.   آنگاه پلیس شروع به تیر‌اندازی هوایی کرد ولی باز معلمان از جای خود برنخاستند. "سرهنگ شهرستانی" رییس کلانتری ۲ اقدام به شلیک نمود که "دکتر خانعلی" مورد اصابت گلوله قرارگرفت که در بیمارستان درگذشت.   "محمد درخشش" رییس جامعه‌ی معلمان ایران و رهبر اعتصاب دستگیر و به زندان افتاد. از این به بعد اعتراض رنگ سیاسی گرفت و معلمان چهارشرط برای پایان اعتصاب به شرح زیر اعلام کردند: ۱- سقوط دولت شریف امامی ۲- مجازات قاتل دکتر خانعلی ۳- آزادی درخشش ۴- ترمیم حقوق معلمان طبق طرح باشگاه مهرگان.   روز ۱۵ اردیبهشت شریف امامی استعفا داد و دکتر علی امینی مامور تشکیل کابینه گردید و درخشش از زندان آزاد شد.   روز ۱۸ اردیبهشت معلمان در باشگاه مهرگان کانون معلمان ایران اجتماع کرده و طی قطع‌نامه‌ای روز ۱۲ اردیبهشت را به خاطر اعتصاب موفقیت‌آمیز خود و گرامی‌داشت دکتر خانعلی روز معلم اعلام نمودند و قرار شد که هر سال در چنین روزی تمام مدارس کشور برای بزرگ‌داشت دکتر خانعلی تعطیل شود.   در همین روز دکتر امینی در باشگاه مهرگان حضور‌یافت و به معلمان قول افزایش حقوقشان  را داد ولی معلمین نپذیرفتند و اعلام‌کردند که هیچ کس را به جز "درخشش" به عنوان وزیر فرهنگ نمی‌پذیرند.   روز ۲۲ اردیبهشت "درخشش" به وزارت فرهنگ منصوب و اشل حقوق معلمان با حقوق مهندسین مساوی و به تصویب هیأت وزیران رسید و به این ترتیب اعتصاب ده‌روزه‌ی معلمان پایان‌یافت و روز ۲۳ اردیبهشت معلمان به کلاس رفتند.   دوسال مراسم روز معلم برگزارشد ولی در تقویم ایران ثبت‌نگردید و کم‌کم به فراموشی سپرده‌شد. تا آنکه در سال ۱۳۵۸ معلمین درصدد زنده‌کردن ۱۲ اردیبهشت به عنوان روز معلم برآمدند که مصادف‌شد با شهادت آیت‌الله مطهری که در شامگاه روز ۱۱ اردیبهشت ترور شدند. دولت وقت با یک روز تاخیر ۱۲ اردیبهشت را روز شهادت آیت‌الله مطهری و روز معلم اعلام کرد و به این‌ترتیب روز معلم تثبیت شد. متأسفانه بسیاری از معلمین و دانش‌آموزان فکرمی‌کنند که روز معلم بخاطر شهادت آقای مطهری است و از پیشینه‌ی آن خبرندارند. متأسفانه نام دکتر خانعلی معلم مبارز که جان خود را در راه احقاق حقوق و منزلت معلمان از‌دست‌داد در دل تاریخ ایران ثبت‌شده و تا ابد باقی‌خواهد‌ماند. روز *معلم* گرامی باد