eitaa logo
محمدتقی دشتی
591 دنبال‌کننده
35 عکس
17 ویدیو
3 فایل
برخی‌معتقدند‌من‌متخصص‌مدیریت‌وحقوق‌عمومی ام. برخی‌مرا استراتژیست‌میدانند.خودم معتقدم کارشناسی مسئله شناس و راهبردپرداز هستم و در زمینه : کارآمدسازی سیستم ها و نظام حکمرانی روش مسئله محور راهبردگرا(SPM) انطباق مداوم مسئله‌محور(PDIA) فعالم. @Dmtd52 ادمین
مشاهده در ایتا
دانلود
آیا مرده است؟ چه جدیدی در حال جایگزین شدن است؟ ✅ طبق نظریه ای، ، لایه فوقانی است و می تواند تمام ملل مرتبط با یک را در درون خود جای دهد و تعارضی با ندارد. گاهی این هویت فوقانی دچار اختلال می شود و ملت های مربوط به یک دین متفرق و متشتت و گاهی همدیگر می شوند. ✅ از زمانی که بزرگانی چون ، شیخ محمد ، و... درصدد احیای جهان اسلام و تفکر واحد برآمدند، حدود یکصدسال می گذرد. (ره) با رهبری ، ایده احیای را عینیت بخشید و امید را در قلب مسلمین زنده کرد به نحوی که ایران به سرعت در منطقه و جهان تأثیرگذاشت و بارقه های احیای امت اسلامی درخشیدن گرفت. حتی این اثرات اکنون هم مشاهده می شود. ✅ اما در نقطه مقابل، جریانات رقیب، متخاصم و معاند در و البته متاثر از غربی ها، تلاش کردند اثرات را خنثی کنند و آن را به یک انقلاب و نهایتا تقلیل دهند. ✅ جبهه انقلاب اسلامی با تمام توان و تلاش از شکل گیری برای دنیای اسلام جلوگیری می کنند و البته موفقیت زیادی هم به دست آورده اند. ✅ حال سوال این است که آیا احیای امت اسلامی که بعد از سقوط تقریبا از بین رفت و با فعالیت های بزرگان جهان اسلام در حال احیا بود، مرده است؟ این که علیرغم جنایات بی‌شرمانه علیه و ، هنوز حرکت جدی از سوی اکثریت کشورهای اسلامی مشاهده نمی شود، نشانه مرگ مسلمانان نیست؟ آیا عادی سازی روابط کشورهای اسلامی با نشان دهنده فروپاشی نیست؟ حتی نیز دیگر مثل سابق واکنش نشان نمی دهند و بی تفاوت تر شده اند. آیا این نشانه شومی نیست؟ ✅ در وهله اول به نظر می رسد که دیگر امیدی به احیای نباشد. اما اگر از این واقعیت تلخ بگذریم، اتفاق دیگری در حال رقم خوردن است. یعنی در حال شکل گیری است که الزاما مربوط به یک دین و مذهب و حتی اسلام نیست و آن هویت « مبارزه با ظلم و حمایت از مظلومان» است. به نظرم این با ارتباط معنایی و آرمانی هسته های متعدد از نقاط مختلف جهان در حال بزرگ تر شدن است و چه بسا جایگزین خواهد شد. نشانه های زیادی از این واقعیت دیده می شود. مستدام باد. ان شاءالله. @mohammadtaghidashti
بسمه تعالی های سنجش ها (قسمت دوم) ✅ همچنان که در پست قبلی بیان شد؛ ها ابزار سنجش هستند و شاخص وسیله ای برای سنجش میزان محسوب می شود. ✅ چهار مورد از ها در پست قبلی مطرح شد که عبارت بودند از : 1- میزان دستیابی به کلان 2- میزان برقرار ثبات، آرامش و 3- میزان# سرمایه‌اجتماعی 4- و اجتماعی همگانی ✅ در این قسمت به بقیه های سنجش دولت ها اشاره می شود: 5- کاهش اختلافات و تنش ها و افزایش بین گروه های مختلف جامعه: به قول امام علی(ع) اختلاف امور سامان یافته را نیز به هم می ریزد. واگرایی و اختلاف نتیجه سیاست های است. اگر دولتی بتواند در میان گروه ها و نهادها و و جامعه و همگرایی ایجاد کند، عملاً کارآمد تلقی می شود. 6- افزایش و احساس تعلق شهروندی در میان : عبور از فردیت و پیوستن به جامعه و یافتن جمعی مدرن( ) به جز از طریق کارآمدی امکان پذیر نیست. جامعه‌ای که دولت نتواند افراد تشکیل دهنده آن را به هم پیوند داده و احساس تعلق به وجود آورد نابسامان و سست خواهد شد. 7- کاهش اداری، سیاسی و اقتصادی: نتیجه کمرنگ شدن اصول است. اصول حکمرانی شایسته یکی از مهم ترین رویکردهای حکومت است. حتی در منطق UNDP ( برنامه ملل متحد) معیار تشخیص دولت‌های خوب و بد است. هر دولتی دارای کمتری باشد یعنی خوبی داشته است. 8- کاهش شکایات، درگیری ها، و در جامعه این که چرا مردم اعتراض و شورش می‌کنند، بحث مفصل و پیچیده‌ای است اما به طور قطع یکی از دلایل مهم و . دولت کارآمد به انحاء مختلف از اعتراضی شدن جامعه جلوگیری کرده و کانال های معقول برای پاسخ به اعتراضات و شکایات و برآوردن آنها می یابد. 9- کاهش گستره، میزان و شدت ( از قبیل: اعتیاد، حاشیه نشینی، خشونت، مفاسد اخلاقی، طلاق، خودکشی و…): برونداد نحوه عملکرد ها هستند. البته متغیرهای دیگری نیز ( مثل و و…) در آن ها دخیل اند اما اثرات متغیرهای خارجی را نیز کنترل می‌کند . 10- کاهش : معمولاً جرائم نتیجه عملکرد نادرست مجموعه نهادهای است اعم از از نهاد ، نهاد ، نهاد ، نهاد و… به عنوان نهادِ نهادها باید با ایجاد ارتباط مناسب بین این نهادها و کارآمد سازی آن ها مدار و هنجارمند تحویل جامعه بدهد. اگر میزان در جامعه فزونی یابد یعنی نمی تواند قانون مدار تربیت یا مدیریت کند. کاهش در جامعه نشانه است. 11- افزایش ، و فرهنگ دینی( در جوامع دینی) دینداری را نباید در برخی عبادات فردی یا مناسک جمعی خلاصه کرد. ؛ اعتقادات، اخلاقیات، شرعیات، عبادات و معنویات را شامل می‌شود و بعد فردی و جمعی دارد همچنین ابعاد گوناگون سیاسی،اقتصادی و اجتماعی نیز دارد، در جغرافیای مردم دیندار تحویل جامعه می دهد. پیشنهاد کتاب : کارآمدی نظام ؛ نوشته دکتر ، دکتر ،دکتر @mohammadtaghidashti