بسم ‌الله الرحمن الرحیم "#ارتجاع؛ بزرگترین آفت #انقلاب" (بخش اول) یکی از کلیدواژه‌هایی که اخیراً توسط رهبر فرزانه‌ی انقلاب، حضرت #امام_خامنه‌ای (مدظله‌العالی) در زمینه‌ی آسیب‌شناسی #انقلاب_اسلامی مطرح گردید و در آغاز #چهل_‌سالگی_انقلاب از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، مساله‌ی "#ارتجاع" است. معظم‌له در تاریخ ۹۶/۱۱/۲۹ و در دیدار مردم تبریز فرمودند : "یکی از مهم‌ترین آفت‌های همه‌ی انقلاب‌ها «ارتجاع» است. ارتجاع یعنی این حرکتی که انقلاب شروع کرده و ملت با سرعت داشتند در این مسیر حرکت می‌کردند، در یک جاهایی سست شود، بعد متوقف شود و بعد برگردد. - همه‌ی انقلاب‌های بزرگ تاریخ مثل انقلاب‌های فرانسه، روسیه، آمریکای لاتین و آفریقا در سال‌های اول عمر خودشان به این بلیه دچار شدند. اینکه ۴۰سال بگذرد و شعارهای انقلاب دست نخورد، در هیچ‌کدام از این انقلاب‌ها وجود نداشته. ما توانستیم این شعارها را حفظ کنیم، اما من وظیفه دارم خطر را به مردم عزیزمان بگویم. - ما اگر به سمت #اشرافیگری رفتیم، این ارتجاع است. اگر به جای توجه به طبقه‌ی ضعیف، دل‌سپرده‌ی طبقات مرفه و زیاده‌خواه شدیم، این ارتجاع است. اگر به جای تکیه به مردم، به خارجی‌ها تکیه کردیم و امیدمان به بیگانه شد، این حرکت به سمت ارتجاع است. - نخبگان و مدیران باید حواسشان باشد. مردم هم نگاه کنند و با حساسیت، رفتار ماها و مدیران را دنبال کنند. وقتی ارتجاع اتفاق می‌افتد، همان آدم‌های #انقلابی سابق سر کارند اما خط و راه عوض شده. کأنه انقلاب شده بود برای اینکه آن قبلی‌ها بروند و ما بیاییم سر کار." معنای ارتجاع : واژه "ارتجاع" هرچند از اصطلاحات رایج در مباحث سیاسی است، ولیکن از دیدگاه ما یک مفهوم قرآنی نیز به شمار می‌آید. ارتجاع، از لحاظ لغوی به معنای «بازگشت» و در اصطلاح سیاسی عبارت است از "مخالفت با پیشرفت و تحول در بنیادهای اجتماعی، اقتصادی، سیاسی یا روابط اجتماعی، اقتصادی، سیاسی موجود". گاهی نیز به جای معنای مصدری، به معنای وصفی استعمال می‌شود، و کسی یا تفکری که خواهان «خنثی شدن» این‌گونه تحولات و «بازگشت به گذشته» است نیز ارتجاع نامیده می‌شود. ارتجاع در قرآن : ارتجاع یک واژه‌ی عربی است، ولی در قرآن خود این لفظ به کار نرفته است، مفهوم قرآنی ارتجاع، گاهی با واژه‌ی "#الرّدّ_علی_الاعقاب" و گاه با واژه‌ی "#الانقلاب_علی_الاعقاب" که هردو به معنای بازگشت به گذشته می‌باشد، به‌کار رفته و گاهی مفهوم آن بدون استفاده از الفاظ صریح مطرح شده است؛ در ادامه به بررسی بخشی از مهم‌ترین آیات مربوط به این مفهوم خواهیم پرداخت. #استمرار_انقلاب : روشن است که مطرح کردن مفهوم ارتجاع در رابطه با انقلاب، در صورتی موجه خواهد بود که ما خواهان "استمرار انقلاب" باشیم. ممکن است این سوال مطرح شود که مگر نه این است که با پیروزی انقلاب به هدف رسیده‌ایم، پس معنای "استمرار انقلاب" چیست؟ رهبر معظم انقلاب می‌فرماید : "بعضی خیال می‌کنند انقلاب فقط در #سال_۵۷ بود و تمام شد؛ این خطاست. انقلاب در سال ۵۷ شروع شد. آغاز تغییر و آغاز حرکت اصلاحی در جامعه در سال ۵۷ اتفاق افتاد. این حرکت باید عمیق‌تر، وسیع‌تر و خردمندانه‌تر ادامه پیدا کند نه اینکه متوقف شود." (۹۶/۱۱/۲۹) اهدافی که رهبر کبیر انقلاب، #امام_خمینی(ره) و انقلابیون مومن دنبال می‌کردند، بسیار بالاتر و والاتر از سقوط #رژیم_پهلوی بود، اهدافی مانند: گسترش ارزش‌های الهی و معنویتِ مبتنی بر #اسلام_ناب_محمدی، #عدالت‌_خواهی، #استکبار_ستیزی، #استقلال_‌خواهی در زمینه‌های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و ... در واقع می‌توان گفت: پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن۵۷، دو دست‌آورد بزرگ داشت، نخست برداشتن یک مانع بزرگ -رژیم وابسته، ستمگر و دین‌ستیز پهلوی- از جلوی مسیر اصلاحی مردم حق‌طلب ایران، دیگری برپایی نظامی مبتنی بر اسلام ناب که بتواند تا حداکثر ممکن، ضامن اجرای احکام اسلام -هرچند در دراز مدت- باشد. با این توضیح معلوم می‌شود که انقلاب، نه یک امر دفعیّ‌الوقوع، بلکه یک فرایند تدریجی‌ّالحصول و زمان‌بر خواهد بود؛ و در اینجاست که اگر این فرایند دچار توقف و بازگشت شود، "ارتجاع" تحقق پیدا کرده است‌. در نوشتارهای آتی، به توضیح ارتجاع از دیدگاه قرآن و برخی تطبیقات تاریخی و تطبیق آن بر انقلاب اسلامی ایران خواهیم پرداخت. #سید_محسن_طاهری مسئول #مدرسه_علمیه_امام_صادق(ع) گرگان ۹۷/۱/۱۰

♨️ "#ارتجاع؛ بزرگترین آفت #انقلاب" ( بخش دوم) 🔹#انقلاب_اسلامی ، انقلابی مبتنی بر #اسلام_ناب_محمدی(ص) است، هرچند افراد و گروه‌های گوناگونی در مبارزه با #رژیم_پهلوی حضور داشتند، اما هیچ انسان مطلع و منصفی، انکار نمی‌کند که تنها انگیزه‌ای که باعث حضور جدی و فراگیر مردم در صحنه‌ی مبارزه شد، انگیزه‌ی دینی مردم بود که با روشنگری روحانیون اصیل و انقلابی به رهبری بی‌بدیل یک #مرجع_تقلید یعنی حضرت #امام_خمینی(ره) شکل گرفت. 🔹از این جهت انقلاب مردم ایران شباهت کاملی به نهضت انبیاء الهی و خصوصاً پیامبر اکرم #محمد_مصطفی (ص) دارد.به همین دلیل بر ما لازم است برای حفظ این انقلاب و استمرار آن در مسیر اصلیش، همواره معیارهای قرآنی و اسلامی را درنظر بگیریم تا مبادا از مسیر صحیح خود بیرون رود و به انحراف کشیده شود. 🔹همان‌طور که در بخش نخست اشاره شد، یکی از مفاهیم کلیدی قرآن در زمینه‌ی آسیب‌شناسی نهضت انبیاء الهی، مفهوم "ارتجاع" است. 🔹از آیات قرآن کریم استفاده می‌شود که غالباً نهضت پیامبران الهی، پس از مدتی و خصوصا بعد از رحلت پیامبران، به انحراف کشیده می‌شد و بدون آن‌که با شخص پیامبر یا ظواهر دینی تقابل آشکاری صورت گیرد، باطن و #حقیقت_دین دچار استحاله می‌گردید. 🔹#امام_خامنه‌ای در این زمینه به دو آیه‌ی #قرآن استشهاد کرده‌اند :"قرآن در دو جا اشاره می‌کند به انحطاط ملّت‌هایی که اوّل ایمان آوردند، بعد در نسل بعد دچار انحطاط شدند. یک ‌جا در سوره‌ی مریم [آیه‌ی۵۹] است که می‌فرماید: «فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ اَضاعُوا الصَّلوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوفَ یَلقَونَ غَیًّا»؛ یعنی اوّلی‌ها مبارزه کردند و ایمان آوردند، منتها بعد -معنای «خَلْف» با سکون لام، با «خَلَف» با فتحه‌ی لام، ضدّ هم است؛ «خَلْف» یعنی بازمانده‌ی بد، «خَلَف» یعنی بازمانده‌ی خوب؛ اینجا می‌گوید: فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ- بازمانده‌های بدی روی کار آمدند که «اَضاعُوا الصَّلوة»؛ اوّلین کارشان این بود که #نماز را ضایع کردند؛ «وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوات»؛ دنبال #شهوات رفتند، دنبال شهوات شخصی رفتند؛ فَسَوفَ یَلقَونَ غَیًّا؛ 🔹این دو عامل - عامل ضایع کردن نماز و دنباله‌روی از شهوات - این نیروهایی را که باید در مقام جهاد و مبارزه ایستادگی کنند و این ایستادگی قطعاً به پیروزی منتهی خواهد شد، اینها را تضعیف می‌کند؛ این‌ها را پوک می‌کند... 🔹 در یک جای دیگر همین موضوع در سوره‌ی اعراف [آیه ۱۶۹آمده]: «فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ وَرِثُوا الکِتابَ یَأخُذونَ عَرَضَ هذَا الاَدنی»؛ [یعنی] یک‌بار دیگر این «فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ» در قرآن تکرار شده و در دو جا آمده، این جای دوّمی است. «وَرِثُوا الکِتابَ»؛ حقایق را به دست گرفتند منتها جذب #دنیا_طلبی شدند، «یَأخُذونَ عَرَضَ هذَا الاَدنی»." (دیدار برخی دانشجویان / ۹۵/۴/۱۲) 🔹هرچند فعلا درصدد بررسی و تحلیل مفاهیم آسیب‌شناسانه‌ی این دو آیه نیستیم، لیکن آن‌چه از این دو آیه شریفه به روشنی استفاده می‌شود این است که حرکت #توحیدی و اصلاح‌گرایانه‌‌ی پیامبران الهی، پس از آنان و به دست نااهلان دچار انحطاط، انحراف و ارتجاع می‌شد. 🔹به دلیل همین تجربه‌ی تلخ تاریخی است که خداوند متعال به مسلمانانِ صدر اول هشدار می‌دهد و می‌فرماید : «وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ؛ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‌ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ‌.» (آل‌عمران/۱۴۴) و #محمّد جز پيامبرى نيست؛ پيش از او نيز پيامبران (ديگرى آمده و) درگذشته‌اند (مرگ براى همه‌ی انبيا هست)؛ آيا اگر او بميرد و يا كشته شود، شما به گذشته‌ی خود برمى‌گرديد؟ و هركس به عقب برگردد، هرگز ضررى به خداوند نمى‌زند و خداوند به‌زودى پاداش سپاس‌گزاران را خواهد داد. 🔹این آیه، یکی از آیاتی است که با استفاده از ترکیب لفظیِ "#الانقلاب_علی_الاعقاب" که به معنای "بازگشت به گذشته" است، اشاره صریح به مساله ارتجاع دارد. 🔹لحن جدی و هشدارآمیز آیاتی که مومنان را از گرفتار شدن در ورطه‌ی ارتجاع برحذر می‌دارد، بیان‌گر آن است که این خطر همواره نهضت‌های الهی را تهدید می‌کند و هیچ نهضت توحیدی از این قاعده مستثنی نیست.البته در خصوص موضوع "#ارتجاع_از_دیدگاه_قرآن"، پرسش‌های کلیدی و کاربردی مهمی وجود دارد، برخی از این پرسش‌ها عبارت است از : 1⃣منظور از "#اعقاب" چیست؟ 2⃣ آیا علی‌رغم هشدار قرآن به مسلمانان صدر اسلام، بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص)، ارتجاعی اتفاق افتاد یا خیر؟ 3⃣عوامل اصلی ارتجاعِ نهضت‌های الهی از چه قرار است؟ ✍در نوشتارهای بعدی به این پرسش‌ها پاسخ خواهیم داد، ان‌شاءالله. ۹۷/۱/۱۳ #سید_محسن_طاهری مسئول #مدرسه_علمیه_امام_صادق(ع) گرگان

⛔️ ارتجاع بزرگترین آفت انقلاب (بخش چهارم) 🔹در نوشتارهای گذشته به این نتیجه رسیدیم که "#ارتجاع" در یک نهضت الهی، به معنای بازگشت به دوران #جاهلیت و دور شدن از معارف، اهداف، شعارها، قوانین، اخلاق و سنت‌های الهی است. 🔹خداوند متعال در قرآن کریم، علاوه بر هشدارهای عمومی و عبرت‌های تاریخی، به شکل خاص به اصحاب پیامبر اکرم(ص) نیز هشدار می‌دهد و در آیه‌ی ۱۴۴ سوره‌ی مبارکه‌ی آل‌عمران می‌فرماید: "...آیا بعد از شهادت یا وفات پیامبرتان، دوباره به جاهلیت برخواهید گشت؟!..." 💥ارتجاع در صدر اسلام: 🔹متاسفانه تاریخ نشان می‌دهد که بعد از رحلت #پیامبر_اعظم(ص)، دور جدیدی از جاهلیت آغاز شد و در نهایت با روی کار آمدن #بنی‌_امیه، جهان اسلام به انحطاط عجیبی مبتلا گردید و اگر دفاع مظلومانه‌ی #اهل‌_بیت علیهم‌السلام از #اسلام_ناب_محمدی(ص) و روشنگری‌های آنان نمی‌بود، اسلام در معرض تحریف کامل قرار می‌گرفت و از حقایق اسلام چیزی باقی نمی‌ماند. 🔹همان‌طور که سابقاً گفتیم خداوند متعال، خطاب به همسران پیامبر می‌فرماید: «لَاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى» (احزاب/۳۳) یعنی: همانند جاهلیت نخستین خودآرایی و جلوه‌گری نکنید. 🔹در این‌جا سوالی به ذهن می‌رسد و آن اینکه مقصود از جاهلیت نخستین چیست و قید "الاولی" اشاره به چه معنایی است؟پاسخ سوال در خود آیه نهفته است، در واقع خداوند متعال، به صورت غیرمستقیم و با ترکیب "جاهلیت نخستین"، از جاهلیت یا جاهلیت‌های دیگری نیز که احتمال وقوع آن‌ها پس از ظهور اسلام وجود دارد، خبر می‌دهد. 🔹جالب این‌جاست که در روایتی از امام کاظم(ع) وارد شده است که خود پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «بُعِثتُ بین جاهلیتین لَاُخراهما شرّ من اُولاهما» (الامالی الخمیسیة/۲۷۷/۲) یعنی: من بین دو جاهلیت مبعوث شده‌ام که دومینِ آن‌ها بدتر از نخستین است. 🔹امام باقر(ع) نیز در تفسیر "الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى" فرموده‌اند: «سَتَکُونُ جَاهِلِیَّةٌ أُخْرَى» (بحارالانوار، ج۲۲، ص۱۸۹) یعنی: جاهلیت دیگری نیز به زودی اتفاق خواهد افتاد. 💥نشانه‌های جاهلیت دوم: 🔹در این‌جا شایسته است به برخی از اتفاقاتی که می‌تواند نشان‌دهنده‌ی تحقق جاهلیتی دیگر پس از ظهور اسلام است، اشاره کنیم. #امام_خامنه‌ای در این زمینه می‌فرماید: "نکته‌ای را بنده در مطالعه کتاب  «الاغانی»  ابوالفرج توجه کردم، و آن این است که در سال‌های حدود هفتاد و هشتاد و نود و صد، تقریباً تا پنجاه، شصت سال بعد از آن، بزرگترین خواننده‌ها و نوازنده‌ها و عیاش‌ها و عشرت‌طلب‌های دنیای اسلام، یا مال مدینه‌اند، یا مال مکه! هر وقت خلیفه در شام، دلش برای غنا تنگ می‌شد و یک خواننده و نوازنده‌ای می‌خواست، می‌فرستاد تا از #مدینه یا #مکه، خواننده‌ها و نوازنده‌های معروف، مغنّی‌ها و خنیاگران را برای او ببرند. بدترین و هرزه‌ترین شعرا در مکه و مدینه بود! مهبط وحی پیغمبر(ص) و زادگاه اسلام، مرکز فحشا و فساد شده بود!  خوب است ما این‌ها را درباره مدینه و مکه بدانیم- که متأسفانه در آثاری که ماها داریم، از یک چنین چیزهایی اثری نیست - و این واقعیتی است که بوده!" (#انسان_۲۵۰_ساله، ص۲۱۳) 🔹این مفاسدِ جاهلی را ضمیمه کنید به #اشرافی_‌گری، #نژاد_پرستی، #جنگ‌_طلبی و خون‌ریزی‌های بنی‌امیه و دوری جامعه از #اخلاق و #معنویت که همگی نشانه‌هایی از انقلاب علی #الاعقاب و #ارتجاع به جاهلیت است. 🔹به راستی علل و عوامل این "ارتجاع" چه بود؟! و چگونه یک نهضت الهی دچار آفت ارتجاع گردید؟ در نوشتار آینده به این پرسش اساسی پاسخ خواهیم داد. ان‌شاءالله ۹۷/۱/۱۸ #سید_محسن_طاهری مسئول #مدرسه_علمیه_امام_صادق(ع) گرگان

🔴"ارتجاع بزرگترین آفت انقلاب"(بخش ششم_پایانی) 📚ب) عوامل فردی 🔹بدون شک همه‌ی #تحولات_اجتماعی در نهایت، ریشه در اراده‌ی افراد دارد، این موضوع هم از بعد فلسفی به اثبات رسیده (#علامه_مصباح_یزدی، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، بخش دوم) و هم مورد تاکید قرآن قرار گرفته است. خداوند متعال می‌فرماید : «إِنَّ اللَّهَ لَايُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» (رعد/۱۱)خداوند هیچ تحولی را در جامعه به‌وجود نمی‌آورد، مگر آن‌که آحاد #جامعه در درون خود تحولی ایجاد کنند. ♨️ریشه‌های روانی : 🔹باید توجه داشت که رفتارهای اختیاری افراد، همواره ریشه در انگیزه‌های درونی آنان دارد. همان‌طور که در بیانات #امام_خامنه‌ای در بخش (۲) گذشت، قرآن کریم به دو عامل اشاره کرده است: 💠در آیه‌ی ۵۹ سوره‌ی مبارکه‌ی مریم آمده است : «فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ اَضاعُوا الصَّلوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوفَ یَلقَونَ غَیًّا» بر اساس این آیه، ضایع ساختن #نماز و پیروی #شهوات، به عنوان دو عامل انحطاط جامعه دینی مطرح شده است. و از آن‌جا که نماز، نماد ارتباط قلبی با خداوند متعال است، می‌توان آن را به غفلت از یاد خدا و ضعف ارتباط قلبی با او، تفسیر کرد. 🔹می‌توان ادعا کرد که اضاعه‌ی نماز، نقطه‌ی مقابل اقامه‌ی نماز است؛ به همین دلیل، امر به نماز در قرآن، غالباً با تعبیر "اقیمواالصلوه" آمده است نه به صورت "صلّوا"؛ و انحطاط جامعه‌ی دینی در ترک نماز نیست، بلکه کافی است نماز و سایر عبادات، از روح و حقیقت خود دور شود و پوسته‌ای از #دین باقی بماند. فلذا چه بسا انسان در ظاهر اهل نماز و انجام مناسک ظاهری دین باشد، و در عین حال از حقیقت دین فاصله بگیرد. 💠شاید بتوان گفت عامل دوم، یعنی اتّباع شهوات، خود ریشه‌ی روانی عامل اول باشد، زیرا شهوت‌گرایی، با #خدا_محوری در تضاد است؛ به همین جهت خداوند متعال فرموده است : "أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاه"ُ (جاثیه/۲۳) یعنی: آیا دیده‌ای کسی را که هوای نفسش را معبود خود قرار داده است؟ 📚نقش #نخبگان : هرچند هریک از آحاد جامعه، در تحولات اجتماعی تاثیرگذار هستند، ولیکن بدون تردید نقش برخی از افراد در این زمینه پررنگ‌تر از دیگران است. پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: " اثْنَانِ مِنَ النَّاسِ إِذَا صَلَحَا صَلَحَ النَّاسُ ، وَإِذَا فَسَدَا فَسَدَ النَّاسُ : الْعُلَمَاءُ وَالأُمَرَاءُ ". (کنزالعمال، حدیث ۲۹۰۰۷) 🔹و در روایت دیگر از آن حضرت آمده است : "صِنفانِ مِن اُمَّتي إذا صَلُحا صَلُحَت اُمَّتي ، و إذا فَسَدا فَسَدَت اُمَّتي ، قيلَ : يا رسولَ اللّه ِ ، و مَن هُما ؟ قالَ : الفُقَهاءُ و الاُمَراءُ." (الخصال، ج۱، ص۳۷) دو گروه از امّت من هستند كه اگر آن‌ها درست شوند امّتم درست شود و اگر آن‌ها فاسد گردند امّتم فاسد گردد. عرض شد: اى رسول خدا! آن دو گروه كدامند؟ فرمود: #فقيهان(#علما) و #زمام‌داران. 🔹تاریخ صدر اسلام نیز نشان می‌دهد مهم‌ترین عامل ارتجاع نهضت پیامبر اکرم(ص)، #دنیا_طلبی بسیاری از علما و فرمانروایان امت اسلامی بوده است. دنیاطلبی، انسان را به خوش‌گذرانی و #اشرافی_‌گری می‌کشاند و باعث دور شدن از اقشار #مستضعف، سوءاستفاده از موقعیت، کتمانِ بخشی از حقایق دین، ترک #جهاد، از دست‌دادنِ روحیه‌ی #دشمن‌_ستیزی و بسیاری از مفاسد دیگر خواهد شد. 💠#انقلاب_اسلامی و ارتجاع : 🔹با توجه به معیارهایی که قرآن کریم در خصوص خطر ارتجاع در نهضت‌های الهی، مطرح کرده است و در این چند نوشتار به اختصار ذکر شد، بر ماست که این معیارها در زمان حاضر نیز مورد عنایت قرار دهیم و با عوامل ارتجاع در انقلاب اسلامی مقابله نماییم. در اینجا خوب است بخشی از سخنان اخیر حضرت #امام_خامنه‌ای را که در جمع بعضی از مسئولان ارشد نظام بیان فرمودند، متذکر شوم: 🔹"خیلی از شماها از اوایل انقلاب در میدان فعالیت‌های انقلابی بوده‌اید، یعنی دهه‌ی ۶۰ را به خوبی درک کرده‌اید. [آیا] یادتان هست احساسات خودتان در آن دهه را؟ یادتان هست رفتار خودتان در آن دهه را؟ یادتان هست بی‌اعتنایی به مال را که در آن دهه داشتید؟ اهتمام به خدمت را که در آن دهه داشتید؟ یادمان می‌رود؛ این اشکال کار است. 🔹#تدریج! یکی از بلاهای ما تدریج است، یعنی به‌تدریج دچار یک حالتی می‌شویم [اما] نمی‌فهمیم، پیری خودمان را نمی‌فهمیم؛ تدریجی است. کسی را که شما بیست سال است، بیست‌وپنج سال است ندیده‌اید، حالا می‌بینید، پیری او را می‌فهمید، اما پیری خودتان را که تدریجی است و پیری آن دوست همراهتان را که دائم با هم هستید، حس نمی‌کنید، چون تدریجی است. ما سقوط خودمان، #عقبگرد خودمان را که تدریجی است، درست‌ نمی‌فهمیم." (بیانات در جمع مسئولان نظام؛ ۹۷/۱/۲۰) #سید_محسن_طاهری مسئول #مدرسه_علمیه_امام_صادق(ع) گرگان ۹۷/۱/۲۲

✅شفافیت، دوای جریان انقلابی برای انسجام حداکثری /نخبگان انقلابی روح امید،همدلی و همگرایی را در بدنه ی نیروهای انقلابی استان بدمند این روزها سخن از انسجام #جریان_انقلابی -چه در سطح کشور و چه در سطح استان- زیاد به میان می‌آید. نگارنده بر این باور است که مهم‌ترین عامل پراکندگی نیروهای انقلابی، غبارآلود بودن فضای #انقلابی_‌گری است. مردم ما نشان داده‌اند که به گفتمان انقلاب گرایش حداکثری دارند، مشروط به اینکه شفافیت را در شعار و عمل مشاهده کنند. دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اثبات کرد؛ علی‌رغم اینکه فضای سنگینی علیه نیروهای انقلابی وجود داشت و نامزد اصلی این جریان، بسیار دیر به میدان آمد، اما وجود اهم شاخص‌های قولی و عملی انقلابی‌گری در نامزد اصلی، باعث انسجام حداکثری انقلابیون شد. قابل انکار نیست که آن حماسه، مرهون نیروهای بصیری بود که با اقدام به موقع، از #نامزد_اصلح دعوت و حمایت نمودند و با گفتمان ‌سازی، مردم را به سوی #انتخاب_اصلح سوق دادند. متأسفانه عدم شفافیت در مواضع برخی از مدعیان #اصولگرایی و انقلابی‌گری همواره موجب لغزش‌هایی در تصمیم‌گیری‌های مهم شده است؛ افرادی همچون علی لاریجانی در سطح کشور و اشباه وی در استان به دلیل برخی سوابق درخشان، همچنان می‌خواهند در تصمیمات نیروهای انقلابی تاثیرگذار باشند. بصیرت انقلابی اقتضا می‌کند که میزان در انقلابی بودن، #حال_فعلی افراد و تشکل‌‌ها باشد. افراد و تشکل‌هایی که در چند سال اخیر در موضوعات مهمی همچون فتنه‌ی ۸۸، برجام، سند_۲۰۳۰، FATF و در موضوعات سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در سطح کشور و استان، هیچ‌گونه موضع‌گیری شفافی نداشته‌اند و بعضاً به خاطر عافیت‌طلبی یا جذب آرای بیشتر، مواضع دوپهلو یا متمایل به جریان #لیبرال اتخاذ کرده‌اند، نمی‌توانند از جریان انقلابی استان سهم‌خواهی نمایند. نگارنده در این خصوص، نکاتی را -به عنوان پیشنهاد یا توصیه- متذکر می‌شوم: ۱ - لازم است همه‌ی کسانی که می‌توانند در مخاطبان عام و خاص، تاثیرگذار باشند، هرچه زودتر دست‌به‌کار شوند و در شفاف‌ سازی هرچه بیشتر فضای گفتمانی استان تلاش نمایند. مرز بین تفکر انقلابی و افکار لیبرال، متحجر، عافیت‌طلب و منفعت‌طلب، هم در قالب معیاردهی و هم با اشاره به مصادیق محسوس و ملموس، هرچه آشکارتر و شفاف‌تر شود. ۲ - بهترین مبنا و معیار برای #انقلابی_‌گری، شاخص‌هایی است که توسط #امام_خامنه‌ای در بیانیه‌ی گام دوم انقلاب مطرح شده است. رسانه‌ها و نخبگان انقلابی استان باید با نگاه تبیینی و ترویجی، به ابعاد مختلف این بیانیه بپردازند و راهکارهای اجرایی‌شدن توصیه‌های هفت‌گانه‌ی معظم‌له را در ابعاد استانی آن برای مردم و مسئولان تبیین نمایند. ۳ - یکی دیگر از وظایف اصلی نخبگان انقلابی استان، عبارت است از نشست‌های صمیمانه با نخبگان سیاسی استان (در قالب گفتگو، مصاحبه و ...) و مطالبه‌ی اظهارنظر و موضع‌گیری در مسائل اساسی کشور و استان. در این زمینه رسانه‌ها و مجموعه‌های انقلابی و جوان می‌توانند نقش تعیین‌کننده‌ای داشته باشند. با توجه به اینکه مقام معظم رهبری زمینه‌سازی برای روی کار آمدن #دولت_جوان_و_حزب‌_اللهی را خواستار شده‌اند و این زمینه‌سازی باید در اولین فرصت و در اتفاقات مهمی که در سال جاری و سال آینده رقم می‌خورد صورت گیرد، ضروری است همه‌ی کسانی که خود را برای ورود به عرصه‌ی خدمت به نظام (در دولت، مجلس و ...) آماده می‌کنند، از سوابق روشنی برخوردار باشند و برنامه‌ی جامع و شفافی را برای تحقق توصیه‌های هفت‌گانه‌ی امام خامنه‌ای در بیانیه‌ی #گام_دوم_انقلاب ارائه دهند. ۴ - نخبگان انقلابی استان لازم است از طرفی پیشنهادات، مطالبات و نظرات کارشناسی و مشورتی خود را به همه‌ی کسانی که به نوعی در تصمیم‌گیری‌های مهم جریان انقلابی استان تاثیرگذار هستند، ارائه دهند و از طرف دیگر روح امید، همدلی و همگرایی را در بدنه‌ی نیروهای انقلابی استان بدمند. **** در پایان لازم است به این نکته اشاره کنم که بیت #حبیب_انقلاب_اسلامی مرحوم آیت‌الله طاهری گرگانی با تأسی به روش انقلابی آن مرحوم، همواره سعی در انسجام‌بخشی به نیروهای انقلابی استان داشته است؛ عدم نامزدی اعضای بیت در انتخابات آتی مجلس نیز در همین راستا صورت گرفته است. یقیناً سیاست جذب حداکثری و دفع حداقلی یکی از راهبردهای این بیت بوده است و خواهد بود و این راهبرد هیچ منافاتی با اصرار بر شفافیت در شاخص‌های انقلابی‌گری ندارد. کناره گیری اخوی گرامی هرچند موجب نگرانی بسیاری از دوستان انقلابی استان شده است ولی یقیناً برکات فراوانی را برای جریان انقلابی استان در پی خواهد داشت، ان‌شاءالله. از همه‌ی نیروهای مؤمن و انقلابی می‌خواهم با دعاهای خیرشان و نصایح و نظرات خیرخواهانه‌ی خود ما را در ادامه‌ی این مسیر یاری نمایند. سید محسن طاهری ۹۸/۳/۲۰

تفاوت نگاه #مدیریت_لیبرال و #مدیریت_اسلامی در نوع برخورد با خانم #سمیه_حیدری : مسئولین فدراسیون جودو: اینکه با #چادر روی سکو رفتید، به ضرر جمهوری اسلامی تمام شد! #امام_خامنه‌ای: وقتی با چادر روی سکو رفتید، من سجده شکر به‌جا آوردم؛ شما باعث افتخار مملکت ایران هستید. https://virasty.com/SMohsent/1696618152141571836

شهادت سردار شهید #سید_رضی_موسوی همرزم وفادار #سردار_شهید_سلیمانی را به رهبر معظم انقلاب اسلامی #امام_خامنه‌ای و #جبهه_مقاومت تبریک و تسلیت عرض می‌کنم #انتقام_سخت https://virasty.com/SMohsent/1703533251431160431

#امام_خامنه‌ای: #امت_اسلامی در آیندهٔ نه چندان دور #پیروزی مردم #غزه را خواهد دید. #فلسطین #جبهه_مقاومت https://virasty.com/SMohsent/1706012224482154905

ویراستی #سید_محسن_طاهری ولادت حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام و روز پدر بر همگان مبارک باد. #امام_خامنه‌ای #پدر_ملت #مرحوم_آیت‌الله_طاهری_گرگانی #حبیب_انقلاب

#امام_خامنه‌ای: وظیفهٔ #خواص سنگین است؛ جبهۀ دشمن برای خواص برنامه دارد. خواص می‌توانند برای برگزاری #انتخابات پرشور نقش‌آفرین باشند. نتیجهٔ #انتخابات_پرشور افزایش #اقتدار_ملی است. https://virasty.com/SMohsent/1707138758622462020 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir