eitaa logo
#محسنیه_یادمان_شهداءگمنام
136 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
3.2هزار ویدیو
158 فایل
يامُحْسِنُ قَدْاتاكَ الْمُسى‏ءُوَقَدْأَمَرْتَ الْمُحْسِنَ انْ يَتَجاوَزَعَنِ الْمُسيئِ انتَ الْمُحْسِنُ وَأَنَاالْمُسيى‏ءُبِحَقِّ مُحَمَّدٍوَآلِ مُحَمَّدٍ(ص) وَتَجاوَزْعَنْ قَبِيحِ ماتَعْلَمُ مِنّی #اسلام_به_ذات_خود_ندارد_عیبی #هرعیب_که_هست_ازمسلمانی_ماست
مشاهده در ایتا
دانلود
11.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
درباره هدف غایی ازنظم اجتماعی و شکل‌گیری حاکمیت سیاسی دیدگاه‌های مختلفی مطرح شده است: تأمین رفاه؛ محافظت از ؛ برقراری اجتماعی؛ تأمین امنیت اجتماعی؛ ایجادنظم و انضباط اجتماعی ازجمله مهم‌ترین دیدگاه‌هایی است که در میان فیلسوفان سیاسی به عنوان هدف غایی جامعه سیاسی مطرح شده است. 🔻(ره) هر چندهمه اینها را مهم ولازم وضروری می‌داند؛اماهیچکدام را غایت نظم سیاسی و هدف اصلی نمی‌داند.فی المثل، هر چند «عدالت» راهدفی مهم واساسی در تحقق حکومت اسلامی می‌داند؛اما آن را از اهداف میانی و ابزاری می‌داندونه هدف غایی. براساس امام خمینی(ره) هدف غايی حکومت وسياست اسلامی عبارت است از«تأمين سعادت» و «فراهم‌سازی اسباب وصول انسان‌ها به توحيد» می‌فرماید: «اگرفرض کنيم يک فردی هم پيدابشودکه سياست صحيح را اجرا کند...اين سياست يک بُعد ازسياستی است که برای انبيا بوده است وبرای اوليا وحالا برای علمای اسلام.انسان يک بعد ندارد،جامعه هم يک بعدندارد.انسان فقط يک حيوانی نيست که خوردن وخوراک همه‌ی شئون او باشد.سياست‌های شيطانی وسياست‌های صحيح اگرهم باشد،امت را دريک بُعد هدايت می‌کندو راه میبردوآن بعد حيوانی است.بعداجتماع مادی است واين سياست،يک جزءناقصی ازسياستی است که دراسلام برای انبيا وبرای اوليا ثابت است.آنهامیخواهند ملت را،ملت‌ها را، اجتماع را،افراد راهدايت کنندراه ببرند در همه‌ی مصالحی که ازبرای انسان متصور است، ازبرای جامعه متصور است» (صحيفه،ج13) ‎‎‎╭═⊰🍃🌺🌻🍃━═╮     🌤 اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج»🌤🇮🇷 http://eitaa.com/mohsenieh75 ╰═⊰🍃🌺🌻🍃━═╯