﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ به مناسبت #اربعین #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani

﷽ 📍 مسئولیّت غیر انتخابی مشکل است؛ زیرا باید اوّل خودت رابسازی بعد فرزندت و دیگران را❗️ 📌 امّا در موارد غیرانتخابی، کار خیلی مشکل است و باید فرزندت را تربیت کنی و لازمۀ این کار هم این است که خودت را اصلاح کنی. نمی توانی بگویی: ما که نتوانستیم دروغ را ترک کنیم، حالا بچّه هم دروغ بگوید! این خبرها نیست. اگر او را نسازی در قیامت مؤاخذه خواهی شد؛ وظیفه این است که اوّل خودت را بسازی و روح تعبّد را در خودت زنده کنی، بعد همین روحیه را در دیگران زنده و منتقل کنی؛ حالا که خود را نساخته ای، می توانی مسئولیّت را نپذیری؛ امّا در مورد مسئولیّت های اجباری و غیرانتخابی، اصلاً و ابداً جای این حرف ها نیست. بدان که باید پایداری در دین را، هم برای خود و هم برای دیگران ایجاد کنی. لذا خبری از «خالی کردن سنگر » و «در رفتن» نیست. باید پای دین بایستیم؛ هم خودمان را بسازیم و هم دیگران را. در اینجا به هرمقدار که انسان در توان دارد، باید «خود» را بسازد و بعد از آن هم «دیگران» را بسازد؛ یعنی هر کس باید این هماهنگی ظاهری و باطنی را در خودش، لِله و فی الله ایجاد کند، تا بتواند به وظیفه اش نسبت به دیگران عمل کند و آن ها را نیز اصلاح کند. آنچه مؤثّر است، همین «کار لله و فی الله» است. این یک روند است که وظیفۀ همگانی است و استثنا هم اصلاً ندارد. مطلب دیگر، این است که حرکت برای خودسازی، با سختی و دشواری شروع می شود و غالباً رو به آسانی می رود. اگر اصلاح نفس را شروع کردی، مراحل بعدی برایت آسان می شود. خودت را باید بسازی، برای اینکه باید بچّه ات را بسازی. این وظیفۀ تو است. اگر این کار را کردی، مراحل بعدی هم، «غالباً» برایت آسان می شود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه + @mojtabatehrani

﷽ 📍 مسئولیّت غیر انتخابی مشکل است؛ زیرا باید اوّل خودت رابسازی بعد فرزندت و دیگران را❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani

﷽ 📍 مرگم را برسان! 📌حدود شصت سال پیش، وقتی که من بچّه بودم، قضیه ای پیش آمد که من خودم در آن حاضر بودم. شخصیّت بزرگی که بسیار هم وارسته بود، در اجتماع به زور مسئولیّتی را بر عهده اش گذاشتند. 📌 این طور نبود که خودش برود عکسش را چاپ کند و به در و دیوارها بزند، تبلیغات کند و در بوق و کرنا کند که من را به این مسئولیّت بگمارید؛ نه به زور و اجبار او را مسئول کرده بودند. 📌اصلاً ما در اسلام رقابت بین مؤمنین نداریم. «رفاقت» داریم؛ ولی «رقابت» نداریم. این فرد صالح روزی به یکی از دوستانش گفت: من نمی توانم این کار را قبول کنم، من نمی توانم از عهدۀ این کار برآیم. دوستش به او گفت: اگر نمی توانی، کار را زمین بگذار. خودت را کنار بکش. او هم قبول کرد. 📌آن آقا چند نفر از صُلحا را خواست و به آن ها گفت: من می خواهم یک دعا کنم و از شما فقط یک آمین می خواهم. گفت: خدایا! اگر وجود من نفعی دارد و می توانم این کار را انجام دهم، من را نگاه دار! اگر نه، مرگم را برسان! چون مردم دست از سر من بر نمی دارند؛ مرگم را برسان! خدا را شاهد می گیرم که چهل روز طول نکشید، این انسانِ وارسته، مُرد. من صورت نورانی اش را دیده بودم. 📌به این می گویند: متدیّن. نمی توانی؟ کنار بکش! تمام شد. چه رسد به اینکه از ابزار عاطفی و مذهبی یا ابزار شهوانی و حیوانی استفاده کنی تا بتوانی به آن جایگاه تکیه بزنی. البتّه بعضی هم می گویند: من می توانم، ولی دیگران نمی گذارند! با این حرف ها می خواهند فرافکنی کرده و توپ را در زمین دیگری بیندازند. این ها شیطنت است . 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani

﷽ 🔰 مرگم را برسان! 📍 اگر مسئولیتی به زور به‌انسان می‌دهند ولی از عهده آن بر نمی‌آیی واگذار کند❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه سیزدهم 🎞 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani

﷽ 📍 از خداوند کمک بخواهید محبّت را در دل می‌اندازد ❗️ 📌غرضم این بود که کار، باید به قصد قربت و برای خدا باشد و اگر این معنا باشد، آن وقت اثرگذار است. هماهنگی از نظر ظاهر و هماهنگی میان ظاهر و باطن و در کنار همۀ این‏ها، قصد هم باید خدا باشد؛ این است که اثر می‏گذارد و آنچه می‏خواهی حاصل می‏شود. آن‏وقت چطور هم حاصل می‏شود؟ هرکس که تحت سرپرستی تو است، در خانه‏ یا محیط آموزشی و هر جای دیگر، با جان و دل از تو می‏پذیرد. از تو نمی‏رمد و فرار نمی‏کند. (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا) 1️⃣؛ خدا قلبش را به‏سمت تو می‏کشاند. مقلّب‏القلوب او است. محبّت تو را در دل او می‏اندازد. اگر با ابزار شعاری بخواهی پیش بروی، اثر کارهایت زود از بین می‏رود. اگر عواطف مذهبی را تحریک کنی یا شهوت‏های دنیایی‏ را وسیله قرار دهی، خواهی دید که نمی‏توانی کاری کنی، چون خدا مطرح نبوده است. می‏خواهم بگویم: در هر محیطی که هستی، این‏ها مؤثّر است. در آخر کار هم، مسئلۀ استعانت از خداوند مطرح است. از او کمک بخواه؛ از او بخواه که یاری‏ات کند؛ و بدان که او اثر می‏گذارد. «همه‏کاره» او است. تو حدّاکثر یک ابزار و وسیله هستی. اگر آن‏طور که او خواسته بود، از نظر بیرون و درون خودت را اصلاح کردی؛ تازه از او بخواه تا کارهایت اثرگذاری پیدا کند و‏الّا کارها تأثیر نخواهد داشت. 1️⃣ سورۀ مبارکۀ مریم، آیۀ 96 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه سیزدهم 📌حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani

﷽ 📍 از خداوند کمک بخواهید محبّت را در دل می‌اندازد ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani

﷽ 📌توبه پیرمرد شامی 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani

﷽ 📍 آب به آسیاب دشمن اسلام ریختن ❗️ 📌من در اینجا یک تذکّر بدهم که دشمنان اسلام، این مطلب را خوب دریافت کرده اند. نمی شود از حق گذشت؛ آن ها خوب فهمیده اند که تا وقتی روحیۀ تعبّد در مسلمین هست، نمی شود این ها را از راه بیرون کرد. تا این روحیۀ تعبد در آن ها هست، نمی توان کاری کرد. چون تا وقتی این روحیّه باشد، مسلمین به احکام عمل می کنند و وقتی به احکام عمل کنند، دشمنان به اهدافشان نمی رسند. 📌 امّا اگر این روحیه را از آنان گرفتی، راه باز می شود. لذا از راه «ترویج لااُبالی گری»واردشده اند.لااُبالی گری، کسانی هم که خودآگاه یا ناخودآگاه لاابالی گری را ترویج می کنند، آب به آسیاب دشمن اسلام می ریزند؛ یعنی همان کاری را می کنند که دشمن می خواهد. 📌زیرا تا زمانی که این روحیه باشد، صف مسلمین قابل شکست نیست و اگر مسلمین به احکام اسلام عمل کنند، کار دشمن تمام است. منظور من از احکام اسلام، مجموع آن ها یعنی کلّ احکام دین است. من بحث یک بعدی و تک خطّی نمی کنم. البتّه این راجع به اسلام است؛ در حالی که تشیّع یک چیز، اضافه دارد که بعداً به آن اشاره می کنم. این مطلب دربارۀ «اسلام» بود. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani

﷽ 📍 کار دشمن ترویج لااُبالی گری و بی بندوباری در مسلمین است ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani

﷽ مجلس یزید 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani ..

﷽ 📍 جرأت به انجام گناه قبیح و زشت است❗️ 📌حالا می‏خواهم بحثی دیگر را به‏صورت کلّی مطرح کنم که دربارۀ یکی از قوانین عقلی است و به هیچ‏وجه هم قابل انکار نیست. «تقبیح تجرّی» و «تحسین انقیاد» یکی از مباحث عقلی است. 📌 «تجرّی» به معنی «جرئت یافتن نسبت به مولا» و «انقیاد» به‏معنای «روحیۀ تعبّد» است. اگر یک ظرف اینجا باشد که مایعی در آن است و یک نفر هم یقین پیدا کند که مایع موجود در آن، خمر، مسکر و یا به اصطلاحِ روز مشروبات الکلی است؛ اگر در حالی که یقین دارد خوردن آن حرام است، آن را بخورد و بعد معلوم شود که اشتباه کرده بود و آن مایع، شراب نبوده آیا کار درستی انجام داده است یا نه؟ 📌وقتی می‏گوییم: «یقین دارد» معنایش این است که قطع دارد که خدا در قرآن گفته است: این را نخور! و نهی کرده است. حتّی اگر هم آب بوده باشد، حکم عقل چیست؟ تقبیح می‏کند و می‏گوید: چنین کسی، خیلی پُررو است؛ معنای تجرّی این است. 📌«عقل» حکم به «قبح تجرّی» می‏کند. این مسئله استثنا بردار نیست. این یک حکم عقلی است. از آن‏طرف، کاملاً بر‏عکس فرض قبلی، اگر کسی یقین پیدا کند که یک عمل، واجب است و خدا گفته که باید انجام دهی، بعداً هم معلوم شود که این کار، واجب نبوده، عقل باز هم او را تحسین می‏کند. 📌حال چرا عقل حکم به تحسین این فرد می‏دهد؟ چون او به‏خاطر روحیۀ تعبّد و تنسّکش، قابل تحسین است. انقیادش نسبت به مولا بسیار نیکو و پسندیده است. در مورد تجرّی به‏خاطر پررویی، عقل می‏گوید: قبیح و زشت است و فرد را سرزنش و نکوهش می‏کند، اینجا در مورد انقیاد به‏خاطر تعبّد و تنسّکش او را ستایش می‏کند. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی منزل پنجم 📕 #استقامت_و_پایداری 🏷 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله عليه @mojtabatehrani