#ولایت_فاطمی #اربعین 🏴هنگامیکه کاروان آل الله (علیهم‌السلام) از شام قصد حرکت به مدینه الرسول (صلوات‌الله‌علیه) را نمود، حضرت مولاتنا زینب الکبری سلام‌الله‌علیها، گریه کنان خطاب به مادرشان حضرت ام الائمه فاطمة الزهرا سلام‌الله‌علیها چنین فرمودند: ▪️«مَدِينَةَ جَدِّنَا لاَ تَقْبَلِينَا فَبِالْحَسَرَاتِ وَ اَلْأَحْزَانِ جِئْنَا .. أَ فَاطِمُ لَوْ نَظَرْتِ إِلَی‌ اَلسَّبَايَا بَنَاتِكَ فِي اَلْبِلاَدِ مُشَتَّتِينَا، أَ فَاطِمُ لَوْ نَظَرْتِ إِلَی‌ اَلْحَيَارَی‌ وَ لَوْ أَبْصَرْتِ زَيْنَ اَلْعَابِدِينَا، أَ فَاطِمُ لَوْ رَأَيْتِينَا سَهَارَی‌ وَ مِنْ سَهَرِ اَللَّيَالِي قَدْ عَمِينَا، أَ فَاطِمُ مَا لَقِيتِي مِنْ عِدَاكِي وَ لاَ قِيرَاطَ مِمَّا قَدْ لَقِينَا فَلَوْ دَامَتْ حَيَاتُكِ لَمْ تَزَالِي إِلَی‌ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ..» ▫️«ای مدینه‌ی پیامبر ما! ما را نپذیر! ما با حسرت و اندوه بازمی‌گردیم! ..ای فاطمه (سلام‌الله‌علیها)! اگر می‌دیدی اسیران، دخترانت را که در شهرها پراکنده‌اند، ای فاطمه (سلام‌الله‌علیها)! اگر می‌دیدی سرگشتگان را، و اگر زین‌العابدین را می‌نگریستی، ای فاطمه (سلام‌الله‌علیها)! اگر ما را می‌دیدی که شب‌زنده‌داریم، و از بی‌خوابی شب‌ها چشم‌هایمان نابینا شده است، ای فاطمه (سلام‌الله‌علیها)! هیچ‌گاه آنچه تو از دشمنانت دیدی، به اندازهٔ یک قیراط از آنچه ما کشیده‌ایم، نبود! و اگر زندگی‌ات ادامه می‌یافت، تا روز قیامت بر این مصیبت‌ها می‌گریستی…» 📓بحارالأنوار ج۴۵، ص۱۹۶؛ مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر ج۴، ص۱۳۷

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴حضرت الرضیع علی بن الحسین الاصغر (علیهماالصلوة والسلام) ⬅️ قسمت دوم ✍️ دعهُ يا حُسَينُ؛ فَإِنَّ لَهُ مُرضِعاً فِي الجَنَّةِ ↩️در قسمتی از سلسله مباحث پیشین، و در مقام بیان وجوه ارتباط میان وجود مبارک حضرت علی اصغر (علیه السلام) با حضرت صدیقه کبری فاطمةالزهراء (سلام الله علیها)، به برخی از جنبه های جلوات ولایت فاطمی در وجود مبارک ایشان پرداخته و بیان شد که  وجود مبارک طفل رضیع کربلا که در آغوش حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به شهادت رسید، ظهور حضرت محسن شش ماهه ای هستند که در بطن حضرت مادر (سلام الله علیها) شهید شده و سرّی مستودع باقی ماند؛ بدین معنا که شئون و اسرار مصائبِ طفل صغیر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) که مصداق تام شریفه {و إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} (سوره مبارکه تکویر آیات ۸ و ۹) هستند را باید در شئون و مصائب اول شهید آل محمد علیهم السلام و مصداق اتّم این شریفه، یعنی حضرت محسن بن علی (۱)، کنزِ مخفی امیرالمومنین و فاطمه (سلام الله علیهما) یافت (۲) و  در وجود ایشان جستجو نمود. ✔️علاوه بر آنچه که پیشتر در بیان مستندات این امر بیان شد، فرمایشی است از امیرالمومنین علی (علیه السلام) که چون در جنگ صفین، از سرزمین کربلا گذر کردند، به مصیبتی مشترک میان خود و حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) اشاره نموده و فرمودند: مَا لِي وَ لِآلِ أَبِي سُفْيَانَ مَا لِي وَ لِآلِ حَرْبٍ حِزْبِ اَلشَّيْطَانِ وَ أَوْلِيَاءِ اَلْكُفْرِ صَبْراً يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ فَقَدْ لقِيَ  أَبُوكَ مِثْلَ اَلَّذِي تَلْقَی‌ مِنْهُمْ (۳)؛ ما را با آل ابی سفیان و حزب شیطان چه کار! ای اباعبدالله خدا به تو صبر عنایت فرماید که همانا پدرت هم به مصیبتی مثل مصیبت تو دچار خواهد شد! و بدیهی است مصیبت عظیم مشترک میان این دو ذوات مقدسه، همان مصیبت شهادت طفل صغیر است که آنچه در جسارت احراق البیت و مصیبت حضرت محسن (علیه السلام) رخ داد، در کربلا ظهور یافت و تجلّی آن در وجود حضرت علی اصغر (علیه السلام) محقق گردید: و احدة منها مصیبة و نکبة الطفلین الصغیرین الشهیدین: عبدالله بن الحسین الطفل الرضیع و عمّه المحسن بن علی علیهماالسلام(۴). 〰حال در ادامه این بحث، می پردازیم به بررسی وجوه دیگر این ارتباط؛ یعنی بررسی جنبه های دیگر از جلوات ولایت فاطمی در وجود مبارک حضرت علی بن الحسین الاصغر (علیه السلام). ⬅️ أوَّلُ ما يَحكُمُ اللّه فيهِ نخستين امری كه خداوند در قيامت درباره آن به داورى مى پردازد، «الدّماء» است:  أوَّلُ ما يَحكُمُ اللّه ُ فيهِ يَومَ القِيامَةِ الدِّماءُ » (۵) که این خون بناحق ریخته شده، در اخص و اتّم معنا، به خون حضرت محسن و علی اصغر (علیهماالسلام) تعبیر و تفسیر شده است: الف) اولین طلب دمّ با ظهور و قیام با قیام حضرت مولانا بقیة‌الله الاعظم (ارواحنا فداه) و استقرار حاکمیت الهی و آغاز انتقام از دشمنان، آن دماء مقدسی که در خصوص آنها از اهل عالَم سوال شده و بازخواست می گردد، خون مقدس این دو وجود است: ✔️نقل است که حضرت بقیة‌الله الاعظم (ارواحنا فداه) ابتدائا وارد مدینه شده، رو به قبر حضرت مادر (سلام الله علیها)‌ نموده و در پیشگاه الهی، از قاتلشان دادخواهی می نمایند: «يا أهل العالم احكموا بيني و بين الذي قتل أمي فاطمة علیها السّلام» که در این هنگام، حضرت فاطمة بنت اسد و خدیجه کبری (سلام الله علیها) حاضر شده، در حالیکه حضرت محسن (علیه السلام) را بر دست داشته و در پارچه ای پیچیده اند، به امام (علیه السلام) تحویل می دهند. آن حضرت خطاب به تمام اهل زمین می فرمایند : ▫️«أيها الناس هذا محسن بن فاطمة علیهما السلام الذي قتل بين الحائط و الباب، ما ذنب هذا الطفل؟» سپس وارد سرزمین کربلا شده و طفل رضیعی مذبوح و بلا رأس را از قبر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) خارج و بر دستان مبارکشان بلند نموده و خطاب به اهل عالم می فرمایند: يا رب ما ذنب هذا الطفل حتى يذبح من الوريد إلى الوريد؟: پروردگارا، این طفل چه گناهی داشت که رگ تا رگش ذبح شود؟ (۶) ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ب) اولین طلب دمّ در رجعت و قیامت ☑️همین امر در دوران رجعت که ظرف زمان بروز و استقرار و اقامه مرتبه ای کامل تر از عدل و قسط الهی (نسبت به ظهور) است و نیز در قیامت که حقائق در اکمل وجه بارز و آشکار شده و انتقام و مجازات اعداء الله در وجهی اکمل محقق و برپا می گردد، صادق است. ↩️چنانچه فرموده اند اول کسی که به دنیا رجعت کند، حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام است (۷) که به جهت انتقام از قاتلین خود رجعت نماید و اول انتقامی که می گیرد، انتقام از قاتل حضرت علی اصغر علیه السلام است(۸). و در خصوص روز قیامت، أَوَّلُ مَنْ يُحْكَمُ فِيهِ مُحَسِّنُ بْنُ عَلِيٍّ علیه‌السلام فِي قَاتِلِهِ(۹): «اولین جنایتی که در دادگاه عدل قیامت بررسی می گردد، کشته شدن محسن فرزند علی است. و در فرمایشی دیگر فرمودند: [در روز رستاخیز] جناب جبرئیل از زبان حضرت محسن (علیه السلام) فریاد برآورد که: «إِنّي مَظلومٌ، فَانتَصِر» (۱۰): «[خدایا!] به راستی من ستمدیده ام! انتقام مرا از ستمگر بگیر!» ✔️به بیانی دیگر، وجود مقدس حضرت علی اصغرِ امام حسین و حضرت محسن بن علی (علیهمالسلام) سند تام و حجّت کامله الهی بر خون های به ناحق ریخته شده از آل الله (علیهم السلام) هستند و مظهر کامل و نشان آشکار و بارز بر مظلومّیت آل الله (علیهم السلام). لذا با فرارسیدن موعد انتقام از اعداءالله، آن دماء مقدسی که در خصوص آنها از اهل عالَم سوال شده و بازخواست می گردد، خون مقدس این دو وجود مبارک هستند. اما از آنجا که ریشه و اساس مصیبت حضرت علی اصغر (علیه السلام) به مصیبت حضرت محسن (علیه السلام) بر می گردد (۱۱)،‌ در رجعت که مرتبه ای عالی تر از ظهور و مقدمه ای بر قیامت است، ابتداءا با خون گلوی حضرت علی اصغر (علیه السلام) انتقام صورت پذیرفته و داروی می گردد؛ همان خون گلویی که به آسمان صعود یافت و قطره ای از‌ آن بر زمین نازل نشد(۱۲)؛ و در قیامت کبری، که نشئه بروز کمال و حقائق مصائب است، وجود مبارک حضرت محسن بن فاطمة (سلام الله علیها) حجّت کبرای الهی در طلب دماء هستند. ⏪حضرت فاطمة الزهراء (سلام‌الله‌علیها): طلب کننده خونِ حضرت محسن و علی اصغر (علیهماالسلام) ☑️یکی دیگر از وجوه اشتراک میان این دو طفل شهید از آل محمد (علیهم السلام)، «طالب دم» ایشانست که در حقیقت، وجود مقدس حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) هستند. حضرت اصدق الصادقین (علیه السلام) در حدیثی در تبیین «یوم القصاص» که اعظم از «‌یوم محنت» است -  إنّ يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم، فقال له الصادق عليه السّلام: و لا كيوم محنتنا بكربلاء و إن كان يوم السقيفة (همان محنت هایی که اعظم آنان کربلا و اصل و ریشه آن احراق البیت)، به خونخواهی حضرت محسن (علیه السلام) اشاره نموده و می فرمایند: ▫️«وَيَأْتِي مُحْسِنٌ مُخَضَّبًا بِدَمِهِ مَحْمُولًا..»: و محسن علیه‌السلام، در حالی که با خون خویش رنگین شده و بر دوش‌ها حمل می‌شود، می‌آید؛‌ فاطمیاتی که شیون کنان، لطمه زنان و گیسو پریشان، مستور در بال ملائک می باشند؛ در این زمان حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) گریه کنان فریاد بر آورده که : «هٰذٰا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ» (سوره مبارکه انبیاء آيه۱۰۳) [اینست روز موعود قصاص و انتقام و طلب دم] (۱۳). ✔️چنانکه در خصوص حضرت علی اصغر (علیه السلام) نقل است که در روز حشر، دو مَلک، یکی رأس مبارک حضرت علی‌اصغر (علیه‌السلام) و دیگری دست قاتل ملعون او را می‌گیرند و نزد حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) می‌آورند (۱۴). همانطور که در روز عاشوراء، آن حضرت با حضور در کربلا و مشاهده قنداقه غرق بخون حضرت علی اصغر (علیه السلام)، آن را بر دست گرفته و نزد انبیاء الهی شکایت برآوردند که: «ای پیغمبران خدا ببینید که این امت بر ذریّه من چه ظلم کردند!» (۱۵) ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ◀️مرضعه ی حضرت علی اصغر (علیه السلام) با توجه به آنچه که در بیان وجوه ارتباط میان طفل رضیع حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و جده مکرمه شان صدیقه کبری (سلام الله علیها) بیان شد، «مرضعه» ایشان در اقوال علماء به وجود مبارکه حضرت أم الائمه (سلام الله علیها) تعبیر شده است؛ امری که سبب تبسّم حضرت علی اصغر (علیه السلام) در آغوش حضرت پدر شد: ▫️فَنودِيَ مِنَ الهَوا: دَعهُ يا حُسَينُ؛ فَإِنَّ لَهُ مُرضِعاً فِي الجَنَّةِ(۱۶) ای حسین (علیه السلام) این طفل را واگذار که برای او مرضعه (بانوی شیردهنده ای)‌ در بهشت است ▫️فَنَزَعَ الحُسَيْنُ السَّهْمَ مِنْ حَلْقِ وَلَدِهِ عَبدِ اللَّهِ وَلَعَلَّ سَبَبَ تَبَسُّمِهِ فِي وَجْهِ أَبِيهِ عليه السَّلامُ، أَنَّهُ رَأَى جَدَّتَهُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءَ سلامُ اللَّهِ عَلَيْها، فَاتِحَةً بَاعَهَا، مُرَحِّبَةً بِهِ، فَتَبَسَّمَ لَهَا (۱۷) پس حسین علیه‌السلام تیر را از حلقوم فرزندش بیرون کشید و شاید سبب تبسّم او در چهرهٔ پدرش علیه‌السلام این بود که دید مادر بزرگش فاطمهٔ زهرا سلام‌الله‌علیها آغوش خود را گشوده و با خوش‌آمد و مهربانی به استقبالش آمده است، پس به سوی او لبخند زد. ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (١). الهداية الکبری، ص۴۱۸؛ بحارالأنوار ،ج ۵۳ ،ص۲۳ (٢). معاني الأخبار ج۱ ص۲۰۶؛ مستدرک سفينة البحار ج۹ ص۱۳۹ (٣).کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۵۳۲؛ بحار الأنوارج ۴۴، ص ۲۵۲؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۷، ص ۱۴۳ (۴).خصائص الطفل الرضیع و مقتله ص۵۰ (۵).من لا يحضره الفقيه ج ۴، ص ۹۶؛ الکافی ج۷ ص۲۱۷ (۶).العبرة الساکتة، ج٢، ص۲۶۱ (۷)‌.البرهان في تفسير القرآن ج ۳، ص ۵۰۶؛ بحارالأنوار ج ۵۳، ص ۶۳ (۸).صد و یک منبر اردبیلی، منبر شانزدهم، ص ۷۸ (۹).كامل الزيارات ص۳۳۴؛ بحارالأنوار ج : ۲۸ ص ۵۲ (۱۰). نوائب الدهور، ج۳، ص۱۹۴؛ عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱، ص ۱۱۸۵ (۱۱).عوالم العلوم و المعارف، ج ‏۱۱، ص ۵۶۷؛ نوائب الدور، ج ۳،ص۱۹۴؛ الهداية الکبری،ص۴۱۷ (۱۲).«فَجَعَلَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ  يَأْخُذُ  اَلدَّمَ مِنْ نَحْرِهِ فَيَرْمِيهِ إِلَی‌ اَلسَّمَاءِ فَمَا يَرْجِعُ مِنْهُ شَيْءٌ وَ يَقُولُ لاَ يَكُونُ أَهْوَنَ عَلَيْكَ مِنْ فَصِيلٍ[ناقة صالح علیه السلام]؛ المناقب ج ۴، ص ۹۹؛ مقاتل الطالبیین ص۶۰ (۱۳).قالَ الصّادِقُ عليه السَّلامُ: «وَيَأْتِي مُحْسِنٌ مُخَضَّبًا بِدَمِهِ مَحْمُولًا، تَحْمِلُهُ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السَّلامُ، وَهُمَا جَدَّتَاهُ، وَأُمُّ هَانِئٍ، وَجُمَانَةُ عَمَّتَاهُ ابْنَتَا أَبِي طَالِبٍ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ، صَارِخَاتٍ أَيْدِيْهِنَّ عَلَى خُدُودِهِنَّ، وَنَوَاصِيهِنَّ مُنَشَّرَةٌ، وَالْمَلَائِكَةُ تَسْتُرُهُنَّ بِأَجْنِحَتِهِنَّ؛ وَفَاطِمَةُ أُمُّهُ تَبْكِي وَتَصِيحُ وَتَقُولُ: ﴿هٰذٰا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.﴾» عوالم العلوم و المعارف ج ۱۱، ص ۱۱۸۵؛  نوائب الدهور، ج۳، ص۱۹۴ (۱۴). از پیغمبر تا حضرت زین العابدین -علیهم السلام؛ ص۲۷۶ (۱۵).مصائب الابرار و نوائب الاخیار، نسخه خطی مرکز احیا قم، ص۱۵۶؛ وسیله الفردوس، نسخه خطی به شماره ۸۲۷ کتابخانه مرعشی قم، صص۲۷۹-۲۸٠ (۱۶).نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم ج۱ص۳۱۹؛ مقتل الحسين (المقرم) ج۱ص۲۸۷؛ دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، ج۱۰ ص۸۴ (۱۷)..خصائص الطفل الرضیع و مقتله ص۱۹۴ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ⚫️ جلوات‌‌ ولایت فاطمی در کربلاء 🏴حضرت مولانا الإمام علی بن الحسین السجاد علیه‌السلام ⬅️قسمت دوم ✍️الْبَكَّاءُونَ ... فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْن علیهماالسلام ⏪یکی از وجوه مشترک و جلوات ولایت فاطمی در حضرت مولانا الامام علی بن حسین (علیهماالسلام) خصوصیت «کثرت بکاء» در ایشان است؛ تا آنجا که حضرت صادق آل محمد (علیهم السلام) در معرفی «بکّائون عالَم» از میان ذوات مقدسه اهل بیت (علیهم السلام) تنها به دو ذات مقدس، حضرت أم الائمه فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) و مولانا الامام السجاد (علیه السلام) اشاره فرمودند: «اَلْبَكَّاءُونَ خَمْسَةٌ .. َ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَم (۱)؛ به بیانی دیگر خصوصیت بکاء و کثرت و دوام و شدت و استمرار آن در حضرت تاج البکّائین علی بن الحسین (علیه السلام) خصوصیتی فاطمی و جلوه ای از جلوات حضرت مادر (سلام‌الله‌علیها) در وجود مقدس ایشان است؛ که در ادامه به شرح این مطلب می پردازیم. ☑️ بکاء مستمر بر مصائب پدر، تا پایان عمر شریف یکی از وجوه اشتراک میان این دو ذات مقدس، بکاء هر صبح و شام و استمرار گریه در غم هجران پدر بزرگوارشان، از زمان وقوع تا پایان عمر مبارکشان است؛ تا آنجا که این بکاء‌ سبب ایذاء و شکایت اطرافیان می شده و خوف به خطر افتادن جان مبارک ایشان می رفته است؛ چنانکه حضرت صادق ال محمد (علیهم السلام) فرمودند: ▫️حضرت فاطمه (سلام الله علیها) در فراق حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله) به قدری‌ گريه كرد كه اهل مدينه خسته و ناراحت شده به او گفتند: تو به واسطۀ كثرت گريه‌ات ما را اذيّت می‌‌كنی‌! ▫️و اما امام سجاد (علیه السلام) بر امام حسین (علیه السلام) بمدت چهل سال گریستند... و کار آن حضرت به جايی‌ رسيد كه غلامش گفت: فدایت شوم، می‌‌ترسم تو خود را (به واسطۀ كثرت گريه) هلاك نمايی‌! «أَمَّا فَاطِمَةُ فَبَكَتْ عَلَی‌ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّی‌ تَأَذَّی‌ بِهِ أَهْلُ اَلْمَدِينَةِ فَقَالُوا لَهَا قَدْ آذَيْتِينَا بِكَثْرَةِ بُكَائِكِ أَمَّا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ فَبَكَی‌ عَلَی‌ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِشْرِينَ سَنَةً.. حَتَّی‌ قَالَ لَهُ مَوْلًی‌ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ اَلْهَالِكِين »(۲) ☑️اقامه عزاداری بر مصائب کربلاء وجه اشتراک دیگر، بکاء و اقامه عزاداری هر دو ذوات مقدسه بر مصائب کربلاست؛ که توسط حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) آغاز و توسط حضرت سلالة الزهراء علی بن الحسین السجاد (علیه السلام) به کثرت رسیده و تدوام و استمرار یافت. ➖ الف) اقامه عزاداری حضرت فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) شأن نزول و تفسیر آیه شریفه ۱۵ سوره مبارکه احقاف✨ {و وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً..} به خوبی بیانگر این حقیقت است که حضرت مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) پیش از واقعه کربلا بر این مصیبت گریسته و عزاداری نمودند؛ چون جبرئیل امین خبر بشارت فرزندی را آورد که مظلومانه به دست امّت کشته خواهد شد؛ حضرت أم الائمه الاطهار (سلام الله علیها) در تمام مدت حمل و پس از آن، بر این مصیبت نالان و گریان بودند: «فَحَمَلَتْهُ كُرْهاً بِأَنَّهُ مَقْتُولٌ وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً لِأَنَّهُ مَقْتُولٌ» (۳) بر همین اساس در مقاتل مذکور است که آن حضرت اراده نمودند تا خود در زمان حیاتشان بر فرزندشان حسین (علیه السلام) عزاداری و مجلس نوحه بر پانمایند؛ امر نموده تا در حجره ها پرده های سیاه آویخته و در خانه صورت قبری درست کنند؛ زنی را مأمور نموده تا از بانوان بنی هاشم دعوت کرده و پیغام برساند که: ▫️«فاطمه دختر پیامبر (صلوات الله علیهما) به شما سلام رسانده و می فرماید: ای زنان بنی هاشم و ای اقربا و خویشان من! به عزای حسینم حاضر شوید و در ناله و زاری با من موافقت کنید!» حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) در مجلس، گیسوان مبارک پریشان نموده و لباس سیاه در بر کرده و خویشتن را بر صورت قبر انداخته و نوحه می فرمود: «ای شهید مادر! ای غریب مادر! مادر تو را درصحرای کربلا تشنه شهید می کنند!» زنان بنی هاشم با دیدن این حالت، همگی مقنعه ها از سر کشیده و خودشان را بر صورت قبر انداخته «واغریباه وامظلوماه واحسیناه» گویان مشغول گریه شدند (۴). ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️✨

⚫️⚜️▪️✨ ⚜️▪️✨ ▪️✨ ✨ #حسینیه #ولایت_فاطمی #جلوات_ولایت_فاطمی_در_کربلا ➖ ب) اقامه عزاداری حضرت رئیس البکّائین زین العابدین (علیه‌السلام) بر «مصرع بنی فاطمة» بکاء چهل ساله حضرت مولانا زین العابدین (علیه السلام) و متذکر شدن به ذکر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) با هر نشانی که ارتباطی به مصائب کربلا داشت [همچون آب گوارا، طعام، طفل شیرخوار، قربانی و ذبح و ..] همان اقامه کامل ترین وجه از عزاداری بر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) است و تعریف سیره و الگویی اتمّ در این امر: ▫️فَاِذا حَضَرَهُ الاِفطارُ وجاءَ غُلامُهُ بِطَعامِهِ وشَرابِهِ.. فَیَقولُ: قُتِلَ ابنُ رَسولِ اللّه جائِعا، قُتِلَ ابنُ رَسولِ اللّه عَطشانا! چون وقت افطار فرامی رسیده و طعام و شراب برایشان مهیّا می گردید،‌ می فرمودند: پسر رسول خدا، گرسنه کشته شد! پسر رسول خدا، تشنه کشته شد! ▫️یَبکی حَتّی یُبَلَّ طَعامُهُ مِن دُموعِهِ، ویَمتَزِجَ شَرابُهُ مِنها فَلَم یَزَل کَذلِکَ حَتّی لَحِقَ بِاللّه ِ عَزَّ وجَلَّ(۵) می‌گریستند تا آنجا که غذایشان اشک آلود می‌شد و آب شان نیز با اشک می‌آمیخت سیره ایشان همواره چنین بود تا به لقاء خداوند رسید. ✔️تعبیر «مصرع بنی فاطمة» بر میدان کربلا، تعبیر لطیفی از امام سجاد علیه‌السلام است که وجه ارتباط میان ایشان و حضرت مادر را بیشتر تبیین می نماید که چون از علّت کثرت بکاء ایشان سوال شد، با اشاره به شریفه ۸۵ سوره مبارکه یوسف [بکاء یعقوب نبی در فراغ یوسف نبی] کثرت و شدّت و استمرار بکاء خویش را به دلیل کشته شدن أطهاری معرفی نمودند که همگی نزدیک ترین افراد به حضرت زهرا (سلام الله علیها) و اقربا و فرزندان باواسطه و بلاواسطه حضرت مادر و به بیانی از اعاظم فروع و اغصان شجره فاطمی بودند: ▫️«إِنَّمٰا أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَی‌ اَللّٰهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اَللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ إِنِّي لَمْ أَذْكُرْ مَصْرَعَ بَنِي فَاطِمَةَ إِلاَّ خَنَقَتْنِي لِذَلِكَ عَبْرَةٌ» (۶) یعنی در کلام نورانی حضرت مولانا زین العابدین (علیه السلام)، کربلا موضع  تجلّیات فاطمی و تکثّر جلوات فاطمی بوده است و لذا بکاء در مصائب آن نیز بلا حد و بلا حصر بوده و قدر و اندازه ای برایش متصور نیست. ⏪کثرت بکاء امام سجاد (علیه‌السلام)، ارثیه حضرت مادر سلام‌الله‌علیها 🖋گرچه سیره بکاء و اقامه عزاداری بر اعظم مصائب کربلا، سیره ای مشترک میان تمامی ذوات مقدسه آل الله (علیهم السلام) و ارثیه ای از حضرت مادر (سلام الله علیها) است، اما در این میان، این شأن به صورت خاص و ذاتی در وجود مقدس حضرت علی بن الحسین (علیه السلام) به ظهور و تجلّی اکمل رسیده و به ایشان اختصاص یافته و همین امر هم وجه تسمیه ایشان به «رئیس البکائین» (۷) می باشد. مؤید این امر، نقلی است از حضرت امام صادق آل محمد (علیهم السلام)‌ که جون‌جناب ابوبصیر از میزان حزن حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء سلام الله علیها سوال نمود، امام علیه‌السلام فرمودند: به قدر هفتاد برابر حزن یعقوب پیغمبر (علیه السلام) و بلافاصله اضافه نمودند: آیا خبر دهم تو را به حزن کسی که هفتاد برابر جدّه ام فاطمه (سلام الله علیها) باشد؟ آن حزن جدّم سید السجاد و زین العابدین (علیه السلام) بود (۸). ا┅═✧❁ منابع❁✧═┅ا (۱).بحار الأنوار ج ۴۳، ص ۱۵۵؛ الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۴۰؛ وسائل الشیعة ج ۳، ص ۲۸۰ (۲) .همان (۳). کامل الزيارات ج ۱، ص ۵۶؛ البرهان في تفسير القرآن ج ۵، ص ۴۱ (۴).سحاب الدموع، ج۳ (بنام کشکول النور و مزوج الحور) چاپ سنگی، ص۱۹۶ و ۱۹۷ (۵). اللهوف فی قتلی الطفوف ص۱۲۱؛ بحارالانوار ج۴۵ ص۱۹۴؛ دانشنامه امام حسین (علیه‌السّلام) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، ج۱۰، ص۹۲ و ۹۳ (۶).بحار الأنوار ج ۴۳، ص ۱۵۵؛ الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۴۰؛ وسائل الشیعة ج ۳، ص ۲۸۰ (۷).مناقب آل أبي طالب (ابن شهرآشوب) ج۱ص۲۶۸؛ مناسك حج (سيد محمد تقى مدرسی) ج۱ ص۲۸۳ (۸). مقتل بحر المصائب وکنز الغرائب (نسخه سنگی) ج۳ص۳۱۱ ✨ ▪️✨ ⚜️▪️✨ ⚫️⚜️▪️

#حسینیة #ولایت_فاطمی #شهادت_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام 🏴 پیراهن زهرآلود امام حسن مجتبی علیه‌السلام ✍إِذا كانَ يَومُ القِيامَةِ تَجي‌ءُ فاطِمَةُ علیهاالسلام و بِيَدِها اليُمنى الحَسَنُ، وَ بِيَدِها اليُسرى الحُسَيْنُ علیهماالسلام، وَ عَلى كَتِفِها الأَيْمَنِ قَميصُ الحَسَنِ مُلَطَّخٌ بِالسُّمِّ، وَ عَلى الأَيْسَرِ قَميصُ الحُسَيْنِ مُلَطَّخٌ بِالدَّمِ، فَتُنادِي وَ تَقولُ: «رَبِّ احكُمْ بَيني وَ بَينَ قاتِلِي وَلَدَيَّ» فَيَأمُرُ الله الزَّبانيَةَ فَيَقولُ لَهُم ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ‌﴾ ﴿وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ ▪️هنگامی که روز قیامت برپا شود، حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) وارد محشر می‌گردد؛ در حالیکه در دست راستش حسن (علیه‌السلام) و در دست چپش حسین (علیه‌السلام) است، و بر شانه‌ی راستش پیراهن حسن علیه‌السلام که به زهر آغشته شده، و بر شانه‌ی چپش پیراهن حسین علیه‌السلام که به خون آغشته شده است. آنگاه بانگ برآورده و گوید: «پروردگارا! میان من و قاتلان فرزندم داوری کن!» پس خداوند به فرشتگان دوزخ فرمان دهد که به آنان بگوید: ﴿او را بگيريد و دربند و زنجيرش كنيد!﴾ (سورة الحاقه/۳۰) ﴿و آنانکه ظلم كردند به‌زودى خواهند ‌دانست كه به كدامين جايگاه باز مى‌گردند!﴾(سورة شعراء/۲۲۷) 📓الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء علیهاالسلام ج۲۴ ص۱۴۸؛ إحقاق الحق و إزهاق الباطل ج۲۶ ص۳۰۴

#ولایت_فاطمی #شهادت_حضرت_رسول_الله_صلوات_الله_علیه ا❁﷽❁ا ▪️﴿فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُون.. ﴾ (سوره مبارکه قاف آيه۳۹) ⚫️صبر در برابر انکار ولایت علوی و مصائب فاطمی ✍ فَاصْبِرْ يَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و اله) نَفْسَكَ وَ ذُرِّيَّتَكَ عَلی‌ مٰا يَقُولُون (۱) [یعنی] دَفْعَهُمْ وَلايَةَ أميرِالمُؤمِنِين علیه السلام (۲) ▫️ای محمد (صلوات الله علیه)! هم خود صبر نما و هم ذریّه ات را بر آنچه می گویند و می کنند در انکار ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) به صبر سفارش نما ! ✔️چنانکه در لحظات آخر حیات مبارکشان، خطاب به امیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند: ➖أو تَصبِرُ إذا حَرَقوا بابَ دارِك ؟! ➖أو تَصبِر إذا ضَرَبوا فاطمة (سلام الله علیها)؟! ➖أو تَصبِر إذا أنبَتوا المِسمارَ في صَدرِها ؟! ➖أو تَصبِر إذا أسقَطوا جَنينها؟! و آن حضرت با چشمی گریان پاسخ دادند: ➖أصبِرُ يا رسول الله ! (۳) آری صبر می‌کنم ای رسول خدا ! 📓(۱).البرهان في تفسير القرآن ج۳ ص ۷۸۸؛ تأويل الآيات الظاهرة ج۱ ص۳۱۴؛ (۲).المناقب ج۳ ص۲۰۶؛ بحارالأنوار ج ۳۹ ص۲۶۲؛ (۳).الطریق ج۳ ص۴۱

#ولایت_فاطمی #عزای_محسنیه 🏴قنداقه خونین حضرت محسن علیه‌السلام ✍هنگامیکه در قیامت، اسباب شفاعت حضرت خاتون روز قیامت صدیقه کبری (سلام الله علیها) [یعنی دستان بریده حضرت اباالفضل العباس علیه السلام (۱)، عمامه خونین امیرالمومنین علی علیه السلام، دندان مبارک پیامبر اکرم صلوات الله علیه،‌ و پیراهن حسنین علیهماالسلام (۲)] برای ایشان فراهم آورده می شود، آن حضرت خطاب به رسول الله الاکرم (صلی الله علیه واله) عرضه می دارند: «پدر جان! یکی از اسباب شفاعت کم است»! در این زمان از جانب خداوند عزوجل به جبرئیل امین ندا داده می شود: «ای جبرئیل! آن امانتی که سه روز بعد از دفن پیامبر (صلوات الله علیه) به تو سپردم بیاور و به فاطمة (سلام الله علیها) بده!» (۳) پس جناب جبرئیل، قنداقه خونین حضرت محسن (علیه السلام) را از غرفه ای بهشت آورده و به حضرت فاطمة زهراء (سلام الله علیها) تحویل داده و ایشان بر روی دست می گیرند. 📓(۱).تنقيح المقال فى علم الرجال ج۳ ص۷؛ (۲).الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء علیهاالسلام ج۲۴ ص۱۴۸؛ إحقاق الحق و إزهاق الباطل ج۲۶ ص۳۰۴؛ (۳).سحاب الدموع ج۳ [بنام کشکول النور و مزوج الحور] چاپ سنگی ص۸۲

#ولایت_فاطمی #شهادت_امام_رضا_علیه_السلام 🏴 وداع حضرت السلطان علی بن موسی الرضا با قبر مطهر حضرت مادر علیهماالسلام، هنگام حرکت از مدينة به طوس چون موعد خروج حضرت السلطان علی بن موسی الرضا (علیه آلاف التحیة والثناء) از مدينة الرسول فرارسید، آن حضرت برای وداع با رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله وارد مسجد شده و چندین مرتبه با جدّ شریفشان وداع کرده و بلند گریستند؛ سپس به یکی از اطرافیان فرمودند: ▪️«زُرْنِی فَإِنِّی أَخْرُجُ مِنْ جِوَارِ جَدِّی فَأَمُوتُ فِی غُرْبَةٍ وَ أُدْفَنُ فِی جَنْبِ هَارُونَ» (۱) «مرا خوب ببین و زیارت کن! که از جوار قبر جدّم خارج می‌شوم و در بلاد غربت از دنیا خواهم رفت و در کنار هارون (لعنة‌الله‌علیه) دفن خواهم شد» سپس به روضه جدّهٔ طاهره‌ شان حضرت أم الائمة الأطهار فاطمة الزهرا علیهاالسلام مشرّف شده و درد دل‌های خود را به حضرت مادر عرضه داشتند (۲). 📓(۱). عیون اخبارالرضا علیه‌السلام ،ج۲ ص۲۱۷؛ بحارالأنوار ج ۴۹ ص۱۱۷ (٢).حدیقة الرضویة، ص۷

#ربیع_الاول #ولایت_فاطمی ✍إنّي مُستَخلِفُكَ عَلَى فَاطمَة علیهاالسلام 📜هنگامیکه رسول خدا (صلی الله علیه واله) به وحی الهی از نقشه شوم کفار قریش بر قتل خویش آگاه شده ✨﴿وَ إذْ يَمْكُرُ بِكَ الّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أوْ يَقْتُلُوكَ أوْ يُخْرِجُوك..﴾ (سوره انفال/۳۰) و مأمور به هجرت از مکه به مدینه شدند، امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را جانشین خودشان [در امر محافظت] از دخترشان فاطمة زهراء (سلام الله علیها) قرار داده و فرمودند: «إنَّهُم لَنْ يَصِلُوا مِنَ الآنَ إلَيْكَ يَا عَلِيُّ بِأمْرٍ تَكْرَهُهُ حَتَّى تَقْدَمَ عَلَيّ... ثُمَّ إنِّي مُسْتَخْلِفُكَ عَلَى فَاطِمَةَ ابْنَتِي وَ مُسْتَخْلَفُ رَبِّي عَلَيكُمَا وَ مُسْتَحْفِظُهُ فِيكُمَا» «ای علیّ علیه‌السلام! از این پس آنان (قریش) هرگز به تو دست نخواهند یافت در کاری که برایت ناخوشایند باشد، تا آن‌گاه که نزد من در مدینه بیایی... پس من تو را جانشین خود بر دخترم فاطمه (سلام الله علیها) قرار می‌دهم، و خدا را جانشین خود بر شما دو تن می‌گذارم، و او را نگهبان شما می‌گیرم» 📔البرهان في تفسير القرآن ج۲ ص۶۷۵   الأمالي (للطوسي) ص۴۶۸

#حسینیه #ولایت_فاطمی ⚫️ شأن کوثریّتِ حضرت سکینه خاتون (سلام‌الله‌علیها) ✍حضرت سکینه بنت الحسین علیه‌السلام، هنگامیکه در روز عاشوراء از شدت عطش نزد حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام آمده و با بیان «العَطَشُ قَد قَتَلَنی!» [تشنگی دارد مرا می‌کُشد!] از پدر بزرگوارشان طلب آب کرده و درخواست نمودند تا در پشت خیمه ها چشمه آبی جاری سازند «أبَة! إنّکَ تَستَطیعُ أَنْ تَضرِبَ بِرِجلِکَ إلَی الارضِ فَتُخرِجَ الماءَ»، حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام، در همانجا پای مبارک‌ بر زمین زده و چشمه‌ آب گوارایی جاری نمودند؛ اما بلافاصله شروع به گریستن نموده و اشک‌ از چشمان مبارکشان سرازیر شد. حضرت سکینه خاتون (سلام‌الله‌علیها) که از علت گریه پدر سوال نمود، امام علیه‌السلام پاسخ فرمودند: ▪️«بُنَیّةَ ! إشرِبی وَلٰکِن إعلَمِی أنّکَ إذا شَربتِ سَوفَ یَعطِشُ شیعَتُنا یَومَ القِیامَة!» ▫️«دخترم! اگر می‌خواهی از این آب بنوشی، بنوش؛ امّا بدان که اگر بنوشی، شیعیان ما در روز قیامت تشنه خواهند شد!» 📓عرفانُ کربلاء قُدس الأقداس، ص‌۲۹۵