حمایت آیت الله #وحید_خراسانی از #ولایت_فقیه و #جمهوری_اسلامی مرور یک نامه تاریخی در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی 💥اختصاصی 🔻🔻🔻 🔥اشاره: تصویر پیوست٬ گزیده ای از نامه مفصل آیت الله وحید خراسانی است که در شهریور ۵۸ و در کوران بحث های مربوط به تصویب قانون اساسی جمهوری اسلامی٬ نگارش یافته است. ایشان در این متن بر ایده #حکومت_اسلامی توسط #ولی_فقیه در مقابل ایده حکومت مردم بر مردم٬ تاکید می ورزد. در بخشی از این سند چنین آمده است: 🔹مبنای حکومت بر اساس قانون کتاب و سنت است و از نظر اجرا٬ «من بیده الامر» بر طبق مقبوله و غیر آن از ادله #ولایت_فقیه. 🔹ولایت فقیه علت محدثه و مبقیه #جمهوری_اسلامی است. 🔸قیام #مشروطه به رهبری #رجال_دین٬ به عنوان #اسلام_نسبی و #عدل_اضافی و این قیام[انقلاب اسلامی]٬ به عنوان اسلام مطلق و عدل حقیقی بود.... 🔶پی نوشت در چهار دهه گذشته برخی خناس ها و خصوصا #سکولارهای_حوزوی تلاش کردند برای سنگر گرفتن در پشت برخی بزرگان دین٬ روایتی غیرانقلابی و العیاذ بالله سکولار از آنان به دست دهند. حال آنکه به شهادت اسناد تاریخی٬ اغلب بزرگان تشیع در طول تاریخ٬ حکومت اسلامی را به عنوان یک آرمان همیشگی در نظر داشته و به قدر وسع برای تحقق آن٬ به مبارزه سخت و نرم با طواغیت اقدام نموده اند. گرچه تلقی های تئوریک و میزان اقدام سیاسی و مبارزاتی به اقتضای شرایط٬ متفاوت بوده است. بازخوانی این قبیل اسناد تاریخی٬ سکولارهای عرفی و سکولارهای مقدس را به طور همزمان دچار بحران گفتمانی خواهد کرد. @mohsenieh75 ۱۲فروردین🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #روزجمهوری_اسلامی

❇️زنده نگه‌داشتن این عید نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده‌خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مسئله این نیست. مسئله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، غدیر در همۀ اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها و دست‌اندرکاران باشد. قضیۀ غدیر، قضیۀ جعل حکومت است، این است که قابل نصب است و الاّ مقامات معنوی قابل نصب نیست یک چیزی نیست که با نصب آن مقام پیدا بشود؛ لکن آن مقامات معنوی که بوده است و آن جامعیتی که برای آن بزرگوار بوده است، اسباب این شده است که او را به حکومت نصب کنند و لهذا، می‌بینیم که در عرض صوم و صلوة و امثال اینها می‌آورد و ولایت مجری اینهاست. *ولایتی که در حدیث غدیر است به معنای حکومت است، نه به معنای مقام معنوی* ❇️مسئله، مسئلۀ حکومت است، مسئله، مسئلۀ سیاست است، حکومتْ عِدْلِ سیاست است، تمام معنای سیاست است. خدای تبارک و تعالی این حکومت را و این سیاست را امر کرد که پیغمبر به حضرت امیر واگذار کنند، چنانچه خود رسول خدا سیاست داشت و حکومت بدون سیاست ممکن نیست. این سیاست و این حکومتی که عجین با سیاست است، در روز عید غدیر برای حضرت امیر ثابت شد *امام خمینی ره ۱۳۶۵/۰۲/۰۲* *#غدیر* *#حکومت_اسلامی* *#سیاست* https://eitaa.com/mohsenieh75

درباره هدف غایی ازنظم اجتماعی و شکل‌گیری حاکمیت سیاسی دیدگاه‌های مختلفی مطرح شده است: تأمین رفاه؛ محافظت از #آزادی؛ برقراری #عدالت اجتماعی؛ تأمین امنیت اجتماعی؛ ایجادنظم و انضباط اجتماعی ازجمله مهم‌ترین دیدگاه‌هایی است که در میان فیلسوفان سیاسی به عنوان هدف غایی جامعه سیاسی مطرح شده است. 🔻#امام_خمینی(ره) هر چندهمه اینها را مهم ولازم وضروری می‌داند؛اماهیچکدام را غایت نظم سیاسی و هدف اصلی #حکومت_اسلامی نمی‌داند.فی المثل، هر چند «عدالت» راهدفی مهم واساسی در تحقق حکومت اسلامی می‌داند؛اما آن را از اهداف میانی و ابزاری می‌داندونه هدف غایی. براساس #فلسفه_سیاسی امام خمینی(ره) هدف غايی حکومت وسياست اسلامی عبارت است از«تأمين سعادت» و «فراهم‌سازی اسباب وصول انسان‌ها به توحيد» می‌فرماید: «اگرفرض کنيم يک فردی هم پيدابشودکه سياست صحيح را اجرا کند...اين سياست يک بُعد ازسياستی است که برای انبيا بوده است وبرای اوليا وحالا برای علمای اسلام.انسان يک بعد ندارد،جامعه هم يک بعدندارد.انسان فقط يک حيوانی نيست که خوردن وخوراک همه‌ی شئون او باشد.سياست‌های شيطانی وسياست‌های صحيح اگرهم باشد،امت را دريک بُعد هدايت می‌کندو راه میبردوآن بعد حيوانی است.بعداجتماع مادی است واين سياست،يک جزءناقصی ازسياستی است که دراسلام برای انبيا وبرای اوليا ثابت است.آنهامیخواهند ملت را،ملت‌ها را، اجتماع را،افراد راهدايت کنندراه ببرند در همه‌ی مصالحی که ازبرای انسان متصور است، ازبرای جامعه متصور است» (صحيفه،ج13) #رحلت_امام_خمینی ‎‎‎╭═⊰🍃🌺🌻🍃━═╮     🌤 اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج»🌤🇮🇷 http://eitaa.com/mohsenieh75 ╰═⊰🍃🌺🌻🍃━═╯