مومنان برای سختی های اخرالزمان مهیا شوند همه در فشارند واحساس سختی می کنند ولی مومنان بیشتر اگاهی از این مساله از نظر دانش روان شناسی مهم است قال رسول الله ص . زمانی بر مردم خواهد که دل مؤمن مانند سرب که در آتش ذوب می گردد آب می شود و این نیست مگر به خاطر آنکه سختی ها و تازه هایی در دین آنها دیده می شود و قدرت تغییر آن را ندارد . الامالی للطوس ص۵۱۸ ح۱۰۶۱ محمد جواد حیدری

⛔️تهمت زدن و ناسزا گفتن به دیگران در قانون ایران چه مجازاتی در پی دارد؟ و از منظر روانشناختی چطور به آن پرداخته شده است؟ 👈 تهمت زدن یعنی نسبت دادن عملی مجرمانه یا خلاف واقع به دیگری که قابل اثبات نیست. مجازات این جرم طبق ماده ۶۹۷ قانون مجازات اسلامی، جرایم نقدی (جزای نقدی درجه شش) بین ۶ میلیون تا ۲۴ میلیون تومان است. اگر تهمت به نحوی باشد که شامل قذف (تهمت به رابطه نامشروع) شود، مجازات حدی شامل ۸۰ ضربه شلاق تعزیری است که تخفیف ندارد . 👈فحاشی یعنی به کار بردن کلمات ناپسند و توهین‌آمیز به دیگران که غیرقانونی است. مجازات توهین ساده، جریمه نقدی درجه شش است و در موارد تشدید شده یا توهین به مقامات، مجازات شامل حبس یا شلاق می‌شود. همچنین توهین و فحاشی به زنان و کودکان در معابر عمومی مجازات حبس ۲ تا ۶ ماه و تا ۷۴ ضربه شلاق دارد 👈 نسبت دادن زنا یا لواط به افراد پاکدامن جرم قذف است که مجازات آن ۸۰ ضربه شلاق حدی است و تخفیف نمی‌خورد. در صورت اثبات، شکایت شاکی لازم است و در صورت عدم توانایی اثبات، فرد تهمت‌زننده مجازات می‌شود . ⛔️از نظر روانشناسی این افراد ممکن است مبتلا به اختلالات روانی مانند اختلال شخصیت ضد اجتماعی باشند که در آن‌ها تمایل به آسیب رساندن به دیگران، پرخاشگری و بی‌توجهی به حقوق دیگران دیده می‌شود. 👈تهمت زدن می‌تواند به عنوان نوعی ابراز غیرمستقیم خشم یا روش پرخاشگری انفعالی باشد، به طوری که فرد نمی‌تواند خشم خود را مستقیم ابراز کند و به جای آن به بدگویی و تهمت متوسل می‌شود. ✅درمان و برخورد روانشناختی 👈درمان افراد تهمت زننده معمولاً نیازمند مراجعه به روانشناس یا روانپزشک است تا اختلالات زمینه‌ای روانی یا رفتاری شناسایی و درمان شود. 👈روان‌درمانی‌هایی مانند رفتاردرمانی شناختی (CBT) می‌توانند به فرد کمک کنند تا رفتارهای ناسالم خود را شناسایی و کنترل کند. 👈علاوه بر درمان فرد، آگاهی اجتماعی و فرهنگی، آموزش‌های اخلاقی و حمایت‌های خانوادگی می‌تواند در کاهش این رفتارها مؤثر باشد. 👈بنابراین، ویژگی‌های روانشناختی این افراد اغلب شامل اختلالات رفتاری یا مکانیسم‌های دفاعی مانند فرافکنی، حسادت و پرخاشگری انفعالی است و درمان آن‌ها باید تخصصی و روانشناختی باشد.

🛑🎥توصیه‌های رهبر معظم انقلاب حفظه الله به مردم و نامزدهای انتخابات 💥کسی که دلبسته آمریکا باشد، همکار خوبی نخواهد بود امام خامنه‌ای حفظه الله: 🔹هرکس به ایران قوی علاقه‌مند است باید در انتخابات شرکت کند. 🔹نامزدها با خداوند خود عهد کنند که اگر موفق شدند؛ از افرادی که ذرّه‌ای با انقلاب فاصله دارند استفاده نکنند. 🔹کسی که با انقلاب، نظام و امام ذره‌ای زاویه دارد به درد شما نمی‌خورد. کسی که دلبسته آمریکا باشد برای شما همکار خوبی نخواهد بود. کسی که به راهبرد دین و شریعت بی‌اعتنایی کند همکار خوبی برای شما نخواهد بود. 🔹آنکه تصور کند بدون لطف آمریکا نمی‌توان قدم از قدم برداشت او خوب مدیریت نخواهد کرد. 🔹گاهی وقتی از آویزان‌نبودن به قدرت‌ها می‌گوییم برخی‌ها توهم می‌کنند که این به معنای حصارکشیدن دور کشور است. 🔹ما معتقد به ارتباط با همه دنیا هستیم. وقتی می‌گوییم چشمتان به بیگانه نباشد به معنای داشتن استقلال ملی است. https://eitaa.com/karbalaaaaa55555

♦️برملا شدن نقشه خدا!🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈🙈 سخنور رسانه ملی : اربعین، نقشه‌ خدا و اهل‌بیت برای آماده‌سازی لشکر منجی آخرالزمان بود که برملا شد!🙊🙊🙊🙊🙊 ✍ یوسف غلامی. نویسنده : چقدر نگاه ما به پدیده ظهور و نقش حضرت در عالم هستی خرد و خرد و خرد است که تحلیل های ما از ظهور این چنین می باشد. قطره ای آب بر سر مورچه ای چکید، فریاد برآورد که وای سیل دنیا را برد. دو صد هزار اربعین که برپاشود چه بسا هیچ پیوندی با ظهور نداشته باشد. تصور ، بلکه توهم اغلب افراد این است که همایش ها و نمایش های آنها می تواند ظهور را نزدیک سازد. "جمعیت و جنجال" برای ما آغاز و پایان همه پیروزی ها است.مردمانی سرخوش به فریاد و شعار. هر چند گاه باید هنگامه ای برپا کنیم تا به فزونی جمعیت مان از نگرانی هایمان بکاهیم و بر امیدهای برباد رفته مان بیفزاییم. #اربعین https://eitaa.com/mohammadjavadheidari https://eitaa.com/zendegidarroshanayi

سانسور وتحریف 🔥 دجّال‌های مدینه ➖#ابن_سعد و دیگران از علمای مخالفین نقل کرده‌اند: «عمر و أبابکر از حضرت زهرا (علیها السّلام) خواستگاری کردند، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) خطاب به علی (علیه السّلام) فرمودند: زهرا برای توست، چرا که تو دجّال نیستی.» «أخبرنا الفضل ابن دكين، حدثنا موسى ابن قيس الحضرمي قال: سمعت حجر ابن عنبس قال: وقد كان أكل الدم في الجاهلية و شهد مع علي الجمل وصفين قال خطب أبو بكر و عمر فاطمة إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: هي لك يا علي، لست بدجّال.» 📚 طبقات ابن سعد ج۸ ص۱۲، و مجمع‌الزوائد ج۹ ص۲۰۴ عن البزار، و اللآلي المصنوعة ج۱ ص ۳۶۵ عن العقيلي، و الطبراني. و روى الحديث في الإصابة ج۱ ص۳۷۴ عن الطبراني. ابن سعد پس از نقل اين روایت نوشته است: «... يعني "لستُ" بكذاب. و ذلك أنه كان قد وعد عليا بها قبل أن يخطب إليه أبوبكر و عمر.» ✍🏻 منظور رسول خدا این بود که من دجّال نیستم، یعنی دروغگو نیستم و خلف وعده نمی‌کنم. زیرا قبل از عمر و أبابکر، وعده ازدواج با دخترش را به علی داده بود. (همان) ابن‌سعد، تاء در "لست" را به نحو متکلّم (لستُ) خوانده، یعنی رسول اکرم درباره خودش فرموده که دجّال نیستم. "بزار" نیز همین‌گونه ادّعا کرده است. (مجمع‌الزوائد، ج۹ ص۲۰۴) ✅ امّا این تحریف و شیطنت، جز برای تطهیر عمر و أبابکر نیست. زیرا: اوّلا: اگر ابن‌سعد "لست" را برای مخاطب بداند (لست‌َ)، معنا اینگونه می‌شود که "ای علی دخترم را به تو می‌دهم، زیرا تو دجّال نیستی." در نتیجه خواستگاران قبل از ایشان، دجّال بوده‌اند که رسول اکرم صلی الله علیه و آله آنان را به خواستگاری نپذیرفته است. و از آنجا که ابن‌سعد نتوانسته زیر بار این دلالت برود، لذا معنا را تحریف نموده‌ست. ثانیا: اصلا معنا ندارد که رسول اکرم صلی الله علیه و آله، امیرالمؤمنین علیه السّلام را متمایز از دیگران کند، و بعد وجه تمایز را متوجّه خودش نماید! وجه تمایز، دجّال‌نبودنِ طرف مقابل است در مقابلِ دجّال‌بودنِ دیگران‌؛ پس معنی ندارد بفرماید: دخترم را به تو می‌دهم، زیرا من دجّال نیستم❗️ ثالثا: خلف‌وعده ربطی با دجّال‌بودن یا نبودن ندارد که آن حضرت بفرماید من دجّال نیستم چون خلف‌وعده نکردم! کجا و چه کسی از خلف‌وعده، دجّال‌بودن را فهمیده است⁉️ رابعا: دلیلی بر اینکه رسول اکرم صلی الله علیه و آله، از قبل، قول ازدواج زهرای اطهر به امیرالمؤمنین علیهما السّلام را داده باشد نداریم، که بحث خلف‌وعده مطرح باشد. بلکه آنچه واضح می‌باشد، این است که امیرالمؤمنین علیه السّلام شرم داشت صراحتا خواستگاری کند. خامسا: رسول اکرم صلی الله علیه و آله به خواستگاران فرمودند: درباره تزویج فاطمه، منتظر امر پروردگارم. و اگر وعده‌‌ای در میان بود، می‌فرمودند: من پیش از شما به علی وعده داده‌ام. 🔻 از طرفی "عقیلی" روایت را اینگونه نیز آورده: "عن حجر بن عنبس قال: لما زوج النبي «صلى اللّه عليه و آله» فاطمة من علي قال: لقد زوجتك غير دجال." ✍🏻 وقتی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فاطمه را به ازدواج علی (علیهما السّلام) درآورد، فرمودند: تو را به کسی که دجّال نیست، تزویج نمودم. (اللآلي المصنوعة، ج۱ ص۳۶۵ _ و الضعفاء الكبير، ج۴ ص۱۶۵) که این نیز مؤیّدِ مطلوب ماست. یعنی تاء در "لست" مخاطب است نه متکلّم. ❗️و جالب اینکه #ابن‌_حجر هنگام نقل روایت مورد بحث، عبارت "لست بِدجّال" را حذف نموده است. (الإصابة، ج۱ ص۳۷۴) که نشان می‌دهد او نیز از این عبارت، فضل و مدح امیرالمؤمنین علیه السّلام را فهمیده که حذف نموده، و إلّا دلیلی نداشت که دجّال‌نبودن رسول اکرم صلی الله علیه و آله را حذف نماید و نپذیرد. https://eitaa.com/mohammadjavadheidari کانال مهندسی شخصیت و توسعه

✳️ گیاه‌خواری و گوشت‌خواری🍃 ✅ تقی متقی مسئول مرکز مطالعات اسلامی حوزه نمایندگی ولی‌فقیه در وزارت جهاد کشاورزی و نویسنده کتاب «نگاهی به دنیای حیوانات در قرآن کریم» مطرح کرد: 🔸گیاه‌خواری یا خام‌گیاه‌خواری موقت، مثلاً ۴۰ روزه برای سلامت جسمی و کنترل یا درمان برخی بیماری‌ها مثل دیابت، فشارخون بالا، کنترل کلسترول، مبارزه با برخی انواع سرطان‌ها، سلامت کلیه‌ها و … با نظر طبیب، مناسب است. 🔸همان خدایی که حق حیات را به حیوانات اهدا کرده، در مواردی اجازه اخذ آن را نیز داده است. هرآنچه در آسمان‌ها و زمین است، ملک خدای متعال است: «له ما فی السماوات و الارض» (سوره شوری، آیه ۴) 🔸قرآن کریم در آیه ۵ سوره نحل می‌فرماید: «و الأنعام خلقها لکم فیها دفءٌ و منافعُ و منها تأکلون»؛ خدا چهارپایان (گاو، گوسفند، شتر) را برای استفاده شما آفریده تا با پشم و پوستشان از سرما حفظ شوید و از گوشتشان تغذیه کنید». 🔸خداوند متعال در آیه ۱۴ سوره نحل، اجازه صید ماهی و خوردن آن را داده است: «هو الذی سخّر البحر لتأکلوا منه لحماً طریّاً؛ او کسی است که دریا را مسخّر شما گردانید تا از آن گوشت تازه بخورید». 🔸نه گوشت‌خواری در اسلام ممنوع است و نه گیاه‌خواری؛ بلکه خوردن هر دو جایز است. 🔸آنچه ناپسند است، افراط‌ و تفریط در گوشت‌خواری یا گیاه‌خواری است. https://eitaa.com/mohammadjavadheidari @feghhemohitezist

درود دانشگاهی که در اندیشه توسعه وپیشرفت است نخست باید به توسعه در اندیشه برسد ودر تمام تصمیم ها واقدامات از دولت فکر که اساتید محترم هستند به معنای واقعی استفاده کند به طوری که خروجی استفاده از دولت فکر مشهود وقابل استناد باشد

🔰 تنظیم دقیق جهان بهترین نشانه بر وجود خالق یگانه و حکیم ❇️ در حال حاضر بسیاری از دانشمندان این واقعیت را قبول دارند که جهان ما به طور شگفت‌انگیز و غیر قابل انکاری دقیق تنظیم شده است. 🔹 دنیس اسکانیا، رئیس رصدخانه‌های دانشگاه کمبریج،در شبکه بی‌بی‌سی بیان کرد: اگر کوچک‌ترین تغییری در قوانین یا ثابت‌های طبیعت (مانند بار الکترون) ایجاد شود،آنگاه نحوه توسعه جهان بسیار تغییر کرده، و به احتمال بسیار زیاد زندگی هوشمند دیگر وجود نداشته باشد. 🔹 دیوید دی. دویچ، از دانشگاه آکسفورد (مؤسسه ریاضیات)، می‌گوید: اگر تنها یکی از ثابت‌های بنیادی [یا ثابت‌های طبیعت] را تنها چند درصد در یک جهت تغییر دهیم، ستارگان ظرف یک میلیون سال از تشکیل خود می‌سوزند و دیگر زمانی برای تکامل باقی نمی‌ماند. اگر آن را چند درصد به جهت دیگر سوق دهیم، دیگر هیچ عنصری سنگین‌تر از هلیوم تشکیل نمی‌شود. نه کربنی، نه حیاتی. نه هیچ ماده شیمیایی. 🔹دکتر پل دیویس، نویسنده معروف و استاد فیزیک نظری در دانشگاه آدلاید: مسئله واقعاً شگفت‌انگیز این نیست که زندگی روی زمین در یک حالت بسیار ظریف و دقیق است، بلکه این است که کل جهان در همین حالت ظریف قرار دارد و اگر کوچک‌ترین تغییری در هر یک از اعداد ثابت طبیعت ایجاد شود، همه چیز به هم می‌ریزد و آشوب کامل به وجود می‌آید. 🔹استیون هاوکینگ (شاید مشهورترین کیهان شناس جهان) در کتاب پرفروش خود، تاریخ مختصر زمان، اظهار داشت: «واقعیت قابل توجه این است که به نظر می رسد مقادیر این اعداد (یعنی ثابت های فیزیک) بسیار دقیق بوده است و به گونه ای تنظیم شده تا توسعه زندگی را ممکن سازد» (ص 125). 🔹هاوکینگ این مسئله را شاهدی بر «هدفی الهی در آفرینش و انتخاب قوانین علم (توسط خدا)» دانست (همان، ص ۱۲۵). منبع: خبرگزاری گاردین https://eitaa.com/mohammadjavadheidari 🔰 @Sajedi_ir

نقشه ایران در 286 سال قبل شامل گرجستان، ارمنستان، آران، بحرین، مناطق شیعه نشین عربستان، بلوچستان پاکستان و افغانستان بحمدالله در جمهوری اسلامی وجبی از خاک ایران تاراج نشد این از افتخارات شهیدان ونظام است https://eitaa.com/mohammadjavadheidari 🔸🚪 @tarikhnegar 🚪🔸

🌺چهل نکته ناب از سيره پیامبر اسلام (ص)  🥀دائماً متفکر بود 🥀 اکثر اوقات ساکت بود 🥀خلقش نرم بود 🥀کسي را تحقير نمي‌‌کرد 🥀دنيا و ناملايمات هرگز او را به خشم نمي‌آورد 🥀حقي پايمال مي‌شد از شدت خشم کسي او را نمي‌‌شناخت تا اينکه حق را ياري کند 🥀بيشتر خنده‌هاي آن حضرت تبسم بود 🥀مي‌فرمود حاجت کساني که به من دسترسي ندارند را ابلاغ کنيد 🥀با مردم انس مي‌گرفت و آنان را از خود دور نمي‌کرد 🥀در همه امور اعتدال داشته و افراط و تفريط نمي‌کرد 🥀زبان خويش را از بيان سخنان غيرضروري کنترل مي‌کرد 🥀در انجام وظيفه به هيچ وجه کوتاهي نمي‌کرد 🥀بافضيلت‌ترين فرد نزد پيامبر خيرخواه‌ترين آنان براي مردم بود 🥀در مجالس جايگاه خاص براي خود برنمي‌گزيد 🥀هنگامي که بر جمعي وارد مي‌شد در جاي خالي مي‌‌نشست و به ياران خويش دستور مي‌داد اين گونه عمل کنند. 🥀هر کس براي رفع نياز رجوع مي‌کرد نيازش را برآورده مي‌کرد يا با کلام دلنشين آن حضرت قانع مي‌شد. 🥀رفتار پيامبر آنقدر نرم بود که مردم او را همچون پدري دلسوز و مهربان مي‌دانستند و حق همه مردم نزد آن بزرگوار يکسان بود 🥀مجلسش مجلس بردباري، حيا، صدق و امانت بود 🥀عيب‌جو نبود و از کسي هم تعريف زياد نمي‌کرد 🥀پيامبر نفس خود را از سه چيز پرهيز مي‌داد جدال، پرحرفي و سخنان غيرضروري 🥀هرگز کسي را سرزنش نمي‌کرد 🥀در پي لغزش‌هاي مردم نبود 🥀سخن نمي‌گفت مگر در جايي که اميد ثواب در آن وجود داشت 🥀سخن کسي را قطع نمي‌کرد مگر اين که از حد متعارف تجاوز مي‌کرد 🥀به آرامي و متانت گام برمي‌داشت 🥀کلامش مختصر، جامع، آرام و شمرده بود و آهنگ صدايش از همه مردم زيباتر بود 🥀پيامبر در تمام حالات و در برابر همه مشکلات شکيبا بود 🥀هر روز هفتاد بار استغفار مي‌کرد 🥀لحظه‌اي از عمر بابرکت خويش را بيهوده نمي‌گذرانيد 🥀ديرتر از همه مردم به خشم مي‌‌آمد و زودتر از همه راضي مي‌گشت 🥀با ثروتمندان و تهيدستان يکسان دست مي‌داد و مصافحه مي‌کرد ووقتي به کسي دست مي‌داد بيش از او دست خويش را باز نمي‌کشيد 🥀با مردم شوخي مي‌کرد تا مردم را خوشحال سازد 🥀امام صادق(ع)فرمودند: *اني لاکره للرجل ان يموت و قد بقي خلة من خلال رسول الله صلي الله عليه و آله لم يأت بها.* من خوش ندارم کسي بميرد در حالي که هنوز برخي از آداب پيامبر (ص) را به جا نياورده است. 💐منبع: سنن النبی، علامه طباطبایی التماس دعا 🇮🇷اندیشکده‌حقوق‌عمومی‌وفضای‌مجازی 🆔 @TABATABAEI_IR

بعدازماه محرم وصفر مرحوم علامه امینی خطاب به عزاداران سید الشهدا(ع) میفرمودند: کبوتر بازها وقتی یه کبوتر از بازار میخرند، چند روزی بال و پرش رو میبندند، روی پشت بام خونه بهش آب و دونه میدن، بعد چند روز بال و پرش رو باز می کنند، و پروازش میدن، اگه اون کبوتر رفت و مجددأ برگشت روی همون پشت بام نشست، میگن هنر داره و رگه داره،اما اگه برنگشت و رفت روی پشت بام کس دیگه‌ای نشست،میگن بی هنر و بی رگ بود ! آهای مردم محرم و صفر گذشت و توی این دو ماه امام حسین(علیه السلام) ماها رو خرید ، بال وپرمون رو بست پیش خودش نگه داشت در این دو ماه میهمان امام حسین(علیه السلام) بودیم و هر جا دعوتمون کردند به احترام امام حسین(علیه السلام) بود و در واقع از آب و نان امام حسین(علیه السلام) خوردیم، حالا بعد دو ماه بال و پرمون رو باز کرده که پرواز کنیم، نکنه که بی‌هنر و بی‌رگ باشیم، بریم روی بام کسی دیگه بشینیم، نکنه نان و نمک بخوریم و نمکدون بشکنیم، بیایید به امام حسین(علیه السلام) یه قول بدیم، قول بدیم که تا ماه محرم سال دیگه فقط کبوتر امام حسین(علیه السلام) باشیم وفقط واسه او پرواز کنیم، وفقط روی پشت بام او بشینیم..🍃 #کبوتر #نون_ونمک #امام_حسین(ع)

🌹سه شرط لازم رشد و عدالت ، در نظام مالکیت شخصی🌹 بخش هشتم برای سلامت نظام مالکیت شخصی و سرمایه داری اسلامی سه نکته باید بعنوان شرط اساسی رعایت شود شرط اول : نظام مالکیت وسرمایه داری عرصه ظهور استعداهای افراد جامعه است و همواره بین مالکان مسابقه ای در تولید بهتر وبیشتر و ارزانتر رایج است ؛ ازین رو این میدان مسابقه باید برای همگان بصورت مساوی باز باشد و امکانات در اختیار عده ای خاص نباشد ولی متاسفانه نظامهای سیاسی گاهی با ایجاد رانت و تسهیلات برای بعضی خواص و محدودیت یا ممنوعیت برای بعض دیگر ؛ قاعده مسابقه را بر هم می زنند و مانع مسابقه برابر انسانها می شوند پس سرمایه داری رانتی مورد تاییید اسلام نیست . دوم : حمایت از تولید کنندگان ، نه واسطه ها و دلالان : نظام اقتصاد آزاد مرکب از گروه تولید کننده و گروه خدماتی و گروه. توزیع کننده و دلالی است نظام باید تولیدمحور باشد و نه دلال‌پرور و دولت باید حامی تولید ثروت در کشور باشد که بخش واقعی اقتصاد است ، و باید فقط تولید ارزش تلقی شود، نه دلالی . بلکه دولت باید با مقرراتی ، هزینه دلالی و سوداگری را بالا برده و هزینه کارهای تولیدی در صنعت، کشاورزی و خدمات را کاهش دهد. در آن صورت تولید رونق پیدا می کند، و مشکل اقتصاد مردم حل می‌شود، و هم ‌اشتغال و درآمد خانوارها بالا می‌رود. ولی متاسفانه در کشور حرکت اقتصاد به جای اینکه به سمت تولید باشد، به سمت بازار دلالی حرکت کرده است و بسیاری از قوانین کمک‌کننده به فعالیت دلالی هستند. به گونه ایکه اقتصاد ایران به‌جای تولید و سرمایه‌گذاری واقعی، به سمت سفته‌بازی و دلالی کشیده شده است. خرید سکه، دلار و زمین به‌عنوان سودآورترین مسیر، تولیدکنندگان را نیز از فعالیت‌های مولد دور کرده است. افزایش تورم ناشی از ناترازی در نظام بانکی و ارزی، به‌همراه سیاست‌های ناکارآمد اقتصادی، فشار زیادی بر مردم و تولیدکنندگان وارد کرده و آینده‌ای نگران‌کننده برای اقتصاد ایران رقم زده است. اگر فردی یک‌میلیارد پول داشته باشد، با توجه به انتظار و پیش‌بینی نسبت به وضعیت تورمی آینده، ترجیح می‌دهد این پول را تبدیل به سکه، دلار، زمین و اموری از این دست کند و آن را به کنار بگذارد تا بعد از بالا رفتن قیمت‌ها مجدداً آن‌ها را بفروشد و کسب سود کند. حال اگر او بخواهد همین پول را وارد اقتصاد حقیقی یعنی تولید کند، متوجه می‌شود نخست نیاز به تخصصی نسبی دارد که هر کس ندارد دوم اینکه تولید ریسک بالایی دارد و ممکن است به سودآوری نرسد یا در مراحل میانی کار، مشکلات عدیده‌ای برای او پیش بیاید که مانع رسیدن به مرحله تولید نهایی شود سوم اینکه سود انتظاری از این تولید نیز در مقایسه با سفته‌بازی، پایین ارزیابی می‌شود. در چنین حالتی مسیر طبیعی اقتصاد او را به سمت خرید سکه یا دلار هدایت می‌کند. نتیجه این مسیر پیموده شده، اقتصاد پولی است؛ پولی که قرار بود صرفاً وسیله مبادله باشد و نقش واسطه‌گری میان کالاها را داشته باشد، خود به هدفی مهم در اقتصاد تبدیل می‌شود و می‌تواند ارزش افزوده‌ای فراتر از کالا ایجاد کند، با کمترین زحمت و با سودآوری بالا . نتیجه بدتر چنین اقتصادی این است که تولیدکنندگان نیز به این نتیجه می‌رسند یا تولید خود را تعطیل کنند و به خریدن زمین، سکه و ارز روی بیاورند یا اگر چنین چیزی به هر دلیلی ممکن نیست، لااقل بخشی از سرمایه خود را به‌صورت دلار، سکه و زمین نگهداری کنند. پس تولید رفته‌رفته کمتر و اقتصاد واقعی روزبه‌روز نحیف‌تر می‌شود. سوم : زندگی آبرومندانه و امنیت اقتصادی آینده کارگران تامین گردد ، و برای این هدف عقلای بشر با وضع قوانین بیمه و کار و نظارت بر کار فرمایان از کارگران و کشاورزان و نا توانها حمایت نموده و حد اقل معیشت آینده آنان را تامین می کتند ،نظام اسلامی هم می تواند قانون کاری متناسب با احکام اسلام برای نظام خود تدوین کند ، نه آنکه اصل مالکیت را محدود نماید .یا با تبلیغات کمونیستی بر ضدّ سرمایه داران مانند اول انقلاب ، مسئولان به خود حق دهند، آنانرا با برچسب سرمایه دار محکوم و جلو تولید و اشتغال بخش خصوصی را بگیرند ، در حالیکه اکثر این صاحبان کارخانجات و موسسات اقتصدی با کوشش و تدبیر و از راه های مشروع سرمایه اندوخته ، و بتدریج کار خود را توسعه دادند و افزون براینکه مالیات های مقرّر خود را نیز می پرداختند و با ایجاد اشتغال و تولیدات خود خدمات فراوانی به کشور کردند، البته در این نظام بصورت طبیعی بعضی ثروتمد تر از بعض دیگر می شوند و این تفاوت مصداق آیات شریفۀ. (وَاللهُ فَضَّلَ بَعضَکُم عَلی بَعضٍ فِی الرِّزقِ ) و لازمه تفاوت استعدادها و مسابقه انسانها در کسب و کار و مفید است .