#حسینیه #ولایت_فاطمی 🏴بکاء جمیع اهل محشر با شهقه حضرت سیدة نساءالعالمین سلام‌الله‌علیها، در برابر حضور حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام بدون رأس مبارک ✍حضرت امام جعفرصادق علیه‌السلام به نقل از جد شریفشان حضرت ختمی مرتبت صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «إذَا كَانَ يَومُ القِيَامَةِ نُصِبَ لِفَاطِمَةَ علیها السلام قُبَّةٌ مِنْ نُورٍ وَ أقْبَلَ الحُسَينُ صلوات الله علیه رَأسُهُ فِي يَدِهِ فَإِذَا رَأتْهُ شَهَقَتْ شَهقَةً لاَ يَبقَی‌ فِي الجَمْعِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لاَ عَبدٌ مُؤمِنٌ إلاّ بَكَی‌ لَهَا..» ▫️«چون روز قیامت فرارسد، برای حضرت فاطمه علیهاالسلام، قبه‌ای [خیمه‌ای] از نور نصب می‌شود، و امام حسین علیه‌السلام در حالی که سر بریده شان در دستشان است، به سوی ایشان می‌آید؛ وقتی فاطمه علیهاالسلام این صحنه را می‌بینند، ناله‌ای بلند سر می‌دهند؛ بگونه‌ای که هیچ فرشته مقرّب و پیامبر مرسل و بنده مؤمنی در آن جمع باقی نمی‌ماند مگر اینکه برای فاطمه سلام‌الله‌علیها شروع به گریستن می نماید. 📓بحارالأنوار ج۴۳ ص۲۲۱؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج۱ ص۲۱۶؛ عوالم العلوم و المعارف ج۱۱ ص۱۱۸۲ .

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴 حضرت سکینه بنت الحسین (علیهماالسلام) ✍️«هِيَ جَدَّتُكِ فَاطِمَةُ اَلزَّهْرَاءُ فَدَنَوْتُ مِنْهَا وَ قُلْتُ لَهَا يَا جَدَّتَاهْ قُتِلَ وَ اَللَّهِ أَبِي وَ أُوتِمْتُ عَلَی‌ صِغَرِ سِنِّي» ☑️یکی از جلوات ولایت فاطمی در کربلا و یا به عبارتی از مظاهر وجود مقدس حضرت سیدة‌نساء‌العالمین فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) در کربلا، وجود مبارکه حضرت سکینة بنت الحسین (سلام الله علیها) می باشند. ایشان از اعاظم فاطمیات و هاشمیاتی بودند که مجلای تجلّی فضائل حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) بوده و اسماء و صفات فاطمی تماما از وجودشان بروز و ظهور داشته است؛ که در ادامه به بیان مستندات این امر می پردازیم. ⏪کانَ الغَالِبُ عَلَيهَا الاِستِغرِاقَ فِي الله از فضائل حضرت سکینه خاتون که پدر بزرگوارشان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) بدان تصریح نمودند، کمال انقطاع الی الله و استغراق ایشان در ذات اقدس اله است . نقل است که چون حسن مثنی فرزند امام حسن مجتبی (عليه السّلام) از امام حسین (علیه السّلام)، دخترشان سکینه خاتون را خواستگاری كرد، حضرت در علت عدم کفویت وجودی حسن مثنی با دخترشان فرمودند: سكينه براي تو مناسب نيست، چرا که: ▫️«کانَ الغَالِبُ عَلَيهَا الاِستِغرِاقَ فِي الله» (۱): او غالباً غرق جلال و جمال خداست. ✔️این خصوصیت، بر معنای اسم «بتول» دلالت دارد؛ «بتول» از ریشه بتل بتلاً به معنای جدا شده و بریده است که هم اشاره دارد به بانویی دارد که از زنان عصر خود از نظر فضل، دین و حسب جدا و برتر بوده (۲)؛ و هم به مقام انقطاع الی اللَّه دلالت می نماید (۳)؛ چنانکه حضرت قرآن می فرماید: ✨«وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتيلاً (سوره مبارکه مزمل آیه۸). این صفت، در مطلق وجه به حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) اختصاص داشته و از خصائص ذاتی حضرتشان است؛ چنانکه از آدم تا خاتم، کفوی برای ایشان در عالَم وجود نداشته؛ جز حضرت امیرعالَم علی (علیه السلام): «لَوْلاَ أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، لَمْ يَكُنْ لِفَاطِمَةَ كُفْؤٌ عَلَى ظَهْرِ اَلْأَرْضِ» (۴) تا آنجا که آن حضرت یکی از افتخارات خویش را «زوج البتول» معرفی نمودند (۵). ⏪خَیرَةَ النِّسوان «خیرة النّسوان» ‌بمعنای برگزیده و برتر زنان، از دیگر القابی است که حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) دخترشان سکینه خاتون را بدان خطاب نمودند؛ آنگاه که در روز عاشوراء‌ فرمودند: ▫️سیَطولُ بَعدِی یا سکینَةُ فَاعْلَمی؛ مِنکِ الْبُکاءُ إذا الْحَمامُ دِهانِی ▫️ لا تُحرِقی قَلبی بِدَمعِکَ حَسرَةً؛ ما دامَ مِنّی الرُّوحُ فی جُثمانِی ▫️ فإذا قُتِلتُ فأنتِ أولَیٰ بِالَّذی؛ تَأتینَهُ یا خَیرَةَ النِّسوانِ (۶) ➖ای سکینه! بدان که پس از من، گریه تو طولانی خواهد بود؛ تا زمانی که جان در بدن دارم؛ مرا با اشک حسرت بار خود مسوزان، ای بهترین زنان! آنگاه که من کشته شدم، تو سزاوارتری برای گریستن! ⏪كَيفَ لا تَبكي مَن لَيسَ لَها سِتراً جوهره عصمت و کمال حیاء و عفّت، از دیگر تجلیّات ولایت فاطمی در حضرت سکینه بنت الحسین (علیه السلام) می باشد؛ آنچنانکه در مجلس یزید ملعون، نه از سختی های اسارت و غم هجران و ..،‌ بلکه از عدم توانایی بر پوشاندن وجه مبارک، شروع به گریستن نمود. نقل است که چون مخدّرات را وارد مجلس يزيد ملعون کردند، آن نانجیب به تک تک آنان نظر می کرد و تا نگاهش به حضرت سکینه خاتون (سلام الله علیها) افتاد، این مخدّره خیام حسینی، چنان گریه کرد که نزدیک بود روح از بدن مبارکش جدا شود؛ و در خطاب آن لعین فرمود: ▫️«كَيفَ لا تَبكي مَن لَيسَ لَها سِتراً تَستُرُ وَجهَها و رأسَها عَنكَ و عَن جُلَسائِكَ»(۷) چگونه گریه نکند آن دختری که هیچ چیز برایش نمانده تا صورتش را از تو و اطرافیانت بپوشاند!؟ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨ @Lowhon_Mahfooz

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⏪«يَا جَدَّتَاهْ قُتِلَ وَ اَللَّهِ أَبِي وَ أُوتِمْتُ عَلَی‌ صِغَرِ سِنِّي» ارتباط و علقه خاص حضرت سکینة خاتون با جده مکرمه شان حضرت سیدة نساء العالمین (سلام الله علیها) از دیگر مظاهر و جلوات ولایت فاطمی در وجود مبارکه شان است که از رؤیای صادقه ایشان به خوبی بارز و آشکار گردیده است؛ رؤیای صادقه ای که حضرت سکینه خاتون برای یزید ملعون در شام عرضه نمود تا حربه ای باشد در رسوایی چهره آن ملعون و اتمام حجّت با مردم: ✔️حضرت سکینه علیهاالسلام فرمود: «ای یزید! دیشب خوابی دیدم که آن را برایت بازگو کنم؛ در حالی‌که شب را به بیداری گذرانده و از شدت گریه خسته شده بودم، پس از آنکه نماز خوانده و خدا را با دعاهایی خواندم، خوابم برد. در عالم رؤیا دیدم درهای آسمان گشوده شده و نوری درخشان از آسمان تا زمین فرو تابید... ... پنج بانوی جلیل القدر دیدم؛در میان ایشان زنی بود، با قامتی عظیم، موی خود را پریشان کرده، جامه‌هایی سیاه بر تن داشت و پیراهنی آغشته به خون در دست داشت: ▫️«..وَ بَيْنَهُنَّ اِمْرَأَةٌ عَظِيمَةُ اَلْخِلْقَةِ نَاشِرَةٌ شَعْرَهَا وَ عَلَيْهَا ثِيَابٌ سُودٌ وَ بِيَدِهَا قَمِيصٌ مُضَمَّخٌ بِالدَّمِ» (۸) ندا آمد که ایشان حضرت حوّا، مریم دختر عمران، حضرت خدیجه (سلام الله علیها) و هاجر و ساره هستند؛ و آن بانویی که پیراهن آغشته به خون را در دست دارد، جدّه‌ی تو، فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام است» نزد او رفتم و گفتم: ▫️«يَا جَدَّتَاهْ قُتِلَ وَ اَللَّهِ أَبِي وَ أُوتِمْتُ عَلَی‌ صِغَرِ سِنِّي» (۹) «ای جدّه‌ام! به خدا سوگند پدرم کشته شد و در حالی یتیم شدم که هنوز سن زیادی نداشتم!» پس حضرت زهراء (سلام الله علیها) مرا به سینه‌ مبارک فشرد و سخت گریستند و همه‌ی آن زنان نیز گریستند و گفتند: «ای فاطمه! خداوند روز قیامت، بین تو و یزید حکم خواهد کرد!» (۱۰) ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (۱)الإرشاد ج۲، ص۱۳۵؛ بحارالانوار، ج۴۵، ص۴۷؛ مقتل الحسين عليه السّلام (مقرّم)، ص۳۰۷ (٢).شرح اصول کافی (ملا صالح مازندرانی) ج۵، ص۲۲۸. (٣) عوالم العلوم و المعارف ج۱۱ ص۸۰ (۴).البرهان فی تفسیر القرآن ج۴ ص۱۴۳؛ الکافی ج۱ ص۴۶۱؛ تهذیب الاحکام ج۷ ص۴۷۰ (۵).معانی الاخبار، ص۵۸ (۶). المناقب، ج۴ ص۱۰۹؛ نفس المهموم ص۳۴۶؛ المنتخب ج۲ ص۴۵۰ (۷).المنتخب، ج۲ ص۴۸۶؛ الدّمعة السّاكبة، ج۵ ص ۱۰۲؛ أسرار الشّهادة، ص۵۰۰؛ وسيلة الدّارين، ص ۳۸۶ (۸).بحار الأنوار ج ۴۵، ص ۱۹۴؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۷، ص ۴۲۰؛ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۳، ص ۳۲۷ (۹).همان (۱۰).همان ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨ @Lowhon_Mahfooz

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلا 🏴 بانو هند بنت عبدالله بن عامر [همسر یزید ملعون] ✍️«بِأَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا [فاطمة سلام‌الله‌علیها] هَدَانَا الله» ☑️یکی از جلوات ولایت فاطمی در سیر منازل اسارت و مجلس شام را می توان در حُبّ و ارادت قلبی بانو هند بنت عبدالله بن عامر [همسر یزید ملعون] نسبت به حضرت صدیقه کبری فاطمة‌الزهراء (سلام الله علیها) یافت. وی که مدتی در مدینه، کنیز خانه حضرت زهراء (سلام الله علیها) بود، با مشاهده رأس مبارک حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و با شناخت اسرای آل الله (علیهم السلام)، برائت و بیزاری و مفارقت و جدایی خود از یزید (لعنة الله علیه) را اعلان نمود و کاخ آن معلون را به جهت سه روز عزاداری آل الله (علیهم السلام) مهیّا کرد. ✔️هدایت بواسطه اهل کساء‌ (علیهم السلام) معرفت و محبتّ بانو هند به ذوات طیبه اهل کساء (علیهم السلام)، از رفتار و سخنان و عکس العمل او در مواضع جسارت به رأس مبارک حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام، به خوبی روشن و نمودار است؛ که در توبیخ و نکوهش یزید ملعون بیان داشت: ▫️«يَعِزُّ وَاللَّهِ عَلَى فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) أَنْ تَرَى رَأْسَ وَلَدِهَا بَيْنَ يَدَيْكَ! لَقَدْ فَعَلْتَ فِعْلًا اسْتَوْجَبْتَ بِهِ اللَّعْنَ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ»(۱) ای یزید!  به خدا سوگند، این برای فاطمه (سلام الله علیها) بسیار سخت و جان‌کاه است که ببیند سر فرزندش در برابر توست! تو کاری کرده‌ای که مستوجب لعنت خدا و رسول او شده‌ای! و در پاسخ اینکه به وی گفته شد: «تو را با فاطمه سلام‌الله‌علیها چه کار؟!»؛ جواب داد: ▫️« بِأَبِيهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيهَا هَدَانَا الله، وَأَلْبَسَنَا هٰذَا الْقَمِيصَ! وَيْلَكَ يَا يَزِيدُ، بِأَيِّ وَجْهٍ تَلْقَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟!» (۲) «به‌واسطه پدرش و شوهرش و پسرانش خدا ما را هدایت کرد و این پیراهن [عزّت و ایمان] را بر تن ما پوشاند؛ وای بر تو ای یزید! با چه رویی می‌خواهی خدا و رسول او را ملاقات کنی؟!» و سپس گفت: «به خدا قسم، دیگر من همسر تو نیستم و تو نیز برای من شوهر نیستی!» و در موضعی دیگر فریاد برآورد: «أَرَأْسُ ابْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مَصْلُوبٌ عَلَى فِنَاءِ دَارِي؟!» (۳) ✔️آرزوی مرگ در برابر هتک حرمت فاطمیات هتک حرمت فاطمیات، جسارت دیگری بود که بانو هند در مقابل آن آرزوی مرگ نمود؛ پس از اینکه آگاه شد اسراء همگی مخدّرات منسوب به بیت حضرت زهرای اطهر (سلام الله علیها) می باشند: «وَاِنْ سَئَلْتِ عَنْ زَیْنَبَ، فَاَنَا زَیْنَبُ بِنْتُ عَلِیٍّ وَهذهِ اُمُّ کُلْثُوم وَهؤُلاءِ بَقِیَّةُ مُخَدَّراتِ فاطِمَةَ الزَّهْرا»، از شدت ناراحتی سنگ بر سر کوفته، گریبان دریده، آرزوی مرگ کرده و بیهوش شد: ▪️«لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ هٰذَا الْيَوْمِ عَمْيَاءَ، وَلَا أَنْظُرُ بَنَاتِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عَلَى هٰذِهِ الْحَالَةِ» (۴) ای کاش پیش از این کور بودم و دختران فاطمة زهراء سلام‌الله‌علیها را در این حال نمی دیدم! و پس از افاقه، با پای برهنه، بر مجلس عمومی یزید ملعون وارد شد و فریاد برآورد: ▪️«وَيْلَكَ يَا يَزِيدُ، أَخَذَتْكَ الحَمِيَّةُ عَلَيَّ، فَلِمَ لَمْ تَأْخُذْكَ الحَمِيَّةُ عَلَى بَنَاتِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ، هَتَكْتَ سُتُورَهُنَّ، وَأَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنّ» (۵) «وای بر تو ای یزید! اگر حمیّت و تعصّب در تو هست، چرا آن زمان که پرده ی دختران فاطمه زهرا علیهاالسلام را دریدی، غیرتت به جوش نیامد؟ چرا حُرمتشان را شکستی و صورت‌هایشان را آشکار ساختی؟!» «وَاللَّهِ لَا أَدْخُلُ حَرَمَكَ حَتَّى أُدْخِلَهُنَّ مَعِي»: به خدا قسم، من وارد خانه تو تو نمی‌شوم، مگر اینکه آنها را نیز همراه خودم وارد کنم. سپس فاطمیات را با عزّت و احترام به قصر خود دعوت و برای اقامه عزا در خدمتشان بود؛ تا آنجا که زنان خاندان ابوسفیان به استقبال آل الله می آمده، دستان و پاهای مبارک دختران رسول خدا (صلوات الله علیه) را می بوسیده، گریه می کرده و می گفتند: «وای بر ما از حسین!» و لباس‌ها و زیورها از تن به در کرده و سه روز، بر آن حضرت عزاداری کردند (۶). ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (۱ و ۲).موسوعة كربلاء ج۲ ص۴۵۴؛ مقتل الحسين عليه السلام (لأبي مخنف) ص۲۰۰؛ اکسیر العبادات فی اسرار الشهادات ج ۳ ص۶۶۱؛ الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) ج۶ صص۳۴۰ و ۳۴۱ (۳).معالی السبطین ج۲ ص۱۷۵؛ موسوعة كربلاء ج۲ ص۴۵۴ (۴ و ۵و ۶). زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد ج۱ص۵۰۲؛ معالی السبطین ج۲ ص۱۶۴ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️

#حسینیه #ولایت_فاطمی ✍زیارت حسینی، سُرور فاطمی 🏴از امامین الباقرین الصادقین علیهماالسلام نقل است که فرمودند: «مَا فِي اَلْأَرْضِ مُؤْمِنَةٌ إِلاَّ وَ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهَا أَنْ تُسْعِدَ فَاطِمَةَ علیهاالسلام فِي زِيَارَةِ اَلْحُسَيْنِ علیه السلام» هیچ زن مؤمنه‌ای در زمین نیست، مگر آن‌که بر اوست که فاطمه علیهاالسلام را در زیارت حسین علیه‌السلام مسرور ساخته و یاری رساند 📓بحار الأنوار ج۹۸ ص۷۵؛ مستدرک الوسائل ج۱۰ ص۲۵۹؛ الأصول الستة عشر ج۱ ص۱۲۳

#حسینیه #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا 🏴وداع حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌ السلام) با قبر حضرت مادر (سلام‌ الله‌ علیها) ⚫️نقل است که حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام قبل از حرکت از مدینه به سمت کربلا، در شب آخر به سر تربت منوّر حضرت مادر، صدیقه کبری فاطمةالزهرا (سلام‌الله‌علیها) روانه گردیده و چون رسیده، عرضه داشتند: «السَّلامُ عَلَيْكِ يا أُمّاهْ؛ این حسین توست که به وداعِ تو آمده و این آخر زیارت اوست!» که ناگاه از قبر مطهر حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) ندایی برآمد: «عَلَيْكَ السَّلامُ يا مَظْلُومَ الأُمِّ، وَ يا شَهيدَ الأُمِّ، وَ يا غَريبَ الأُمِّ» و سلام بر تو ای مظلومِ مادر، و ای شهیدِ مادر، و ای غریبِ مادر» با شنیدن این ندا، چنان گریه بر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) مستولی شد که قدرت بر تکلّم نداشتند. 📓نسخۀ خطی مقتل وسیلة الفردوس [شمارۀ ۸۲۸ کتابخانه آيه الله مرعشی نجفی] ص۱۲۵

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴حضرت الرضیع علی بن الحسین الاصغر (علیهماالصلوة والسلام) ⬅️ قسمت دوم ✍️ دعهُ يا حُسَينُ؛ فَإِنَّ لَهُ مُرضِعاً فِي الجَنَّةِ ↩️در قسمتی از سلسله مباحث پیشین، و در مقام بیان وجوه ارتباط میان وجود مبارک حضرت علی اصغر (علیه السلام) با حضرت صدیقه کبری فاطمةالزهراء (سلام الله علیها)، به برخی از جنبه های جلوات ولایت فاطمی در وجود مبارک ایشان پرداخته و بیان شد که  وجود مبارک طفل رضیع کربلا که در آغوش حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به شهادت رسید، ظهور حضرت محسن شش ماهه ای هستند که در بطن حضرت مادر (سلام الله علیها) شهید شده و سرّی مستودع باقی ماند؛ بدین معنا که شئون و اسرار مصائبِ طفل صغیر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) که مصداق تام شریفه {و إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} (سوره مبارکه تکویر آیات ۸ و ۹) هستند را باید در شئون و مصائب اول شهید آل محمد علیهم السلام و مصداق اتّم این شریفه، یعنی حضرت محسن بن علی (۱)، کنزِ مخفی امیرالمومنین و فاطمه (سلام الله علیهما) یافت (۲) و  در وجود ایشان جستجو نمود. ✔️علاوه بر آنچه که پیشتر در بیان مستندات این امر بیان شد، فرمایشی است از امیرالمومنین علی (علیه السلام) که چون در جنگ صفین، از سرزمین کربلا گذر کردند، به مصیبتی مشترک میان خود و حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) اشاره نموده و فرمودند: مَا لِي وَ لِآلِ أَبِي سُفْيَانَ مَا لِي وَ لِآلِ حَرْبٍ حِزْبِ اَلشَّيْطَانِ وَ أَوْلِيَاءِ اَلْكُفْرِ صَبْراً يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ فَقَدْ لقِيَ  أَبُوكَ مِثْلَ اَلَّذِي تَلْقَی‌ مِنْهُمْ (۳)؛ ما را با آل ابی سفیان و حزب شیطان چه کار! ای اباعبدالله خدا به تو صبر عنایت فرماید که همانا پدرت هم به مصیبتی مثل مصیبت تو دچار خواهد شد! و بدیهی است مصیبت عظیم مشترک میان این دو ذوات مقدسه، همان مصیبت شهادت طفل صغیر است که آنچه در جسارت احراق البیت و مصیبت حضرت محسن (علیه السلام) رخ داد، در کربلا ظهور یافت و تجلّی آن در وجود حضرت علی اصغر (علیه السلام) محقق گردید: و احدة منها مصیبة و نکبة الطفلین الصغیرین الشهیدین: عبدالله بن الحسین الطفل الرضیع و عمّه المحسن بن علی علیهماالسلام(۴). 〰حال در ادامه این بحث، می پردازیم به بررسی وجوه دیگر این ارتباط؛ یعنی بررسی جنبه های دیگر از جلوات ولایت فاطمی در وجود مبارک حضرت علی بن الحسین الاصغر (علیه السلام). ⬅️ أوَّلُ ما يَحكُمُ اللّه فيهِ نخستين امری كه خداوند در قيامت درباره آن به داورى مى پردازد، «الدّماء» است:  أوَّلُ ما يَحكُمُ اللّه ُ فيهِ يَومَ القِيامَةِ الدِّماءُ » (۵) که این خون بناحق ریخته شده، در اخص و اتّم معنا، به خون حضرت محسن و علی اصغر (علیهماالسلام) تعبیر و تفسیر شده است: الف) اولین طلب دمّ با ظهور و قیام با قیام حضرت مولانا بقیة‌الله الاعظم (ارواحنا فداه) و استقرار حاکمیت الهی و آغاز انتقام از دشمنان، آن دماء مقدسی که در خصوص آنها از اهل عالَم سوال شده و بازخواست می گردد، خون مقدس این دو وجود است: ✔️نقل است که حضرت بقیة‌الله الاعظم (ارواحنا فداه) ابتدائا وارد مدینه شده، رو به قبر حضرت مادر (سلام الله علیها)‌ نموده و در پیشگاه الهی، از قاتلشان دادخواهی می نمایند: «يا أهل العالم احكموا بيني و بين الذي قتل أمي فاطمة علیها السّلام» که در این هنگام، حضرت فاطمة بنت اسد و خدیجه کبری (سلام الله علیها) حاضر شده، در حالیکه حضرت محسن (علیه السلام) را بر دست داشته و در پارچه ای پیچیده اند، به امام (علیه السلام) تحویل می دهند. آن حضرت خطاب به تمام اهل زمین می فرمایند : ▫️«أيها الناس هذا محسن بن فاطمة علیهما السلام الذي قتل بين الحائط و الباب، ما ذنب هذا الطفل؟» سپس وارد سرزمین کربلا شده و طفل رضیعی مذبوح و بلا رأس را از قبر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) خارج و بر دستان مبارکشان بلند نموده و خطاب به اهل عالم می فرمایند: يا رب ما ذنب هذا الطفل حتى يذبح من الوريد إلى الوريد؟: پروردگارا، این طفل چه گناهی داشت که رگ تا رگش ذبح شود؟ (۶) ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ب) اولین طلب دمّ در رجعت و قیامت ☑️همین امر در دوران رجعت که ظرف زمان بروز و استقرار و اقامه مرتبه ای کامل تر از عدل و قسط الهی (نسبت به ظهور) است و نیز در قیامت که حقائق در اکمل وجه بارز و آشکار شده و انتقام و مجازات اعداء الله در وجهی اکمل محقق و برپا می گردد، صادق است. ↩️چنانچه فرموده اند اول کسی که به دنیا رجعت کند، حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام است (۷) که به جهت انتقام از قاتلین خود رجعت نماید و اول انتقامی که می گیرد، انتقام از قاتل حضرت علی اصغر علیه السلام است(۸). و در خصوص روز قیامت، أَوَّلُ مَنْ يُحْكَمُ فِيهِ مُحَسِّنُ بْنُ عَلِيٍّ علیه‌السلام فِي قَاتِلِهِ(۹): «اولین جنایتی که در دادگاه عدل قیامت بررسی می گردد، کشته شدن محسن فرزند علی است. و در فرمایشی دیگر فرمودند: [در روز رستاخیز] جناب جبرئیل از زبان حضرت محسن (علیه السلام) فریاد برآورد که: «إِنّي مَظلومٌ، فَانتَصِر» (۱۰): «[خدایا!] به راستی من ستمدیده ام! انتقام مرا از ستمگر بگیر!» ✔️به بیانی دیگر، وجود مقدس حضرت علی اصغرِ امام حسین و حضرت محسن بن علی (علیهمالسلام) سند تام و حجّت کامله الهی بر خون های به ناحق ریخته شده از آل الله (علیهم السلام) هستند و مظهر کامل و نشان آشکار و بارز بر مظلومّیت آل الله (علیهم السلام). لذا با فرارسیدن موعد انتقام از اعداءالله، آن دماء مقدسی که در خصوص آنها از اهل عالَم سوال شده و بازخواست می گردد، خون مقدس این دو وجود مبارک هستند. اما از آنجا که ریشه و اساس مصیبت حضرت علی اصغر (علیه السلام) به مصیبت حضرت محسن (علیه السلام) بر می گردد (۱۱)،‌ در رجعت که مرتبه ای عالی تر از ظهور و مقدمه ای بر قیامت است، ابتداءا با خون گلوی حضرت علی اصغر (علیه السلام) انتقام صورت پذیرفته و داروی می گردد؛ همان خون گلویی که به آسمان صعود یافت و قطره ای از‌ آن بر زمین نازل نشد(۱۲)؛ و در قیامت کبری، که نشئه بروز کمال و حقائق مصائب است، وجود مبارک حضرت محسن بن فاطمة (سلام الله علیها) حجّت کبرای الهی در طلب دماء هستند. ⏪حضرت فاطمة الزهراء (سلام‌الله‌علیها): طلب کننده خونِ حضرت محسن و علی اصغر (علیهماالسلام) ☑️یکی دیگر از وجوه اشتراک میان این دو طفل شهید از آل محمد (علیهم السلام)، «طالب دم» ایشانست که در حقیقت، وجود مقدس حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) هستند. حضرت اصدق الصادقین (علیه السلام) در حدیثی در تبیین «یوم القصاص» که اعظم از «‌یوم محنت» است -  إنّ يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم، فقال له الصادق عليه السّلام: و لا كيوم محنتنا بكربلاء و إن كان يوم السقيفة (همان محنت هایی که اعظم آنان کربلا و اصل و ریشه آن احراق البیت)، به خونخواهی حضرت محسن (علیه السلام) اشاره نموده و می فرمایند: ▫️«وَيَأْتِي مُحْسِنٌ مُخَضَّبًا بِدَمِهِ مَحْمُولًا..»: و محسن علیه‌السلام، در حالی که با خون خویش رنگین شده و بر دوش‌ها حمل می‌شود، می‌آید؛‌ فاطمیاتی که شیون کنان، لطمه زنان و گیسو پریشان، مستور در بال ملائک می باشند؛ در این زمان حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) گریه کنان فریاد بر آورده که : «هٰذٰا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ» (سوره مبارکه انبیاء آيه۱۰۳) [اینست روز موعود قصاص و انتقام و طلب دم] (۱۳). ✔️چنانکه در خصوص حضرت علی اصغر (علیه السلام) نقل است که در روز حشر، دو مَلک، یکی رأس مبارک حضرت علی‌اصغر (علیه‌السلام) و دیگری دست قاتل ملعون او را می‌گیرند و نزد حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) می‌آورند (۱۴). همانطور که در روز عاشوراء، آن حضرت با حضور در کربلا و مشاهده قنداقه غرق بخون حضرت علی اصغر (علیه السلام)، آن را بر دست گرفته و نزد انبیاء الهی شکایت برآوردند که: «ای پیغمبران خدا ببینید که این امت بر ذریّه من چه ظلم کردند!» (۱۵) ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ◀️مرضعه ی حضرت علی اصغر (علیه السلام) با توجه به آنچه که در بیان وجوه ارتباط میان طفل رضیع حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و جده مکرمه شان صدیقه کبری (سلام الله علیها) بیان شد، «مرضعه» ایشان در اقوال علماء به وجود مبارکه حضرت أم الائمه (سلام الله علیها) تعبیر شده است؛ امری که سبب تبسّم حضرت علی اصغر (علیه السلام) در آغوش حضرت پدر شد: ▫️فَنودِيَ مِنَ الهَوا: دَعهُ يا حُسَينُ؛ فَإِنَّ لَهُ مُرضِعاً فِي الجَنَّةِ(۱۶) ای حسین (علیه السلام) این طفل را واگذار که برای او مرضعه (بانوی شیردهنده ای)‌ در بهشت است ▫️فَنَزَعَ الحُسَيْنُ السَّهْمَ مِنْ حَلْقِ وَلَدِهِ عَبدِ اللَّهِ وَلَعَلَّ سَبَبَ تَبَسُّمِهِ فِي وَجْهِ أَبِيهِ عليه السَّلامُ، أَنَّهُ رَأَى جَدَّتَهُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءَ سلامُ اللَّهِ عَلَيْها، فَاتِحَةً بَاعَهَا، مُرَحِّبَةً بِهِ، فَتَبَسَّمَ لَهَا (۱۷) پس حسین علیه‌السلام تیر را از حلقوم فرزندش بیرون کشید و شاید سبب تبسّم او در چهرهٔ پدرش علیه‌السلام این بود که دید مادر بزرگش فاطمهٔ زهرا سلام‌الله‌علیها آغوش خود را گشوده و با خوش‌آمد و مهربانی به استقبالش آمده است، پس به سوی او لبخند زد. ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (١). الهداية الکبری، ص۴۱۸؛ بحارالأنوار ،ج ۵۳ ،ص۲۳ (٢). معاني الأخبار ج۱ ص۲۰۶؛ مستدرک سفينة البحار ج۹ ص۱۳۹ (٣).کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۵۳۲؛ بحار الأنوارج ۴۴، ص ۲۵۲؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۷، ص ۱۴۳ (۴).خصائص الطفل الرضیع و مقتله ص۵۰ (۵).من لا يحضره الفقيه ج ۴، ص ۹۶؛ الکافی ج۷ ص۲۱۷ (۶).العبرة الساکتة، ج٢، ص۲۶۱ (۷)‌.البرهان في تفسير القرآن ج ۳، ص ۵۰۶؛ بحارالأنوار ج ۵۳، ص ۶۳ (۸).صد و یک منبر اردبیلی، منبر شانزدهم، ص ۷۸ (۹).كامل الزيارات ص۳۳۴؛ بحارالأنوار ج : ۲۸ ص ۵۲ (۱۰). نوائب الدهور، ج۳، ص۱۹۴؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱، ص ۱۱۸۵ (۱۱).عوالم العلوم و المعارف، ج ‏۱۱، ص ۵۶۷؛ نوائب الدور، ج ۳،ص۱۹۴؛ الهداية الکبری،ص۴۱۷ (۱۲).«فَجَعَلَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ  يَأْخُذُ  اَلدَّمَ مِنْ نَحْرِهِ فَيَرْمِيهِ إِلَی‌ اَلسَّمَاءِ فَمَا يَرْجِعُ مِنْهُ شَيْءٌ وَ يَقُولُ لاَ يَكُونُ أَهْوَنَ عَلَيْكَ مِنْ فَصِيلٍ[ناقة صالح علیه السلام]؛ المناقب ج ۴، ص ۹۹؛ مقاتل الطالبیین ص۶۰ (۱۳).قالَ الصّادِقُ عليه السَّلامُ: «وَيَأْتِي مُحْسِنٌ مُخَضَّبًا بِدَمِهِ مَحْمُولًا، تَحْمِلُهُ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السَّلامُ، وَهُمَا جَدَّتَاهُ، وَأُمُّ هَانِئٍ، وَجُمَانَةُ عَمَّتَاهُ ابْنَتَا أَبِي طَالِبٍ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ، صَارِخَاتٍ أَيْدِيْهِنَّ عَلَى خُدُودِهِنَّ، وَنَوَاصِيهِنَّ مُنَشَّرَةٌ، وَالْمَلَائِكَةُ تَسْتُرُهُنَّ بِأَجْنِحَتِهِنَّ؛ وَفَاطِمَةُ أُمُّهُ تَبْكِي وَتَصِيحُ وَتَقُولُ: ﴿هٰذٰا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.﴾» عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱، ص ۱۱۸۵؛  نوائب الدهور، ج۳، ص۱۹۴ (۱۴). از پیغمبر تا حضرت زین العابدین -علیهم السلام؛ ص۲۷۶ (۱۵).مصائب الابرار و نوائب الاخیار، نسخه خطی مرکز احیا قم، ص۱۵۶؛ وسیله الفردوس، نسخه خطی به شماره ۸۲۷ کتابخانه مرعشی قم، صص۲۷۹-۲۸٠ (۱۶).نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم ج۱ص۳۱۹؛ مقتل الحسين (المقرم) ج۱ص۲۸۷؛ دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، ج۱۰ ص۸۴ (۱۷)..خصائص الطفل الرضیع و مقتله ص۱۹۴ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴حضرت مولانا الإمام علی بن الحسین السجاد علیه‌السلام ⬅️قسمت دوم ✍️الْبَكَّاءُونَ ... فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْن علیهماالسلام ⏪یکی از وجوه مشترک و جلوات ولایت فاطمی در حضرت مولانا الامام علی بن حسین (علیهماالسلام) خصوصیت «کثرت بکاء» در ایشان است؛ تا آنجا که حضرت صادق آل محمد (علیهم السلام) در معرفی «بکّائون عالَم» از میان ذوات مقدسه اهل بیت (علیهم السلام) تنها به دو ذات مقدس، حضرت أم الائمه فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) و مولانا الامام السجاد (علیه السلام) اشاره فرمودند: «اَلْبَكَّاءُونَ خَمْسَةٌ .. َ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَم (۱)؛ به بیانی دیگر خصوصیت بکاء و کثرت و دوام و شدت و استمرار آن در حضرت تاج البکّائین علی بن الحسین (علیه السلام) خصوصیتی فاطمی و جلوه ای از جلوات حضرت مادر (سلام‌الله‌علیها) در وجود مقدس ایشان است؛ که در ادامه به شرح این مطلب می پردازیم. ☑️ بکاء مستمر بر مصائب پدر، تا پایان عمر شریف یکی از وجوه اشتراک میان این دو ذات مقدس، بکاء هر صبح و شام و استمرار گریه در غم هجران پدر بزرگوارشان، از زمان وقوع تا پایان عمر مبارکشان است؛ تا آنجا که این بکاء‌ سبب ایذاء و شکایت اطرافیان می شده و خوف به خطر افتادن جان مبارک ایشان می رفته است؛ چنانکه حضرت صادق ال محمد (علیهم السلام) فرمودند: ▫️حضرت فاطمه (سلام الله علیها) در فراق حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله) به قدری‌ گريه كرد كه اهل مدينه خسته و ناراحت شده به او گفتند: تو به واسطۀ كثرت گريه‌ات ما را اذيّت می‌‌كنی‌! ▫️و اما امام سجاد (علیه السلام) بر امام حسین (علیه السلام) بمدت چهل سال گریستند... و کار آن حضرت به جايی‌ رسيد كه غلامش گفت: فدایت شوم، می‌‌ترسم تو خود را (به واسطۀ كثرت گريه) هلاك نمايی‌! «أَمَّا فَاطِمَةُ فَبَكَتْ عَلَی‌ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّی‌ تَأَذَّی‌ بِهِ أَهْلُ اَلْمَدِينَةِ فَقَالُوا لَهَا قَدْ آذَيْتِينَا بِكَثْرَةِ بُكَائِكِ أَمَّا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ فَبَكَی‌ عَلَی‌ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِشْرِينَ سَنَةً.. حَتَّی‌ قَالَ لَهُ مَوْلًی‌ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ اَلْهَالِكِين »(۲) ☑️اقامه عزاداری بر مصائب کربلاء وجه اشتراک دیگر، بکاء و اقامه عزاداری هر دو ذوات مقدسه بر مصائب کربلاست؛ که توسط حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) آغاز و توسط حضرت سلالة الزهراء علی بن الحسین السجاد (علیه السلام) به کثرت رسیده و تدوام و استمرار یافت. ➖ الف) اقامه عزاداری حضرت فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) شأن نزول و تفسیر آیه شریفه ۱۵ سوره مبارکه احقاف✨ {و وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً..} به خوبی بیانگر این حقیقت است که حضرت مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) پیش از واقعه کربلا بر این مصیبت گریسته و عزاداری نمودند؛ چون جبرئیل امین خبر بشارت فرزندی را آورد که مظلومانه به دست امّت کشته خواهد شد؛ حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) در تمام مدت حمل و پس از آن، بر این مصیبت نالان و گریان بودند: «فَحَمَلَتْهُ كُرْهاً بِأَنَّهُ مَقْتُولٌ وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً لِأَنَّهُ مَقْتُولٌ» (۳) بر همین اساس در مقاتل مذکور است که آن حضرت اراده نمودند تا خود در زمان حیاتشان بر فرزندشان حسین (علیه السلام) عزاداری و مجلس نوحه بر پانمایند؛ امر نموده تا در حجره ها پرده های سیاه آویخته و در خانه صورت قبری درست کنند؛ زنی را مأمور نموده تا از بانوان بنی هاشم دعوت کرده و پیغام برساند که: ▫️«فاطمه دختر پیامبر (صلوات الله علیهما) به شما سلام رسانده و می فرماید: ای زنان بنی هاشم و ای اقربا و خویشان من! به عزای حسینم حاضر شوید و در ناله و زاری با من موافقت کنید!» حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) در مجلس، گیسوان مبارک پریشان نموده و لباس سیاه در بر کرده و خویشتن را بر صورت قبر انداخته و نوحه می فرمود: «ای شهید مادر! ای غریب مادر! مادر تو را درصحرای کربلا تشنه شهید می کنند!» زنان بنی هاشم با دیدن این حالت، همگی مقنعه ها از سر کشیده و خودشان را بر صورت قبر انداخته «واغریباه وامظلوماه واحسیناه» گویان مشغول گریه شدند (۴). ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ➖ ب) اقامه عزاداری حضرت رئیس البکّائین زین العابدین (علیه‌السلام) بر «مصرع بنی فاطمة» بکاء چهل ساله حضرت مولانا زین العابدین (علیه السلام) و متذکر شدن به ذکر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) با هر نشانی که ارتباطی به مصائب کربلا داشت [همچون آب گوارا، طعام، طفل شیرخوار، قربانی و ذبح و ..] همان اقامه کامل ترین وجه از عزاداری بر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) است و تعریف سیره و الگویی اتمّ در این امر: ▫️فَاِذا حَضَرَهُ الاِفطارُ وجاءَ غُلامُهُ بِطَعامِهِ وشَرابِهِ.. فَیَقولُ: قُتِلَ ابنُ رَسولِ اللّه جائِعا، قُتِلَ ابنُ رَسولِ اللّه عَطشانا! چون وقت افطار فرامی رسیده و طعام و شراب برایشان مهیّا می گردید،‌ می فرمودند: پسر رسول خدا، گرسنه کشته شد! پسر رسول خدا، تشنه کشته شد! ▫️یَبکی حَتّی یُبَلَّ طَعامُهُ مِن دُموعِهِ، ویَمتَزِجَ شَرابُهُ مِنها فَلَم یَزَل کَذلِکَ حَتّی لَحِقَ بِاللّه ِ عَزَّ وجَلَّ(۵) می‌گریستند تا آنجا که غذایشان اشک آلود می‌شد و آب شان نیز با اشک می‌آمیخت سیره ایشان همواره چنین بود تا به لقاء خداوند رسید. ✔️تعبیر «مصرع بنی فاطمة» بر میدان کربلا، تعبیر لطیفی از امام سجاد علیه‌السلام است که وجه ارتباط میان ایشان و حضرت مادر را بیشتر تبیین می نماید که چون از علّت کثرت بکاء ایشان سوال شد، با اشاره به شریفه ۸۵ سوره مبارکه یوسف [بکاء یعقوب نبی در فراغ یوسف نبی] کثرت و شدّت و استمرار بکاء خویش را به دلیل کشته شدن أطهاری معرفی نمودند که همگی نزدیک ترین افراد به حضرت زهرا (سلام الله علیها) و اقربا و فرزندان باواسطه و بلاواسطه حضرت مادر و به بیانی از اعاظم فروع و اغصان شجره فاطمی بودند: ▫️«إِنَّمٰا أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَی‌ اَللّٰهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اَللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ إِنِّي لَمْ أَذْكُرْ مَصْرَعَ بَنِي فَاطِمَةَ إِلاَّ خَنَقَتْنِي لِذَلِكَ عَبْرَةٌ» (۶) یعنی در کلام نورانی حضرت مولانا زین العابدین (علیه السلام)، کربلا موضع  تجلّیات فاطمی و تکثّر جلوات فاطمی بوده است و لذا بکاء در مصائب آن نیز بلا حد و بلا حصر بوده و قدر و اندازه ای برایش متصور نیست. ⏪کثرت بکاء امام سجاد (علیه‌السلام)، ارثیه حضرت مادر سلام‌الله‌علیها 🖋گرچه سیره بکاء و اقامه عزاداری بر اعظم مصائب کربلا، سیره ای مشترک میان تمامی ذوات مقدسه آل الله (علیهم السلام) و ارثیه ای از حضرت مادر (سلام الله علیها) است، اما در این میان، این شأن به صورت خاص و ذاتی در وجود مقدس حضرت علی بن الحسین (علیه السلام) به ظهور و تجلّی اکمل رسیده و به ایشان اختصاص یافته و همین امر هم وجه تسمیه ایشان به «رئیس البکائین» (۷) می باشد. مؤید این امر، نقلی است از حضرت امام صادق آل محمد (علیهم السلام)‌ که جون‌جناب ابوبصیر از میزان حزن حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء سلام الله علیها سوال نمود، امام علیه‌السلام فرمودند: به قدر هفتاد برابر حزن یعقوب پیغمبر (علیه السلام) و بلافاصله اضافه نمودند: آیا خبر دهم تو را به حزن کسی که هفتاد برابر جدّه ام فاطمه (سلام الله علیها) باشد؟ آن حزن جدّم سید السجاد و زین العابدین (علیه السلام) بود (۸). ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (۱).بحار الأنوار ج ۴۳، ص ۱۵۵؛ الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۴۰؛ وسائل الشیعة ج ۳، ص ۲۸۰ (۲) .همان (۳). کامل الزيارات ج ۱، ص ۵۶؛ البرهان في تفسير القرآن ج ۵، ص ۴۱ (۴).سحاب الدموع، ج۳ (بنام کشکول النور و مزوج الحور) چاپ سنگی، ص۱۹۶ و ۱۹۷ (۵). اللهوف فی قتلی الطفوف ص۱۲۱؛ بحارالانوار ج۴۵ ص۱۹۴؛ دانشنامه امام حسین (علیه‌السّلام) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۱۰، ص۹۲ و ۹۳ (۶).بحار الأنوار ج ۴۳، ص ۱۵۵؛ الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۴۰؛ وسائل الشیعة ج ۳، ص ۲۸۰ (۷).مناقب آل أبي طالب (ابن شهرآشوب) ج۱ص۲۶۸؛ مناسك حج (سيد محمد تقى مدرسی) ج۱ ص۲۸۳ (۸). مقتل بحر المصائب وکنز الغرائب (نسخه سنگی) ج۳ص۳۱۱ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️

#حسینیة #ولایت_فاطمی #شهادت_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام 🏴 پیراهن زهرآلود امام حسن مجتبی علیه‌السلام ✍إِذا كانَ يَومُ القِيامَةِ تَجي‌ءُ فاطِمَةُ علیهاالسلام و بِيَدِها اليُمنى الحَسَنُ، وَ بِيَدِها اليُسرى الحُسَيْنُ علیهماالسلام، وَ عَلى كَتِفِها الأَيْمَنِ قَميصُ الحَسَنِ مُلَطَّخٌ بِالسُّمِّ، وَ عَلى الأَيْسَرِ قَميصُ الحُسَيْنِ مُلَطَّخٌ بِالدَّمِ، فَتُنادِي وَ تَقولُ: «رَبِّ احكُمْ بَيني وَ بَينَ قاتِلِي وَلَدَيَّ» فَيَأمُرُ الله الزَّبانيَةَ فَيَقولُ لَهُم ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ‌﴾ ﴿وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ ▪️هنگامی که روز قیامت برپا شود، حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) وارد محشر می‌گردد؛ در حالیکه در دست راستش حسن (علیه‌السلام) و در دست چپش حسین (علیه‌السلام) است، و بر شانه‌ی راستش پیراهن حسن علیه‌السلام که به زهر آغشته شده، و بر شانه‌ی چپش پیراهن حسین علیه‌السلام که به خون آغشته شده است. آنگاه بانگ برآورده و گوید: «پروردگارا! میان من و قاتلان فرزندم داوری کن!» پس خداوند به فرشتگان دوزخ فرمان دهد که به آنان بگوید: ﴿او را بگيريد و دربند و زنجيرش كنيد!﴾ (سورة الحاقه/۳۰) ﴿و آنانکه ظلم كردند به‌زودى خواهند ‌دانست كه به كدامين جايگاه باز مى‌گردند!﴾(سورة شعراء/۲۲۷) 📓الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء علیهاالسلام ج۲۴ ص۱۴۸؛ إحقاق الحق و إزهاق الباطل ج۲۶ ص۳۰۴