جهت ارزیابی

♦️شاخصه های حکومت امیرالمومنین «علیه السلام» (۱) 🔸بازخوانی اندیشه های رهبری(46) 🔻- حکومت علوی - شاخصه‌هایی دارد که این شاخصه‌ها بایستی رعایت شود. 🔻مردم هم باید به ما نگاه کنند، ببینند اگر شاخصه‌های حکومت علوی را رعایت می کنیم - حالا به قدر توانایی خودمان - آن وقت قبول کنند که ما حکومتی در راه علی هستیم. 🔻اگر دیدند ما آن شاخصه‌ها را رعایت نمی کنیم یا عکس آنها عمل می کنیم آن وقت گفتار ما و ادّعای ما را قبول نکنند و بگویند نه، این حکومت علوی نیست؛ این حکومتِ ولایت امیرالمؤمنین نیست. 🔻ملاک اینهاست. اینها را بایستی مورد توجّه قرار داد. حالا این شاخصه‌ها چیست؟ البته اگر بخواهیم شاخصه‌های حکومت امیرالمؤمنین را بیان کنیم، شاید ده شاخصه مهم را بشود بیان کرد.(ادامه دارد) ▪️ قسمتی از بیانات رهبری در تاریخ : ۱۳۸۱/۰۶/۳۰ - با تلخیص و ویرایش جزئی - https://eitaa.com/rahbari1340

♦️شاخصه های حکومت امیر المومنین(2) 🔸بازخوانی اندیشه های رهبری(23) 🔻اوّل، پایبندىِ کامل به دین خدا و اصرار بر اقامه دین الهی. این شاخصه اوّل است. هر حکومتی که اساس کارش بر اقامه دین خدا نباشد، علوی نیست. 🔻در وسط جنگ...یک نفر نزد امیرالمؤمنین آمد و مسأله‌ای راجع به توحید پرسید. گفت در «قل هواللَّه احد» این کلمه «احد» یعنی چه؟ حالا این یک مسأله اصلی هم نیست. از اصل وجود خدا سؤال نکرد؛ یک مسأله فرعی را سؤال کرد. 🔻دوروبریهای امیرالمؤمنین آمدند جلو که مرد حسابی، حالا وقت این سؤالهاست!؟ حضرت فرمود: «نه؛ بگذارید جوابش را بدهم. ما برای همین می جنگیم.» یعنی جنگِ امیرالمؤمنین، سیاستِ امیرالمؤمنین، جبهه‌بندىِ امیرالمؤمنین، خون دلهای امیرالمؤمنین و همه خطوط اصلیای که در حکومت خود انتخاب می کند، برای این است که دین خدا اقامه شود. این یک شاخصه است. 🔻اگر در نظام اسلامی و در جمهوری اسلامی که به نام حکومت علوی خود را معرّفی می کند، اقامه دین خدا هدف نباشد؛ مردم به دین خدا عمل بکنند یا نکنند؛ اعتقاد داشته باشند یا نداشته باشند؛ اقامه حقّ الهی بشود یا نشود و بگوییم به ما چه ربطی دارد - اگر این طور باشد - این حکومت علوی نیست. 🔻اقامه دین الهی، اوّلین شاخصه است و این مادرِ همه خصوصیّات دیگرِ زندگی امیرالمؤمنین و حکومت امیرالمؤمنین است. عدالت او هم ناشی از این است. مردم‌سالاری و رعایت مردم در زندگی امیرالمؤمنین هم مربوط به همین است. ▪️ قسمتی از بیانات رهبری در تاریخ : ۱۳۸۱/۰۶/۳۰ - با تلخیص و ویرایش جزئی - https://eitaa.com/rahbari1340

🟡روز مبعث، بزرگترین روز تاریخ بشر 🔸بازخوانی اندیشه های رهبری(70) 🔻روز مبعث، بی شک بزرگترین روز تاریخ بشر است؛ 🔻 زیرا هم آن کسی که طرف خطاب خداوند قرار گرفت و مأموریت بر دوش او گذاشته شد - یعنی وجود مکرّم نبىّ بزرگوار اسلام صلّی اللَّه‌علیه‌وآله‌وسلّم - بزرگترین انسان تاریخ و عظیمترین پدیده عالم وجود و مظهر اسم اعظمِ ذات اقدس الهی است؛ یا به تعبیری خودِ اسم اعظم الهی وجود مبارک اوست 🔻و هم از این جهت که آن مأموریتی که بر دوش این انسانِ بزرگ گذاشته شد - یعنی هدایت مردم به سوی نور، برداشتن بارهای سنگین از روی دوش بشر و تمهید یک دنیای مناسبِ وجود انسان و بقیه وظایف لایتناهی بعثت انبیا - وظیفه بسیار بزرگی بود. یعنی هم مخاطب بزرگترین است؛ هم وظیفه بزرگترین است. پس، این روز بزرگترین و عزیزترین روز تاریخ است. 🔻... اگر بخواهیم در یک جمله، بعثت و محدوده بعثت را - اگرچه لایتناهی است - تعریف اجمالی بکنیم، باید عرض کنیم که : بعثت متعلّق به انسان و برای انسان است؛ انسان هم لایتناهی است و ابعاد عظیمی دارد و محدود در جسم و در مادّه و در زندگی چند روزه دنیا نیست؛ فقط محدود در معنویات هم نیست؛ محدود در یک قطعه مشخّصی از تاریخ هم نیست. 🔻انسان، همیشه و در همه حال انسان است و ابعاد وجودی او، ابعاد لایتناهی و ناشناخته‌ای است. هنوز هم انسان موجودی ناشناخته است. بعثت، برای این انسان و برای سرنوشت این انسان و برای هدایت این انسان است. ▪️پایگاه اطلاع رسانی دفتر نشر و حفظ آثار رهبر انقلاب اسلامی ، بیانات در دیدار کارگزاران نظام در تاریخ : ۱۳۷۷/۰۸/۲۶-با تلخیص و ویرایش جزئی- https://eitaa.com/rahbari1340

🔹پاسخهای رهبر انقلاب به پرسشهای دانشجویان 🔸بازخوانی اندیشه های رهبری(36) 🔹پرسش یکی از دانشجویان : مگر در قرآن عزیز ما نیامده است که انسان آزاد آفریده شده و بزرگترین آزادی، آزادی خواندن و نوشتن است؟ پس چرا در جمهوری اسلامی، این حق را از ما گرفته‌اند؟ 🔸پاسخ رهبری : 🔻من نمیدانم چه کسی این حق را گرفته است! هر کس گرفته، به من معرفیش کنید، تا من بروم حقّتان را از او بگیرم و به شما بدهم! 🔻حقیقت این است که شما جوانان، دوره قبل از انقلاب را در این کشور ندیده‌اید و بسیاری از کشورهای دنیا را هم ندیده‌اید. امروز خوشبختانه در ایران، آزادی فکر کردن و فکر را بیان کردن، در دنیا کم‌نظیر است. 🔻البته من نمیخواهم بگویم که اسلام این آزادی را بدون قید و شرط داده است؛ نه، این‌طور نیست. محدودیتهایی در همین زمینه وجود دارد که در قوانین ما هم آن محدودیتها پیش‌بینی شده است؛ که شاید آنچه محصول همه اینهاست، با همان معارف قرآنی که شما ذکر کردید، منطبق است. 🔻اما آنچه که امروز محصول همه اینهاست، آزادی است و خوشبختانه وجود دارد؛ خیلی هم خوب است. این وضعی هم که الان شما می بینید من و شما این‌جا نشسته‌ایم و شما میگویید و من حرف شما را میخوانم، این هم جزو چیزهای کم‌نظیر در دنیاست. 🔻من از این‌که وضع در کشور ما، از جهات انسانی و احترام به شخصیت و هویّت انسانی، آن‌چنان خوب باشد که توقّعات بالاتری را بیافریند، خوشحال میشوم، مانعی هم ندارد؛ 🔻اما بدانید که اگر شما به جاهای دیگر - کشورهای مشابه ما، با سوابقی که شبیه هم داشته باشیم - بروید و در زمینه مسائل مربوط به آزادی نگاه کنید، خواهید دید که از این جهت، خوشبختانه هیچ‌جا نظیر ایران نیست. ▪️بیانات در جلسه پرسش و پاسخ دانشگاه تهران‌ در تاریخ : ۱۳۷۷/۰۲/۲۲- با ویرایش جزئی - https://eitaa.com/rahbari1340

🔹پاسخهای رهبر انقلاب به پرسشهای دانشجویان 🔸بازخوانی اندیشه های رهبری(۱۱۸) سوال شده : مواضع سیاسى افراد دانشجو یا تشکلهاى دانشجویى چگونه باید منطبق با نظرات رهبرى باشد؟ 🔹رهبر انقلاب : 🔻به‌‌نظر من این سؤال خیلى سؤال موجهى نیست؛ این‌‌جور نیست که همه‌‌ى مواضعى که آحاد مردم - از جمله دانشجویان که جزو قشرهاى پیشرو هستند - اتخاذ می کنند،بایستى الگوگرفته و برگردان نظراتى باشد که رهبرى ابراز می کند؛ 🔻نه، شما به‌‌عنوان یک انسان مسلمان، مؤمن، صاحب فکر، باید نگاه کنید، تکلیفتان را احساس کنید، تحلیل داشته باشید نسبت به اشخاص، نسبت به جریانها، نسبت به سیاستها، نسبت به دولتها، موضع داشته باشید، نظر داشته باشید. 🔻این‌‌جور نیست که شما باید منتظر بمانید، ببینید که رهبرى درباره‌‌ى فلان شخص، یا فلان حرکت، یا فلان عمل، یا فلان سیاست چه موضعى اتخاذ میکند که بر اساس آن، شما هم موضع‌‌گیرى کنید؛ 🔻نه، اینکه کارها را قفل خواهد کرد. رهبرى وظایفى دارد، آن وظایف را اگر خداى متعال به او کمک کند و توفیق بدهد، عمل خواهد کرد؛ شما هم وظایفى دارید؛ به صحنه نگاه کنید، تصمیم‌‌گیرى کنید؛ منتها معیار عبارت باشد از تقوا؛ معیار، تقوا باشد. ▪️بیانات رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان۱۳۹۳/۰۵/۰۱- با ویرایش جزئی - https://eitaa.com/rahbari1340

✅جایگاه معرفت فَإِنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ عَلَى فِرَاشِهِ وَ هُوَ عَلَى مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ مَاتَ شَهِيداً وَ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ‏ وَ اسْتَوْجَبَ ثَوَابَ مَا نَوَى مِنْ صالح عَمَلِهِ وَ قَامَتِ النِّيَّةُ مَقَامَ إِصْلَاتِهِ‏ لِسَيْفِهِ فَإِنَّ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُدَّةً وَ أَجَلًا.(نهج البلاغة صبحی صالح؛خطبه:190) ترجمه: هر كس از شما كه در بستر خويش با شناخت خدا و پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اهل بيت پيامبر عليهم السّلام بميرد، شهيد از دنيا رفته و پاداش او بر خداست، و ثواب اعمال نيكويى كه قصد انجام آن را داشته خواهد برد، و نيّت او ثواب شمشير كشيدن را دارد همانا هر چیزی را زمانی است و عمری. توضیح: خداوند در ازای اعمال نیک بشارت بهشت جاوید میدهد.اما آیا انسان در همه لحظات عمرش برنامه ای برای عمل دارد؟ بر فرض که برنامه دارد آیا فرصت انجام آن را دارد؟ و بر فرض که فرصت آن را داشته باشد آیا توان انجام همه را در همه زمانها دارد؟ و بر فرض داشتن توان، آیا اعمال تمام عمر او برای جاوانگی در بهشت کافی است؟ به هر حال در این راستا,احساس خلا،به خودی خود. پذیرفتنی است.پس چاره چیست؟ امام علی علیه السلام پاسخ میدهند که: آنجا که انجام کار خداپسندانه،به هر دلیلی امکانپذیر نبود میتوان با نیت انجام,آن را پوشش داد.اما این نیت زمانی تاثیرگذار است که با شروطش همراه گردد. شروطش عبارتند از: -شناخت حق پروردگار و حق رسول و اهل بیت او. بنابراین، مثلا انسان آنگاه که نیاز خود را به خوابیدن میبیند میتواند با نیت انجام کارهای خیر پس از خواب،در خواب پاداش کار خیر را ببرد،با این شرط که نیت کند که میخوابد و مصمم است که حق پروردگار و رسول و خاندانش را ادا کند، یا اگر جهادی باشد به جهاد بپردازدو...همه کارهای خیر دیگر.و اگر نیت کند تا وقتی که نمرده همیشه این روند را ادامه میداد ثواب انجام آنها را پس از مردن هم دریافت میکند. سپس پرسشی است که به پاسخ نیاز دارد: چرا این پاداش در نظر گرفته شده؟ پاسخ: امام علی علیه السلام پاسخ میدهند که:اگر شرط جاودانگی در بهشت آن است که در تمام لحظه های دنیا مشغول انجام فرمانهای الهی بوده و از طرف دیگر امکان انجام این دستور مقدور نبوده،و در حقیقت اگرچه بهشت رفتن ممکن باشد جاودانگی نامعقول خواهد بود. از این رو است که میفرماید:معرفت به حقوق خدا ورسول و خاندانش پیدا کنید و تا جای ادای عملی آن حقوق وجود دارد انجام دهید، میتوانید با نیت انجامش به شرط معرفت خدا و رسول خاندان معصوم او، صلوات الله علیهم، اجر شهید را قسمت خود کنید. اینکه کسی با چنین شرائطی بخوابد چرا اجر شهید برای او تضمینی است در حالیکه برای نفس عمل چنین پاداشی تضمین نشده؟،شاید از این رو باشد که آفات عمل، مانند ریا،مصون بوده و او را تهدید نمیکند. نتیجه: از سخن امام علی علیه السلام دریافتیم که خوان الهی همیشه برای بهره آماده است حتی در حال خواب در شرایط ویژه.و اگر کسی در این دریای نعمت محروم بماند باید به حال خود دریغ بورزد یه همین واسطه،حضرت ع عمر محدود را بیان میکند،تا فرصت از دست علاقمندان به بهشت از بین نرفته معرفت لازم را به دست آورند.

ماه رمضان آمد، نور دل و جان آمد نور دل و جان آمد، ماه رمضان آمد به به رم از آن آمد، یکسر همه دیوان را یکسز همه دیوان را، به به رم از آن آمد نیروی روان آمد، مر سالک صادق را مر سالک صادق را، نیروی روان آمد عاشق به فغان آمد، از شوق سحرخیزی از شوق سحرخیزی، عاشق به فغان آمد از سوی جنان آمد، آن را که دلت خواهد آن را که دلت خواهد، از سوی جنان آمد چون بند گران آمد، بر گردن محرومان بر گردن محرومان، چون بند گران آمد از عالم جان آمد، قرآن کریم این مه قرآن کریم این مه، از عالم جان آمد سعدان به قران آمد، از قدرش و قرآنش از قدرش و قرآنش، سعدان به قران آمد در مهد امان آمد، زین مه حسن نجمش زین مه حسن نجمش، در مهد امان آمد

⭕️انتقاد برای اصلاح لازم است ♦️بازخوانی اندیشه های رهبری(91) 🔻این ویروس بدبینی چیز بدی است؛ بدبینی به سپاه، بدبینی به دولت، بدبینی به مجلس، بدبینی به قوّه‌ی قضائیّه، بدبینی به نهادهای انقلابی و بنیادهای انقلابی، بدبینی به اینها. 🔻بله، انتقاد اشکالی ندارد، بلکه لازم است؛ انتقاد برای اصلاح لازم است، انتقاد یک عمل دوستانه است، عمل خصمانه نیست؛ 🔻وقتی شما انتقاد میکنید یک عمل دوستانه است؛ همین«اَلمُؤمِنُ مِرآةُ المُؤمِن»، [یعنی] آنچه را در طرف مقابل وجود دارد که عیب در او است و مورد انتقاد شما است، شما آن را درمی‌آورید، به او میگویید، این بسیار کار خوبی است؛ 🔻انتقاد باید انجام بگیرد. گاهی اوقات انتقاد بایستی عمومی هم باشد؛ ما همیشه معتقد نیستیم که انتقاد بایستی درِگوشی باشد؛ نه، گاهی هم باید عمومی باشد، 🔻امّا اینکه ما به نحوی انتقاد بکنیم که آن شنونده‌ی انتقاد به تعبیر رایج بندِ دلش پاره بشود و بگوید «دیگر همه چیز از دست رفت، پدرمان درآمد»، این‌جوری نباید انتقاد بکنیم؛ 🔻 ما گاهی اوقات اشتباه میکنیم در کیفیّت انتقاد کردن و این‌جوری کار میکنیم.(ادامه دارد) ▪️پایگاه اطلاع رسانی دفتر نشر و حفظ آثار رهبر انقلاب اسلامی ؛ بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری در تاریخ : ۱۳۹۷/۰۶/۱۵ https://eitaa.com/rahbari1340

🔰ایمان به ولایت ✍️علی صفائی حائری ▫️مادام كه ايمان به ولايت مبدل نشود، نيروى جلوگير و مصلح نخواهد بود. ▫️اگر ما چهار نفر هر كدام از ليوان خودش دفاع و حفاظت كند، پس هر ليوان يك محافظ بيشتر نخواهد داشت؛ اما اگر هركس از همه ‏ى ليوان‏ها حفاظت نمايد، پس هر ليوان چهار محافظ خواهد داشت و هر خانه و هر فرزند و هر خانواده محافظ هاى زيادترى خواهند داشت. ▫️ همين باعث قدرت تو و ترس دشمن و نگه‏دارى از مصالح عمومى و كلى خواهد بود. ▫️آن‏جا كه رشته ‏ى ولايت گسسته شود، هر كدام براى شكستن ديگرى كافى هستيم و نياز به دشمن خارج نيست. ▫️ آن‏جا كه اين رشته مستحكم گردد و هر كس پاسدار حريم و حرمت تمامى همراهان باشد؛ ناچار، هجوم و تجاوز و تعارضى نخواهد بود؛ كه اهل كفر به خاطر منافع درگير مى ‏شوند. ▫️ اصل نصرت، از اين ريشه‏ها تغذيه مى‏كند و اصل ولايت تا اين حد گسترده است. ▫️پس آن‏جايى كه از تو كمك بخواهند و از تو دعوت كنند و حفاظت از مصالح و دفع فتنه را طالب باشند، نمى ‏توانى كوتاهى كنى و نمى ‏توانى چشم و گوش ببندى. ▫️آن‏جا كه دلى از ايمان سرشار شده باشد و اقدام هم كرده باشد و توان خودش را به كار برده باشد و هجرت نموده باشد و براى مبارزه و جهاد با جان و مالش آماده شده باشد، نمى‏توان او را تنها گذاشت و با دست و چشم و زبان به يارى او نيامد. ❛❛ عین‌صاد 📚 ازمعرفت دینی تا حکومت دینی |ص ۴۰ 🌐 کانال بیان علوی https://eitaa.com/alavi98bayan

#تفسیر_قرآن سوره معارج ◀️ حجه الاسلام و المسلمین دکتر حیدری کاشانی (زید عزه) ۱۵ روز نخست ایام ماه رمضان، مسجد چهارده معصوم (ع) منسوب به آیت الله بهاء الدینی (ره) بعد نماز عصر مورخ ۵ رمضان ۱۴۴۴ ق ┏━━━━━━🌼🍃━┓  @Masjede_14masoom_bahaodini ┗━━🌺🍃━━━━━┛